皇城，最为高贵神秘的地方，总是被误以为是衣食无忧的天堂。却不曾看到美丽光环之下的无尽忧郁与哀愁……
皇子并非一出生就是“皇子”
“父为皇,子为王”,很多人都会以为皇帝的儿子生下来就必定能封王,实际上这是对历史的误解。翻开历史细数一下,我们就能立即清晰地澄清这个误解:
秦始皇扫平六国以后,自封为“皇帝”,但却没有封他的任何一个儿子为王。就连他的嫡长子扶苏、最宠爱的儿子胡亥也都只是“诸公子”的身份。
东汉时,光武帝刘秀有11个儿子,长子刘强,初立为太子,后被废,改封东海王;次子刘辅,封沛王;三子刘英,封平王;四子刘庄,初封东海王,后立为皇太子,并继承皇位,即汉明帝;五子刘康,封济南王;六子刘苍,封东平王;七子刘延,封阜陵王;八子刘荆,封广陵王;十子刘焉,封中山王;十一子刘京,封琅琊王。九子刘衡的最高爵位是临淮怀公,并未被封王。
南北朝时期,南朝刘宋帝国有27个皇子,但是却有11个皇子未被封王,并且他们11人中获得的最高爵号就是“皇子”。
南梁时,简文帝之子萧大训的爵号是“皇子”,元帝萧绎之子萧方等和萧方诸的爵号分别是“皇子”和“忠壮世子”,并未被封王。
北朝、北魏时期计有皇子63人,但也有3人仅是“皇子”,未获封王,他们分别是:道武帝拓跋珪之子子拓跋深和拓跋聪,孝文帝元宏之子元恌。
后唐时庄宗李存勖之子李继潼、李继嵩、李继蟾和李继峣这四个人不但未获“王”号,而且连其他任何一种爵位都未获得。明宗李嗣源之子李从审和末帝李从珂之子李重吉也未被封王。
后晋高祖石敬瑭的儿子石重睿为忠武节度使,忠帝石重贵的儿子石延煦为镇宁节度使、石延宝为威信节度使。都没有被封王。
后汉有皇子5人,其中高祖刘知远的儿子刘承勋为开封尹,世宗刘崇的儿子刘斌为武宁节度使,都没有被封王。
金代有皇子54人,有5人未获封王,他们分别是:金世宗完颜雍的太子完颜允恭,七任帝完颜允济的太子完颜从恪、按辰完颜瑞,金宣宗完颜珣的太子完颜守忠和完全没有爵位的儿子完颜玄龄。
元代有皇子66人,居然有60人未获封王。他们之中有的出任帝国下属殖民地的“总督”(汗),如太宗成吉思汗铁木真之子察合台为察合台汗国汗;有的虽然一度被封为太子,但最终未获皇位,如太宗窝阔台之子阔端和阔出;但更多的则既不是“汗”,也不是太子。他们虽然都是皇帝的儿子,但却没有任何封爵,如成吉思汗的儿子术赤、阔列坚、察兀儿、木儿彻、兀鲁察,太宗窝阔台的儿子哈刺察儿、合丹、灭里,世祖忽必烈的儿子朵儿只、忽都鲁贴木儿、铁蔑赤等。
明代有皇子101人,但还是有12人未获封王,他们分别是:明太祖朱元璋的太子朱标、“皇子”朱楠,明成祖朱棣的“皇子”朱高燨,明英宗朱祁镇的“皇子”朱见湜,明宪宗朱见深的太子朱祐极,明世宗朱厚熜的哀冲太子朱载基、壮敬太子朱载壑,明穆宗朱载厚的怀宪太子朱翊钱,明熹宗朱由校的怀冲太子朱慈然、悼怀太子朱慈焴、太子朱慈显,明思宗朱由检的太子朱慈焴。
清代有皇子114人,有22人没有被封王,他们分别是:太祖努尔哈赤的儿子贝勒褚英、贝勒硕托、镇国勤敏公阿拜、镇国克洁将军汤古代、和硕贝勒莽古尔塔、辅国懿厚将军塔拜、镇国恪僖公巴布泰、和硕贝勒德格类、镇国将军巴布海、辅国介直公赖慕布和没有任何爵位的费扬果,太宗皇太极的儿子辅国公叶布舒、镇国悫厚公高塞、辅国公常舒、辅国公韬塞,圣祖玄烨的胤禔、简泰贝勒胤祎、恭勤贝勒胤祐、诚贝勒胤祁,高宗弘历的太子永琏、贝勒永璂,宣宗旻宁的贝勒奕纬。
从这些详细的历史资料中我们可以看出,并非皇帝的儿子就能被封王。除了太子不必封王之外,其他皇子即便封王也往往因为皇帝的宠爱或功劳大小,且有很严格的等级之分。说明生在帝王之家的皇子也有自己的痛苦卑微之处。
母凭子贵有例外：儿当太子母须死
在古代,通常情况下都是母凭子贵,嫔妃的地位与能否为皇帝生下皇位继承人有很大关系。为了让自己的儿子当上太子,很多嫔妃之间都进行着你死我活的明争暗斗。若儿子当上皇位继承人,那嫔妃的地位必然迅速提高,成为令人羡慕的皇后、太后,如王政君、武则天、孝庄皇后、慈禧等。但是也有例外,有的嫔妃并不愿意生太子,因为她们不但不能母凭子贵,而且还会因此惹来杀身之祸,如北魏时期就是一个典型。在北魏的法律里有一条很严格的立子杀母制度:立某皇后或嫔妃的儿子为太子后,即赐太子母亲自尽。
此做法始于汉武帝。西汉武帝年事已高,欲立年幼的刘弗陵为太子。但是刘弗陵的生母钩弋夫人正值盛年,武帝担心自己死后会出现女主专权的局面,便下令将她处死,钩弋夫人脱掉首饰向皇上叩头求恕。武帝命令将她拉下殿去,送入宫廷监狱,夫人临下殿时,还频频回首,希望皇上能回心转意。武帝却挥挥手说:“赶快走,你活不成了!”钩弋夫人死时暴风扬起尘沙,百姓们都为她感到忧伤。但是汉武帝对周围的人说:“从前国家所以有变乱,大都是由于君幼母壮的缘故。女主骄慢放肆,无人能禁止,难道你们没有听说过吕后吗?”
到了北魏时期,立子杀母成为一项法律制度。从道武帝开始,凡是儿子被立为储君的嫔妃都要赐死,并且此制实行了七代,历一个世纪之久,不知道牺牲了多少位无辜的母亲。
道武帝的宠妃刘氏,生长子拓跋嗣,拓跋嗣被立为太子后即被赐死。拓跋嗣思念母亲,悲伤泣哭。道武帝安慰他说:“过去汉武帝将立太子,先杀其母。现在你既为太子,为了避免女主干政的后患我也不得不效法汉武。”太子听后,仍然悲伤不能自抑,被气恼的道武帝赶了出去。
在北魏的历史发展过程中,“子贵母死”的旧制发展到了鼎盛。这跟拓跋旧制有很大的关系。当时北魏尚未确立一套父子传承的嫡庶长幼继承制度,储君的策立和登基往往依赖于母族的强大,可谓“母强子立”。到道武帝时,这种状况有了改变。道武帝先用战争手段强制离散母族贺兰部、妻族独孤部、祖母族慕容部等大部落,后来还先后逼死自己的母亲贺兰太后,赐死太子拓跋嗣的母亲刘皇后。立子杀母的旧制虽然换得了北魏稳定的君位传承秩序,促进了拓跋部的稳定,但却是由牺牲无辜的母亲换来的。因此当时的嫔妃都不愿意生太子,《宣武灵皇后》就这样记载:“椒庭之中,以国旧制,相与祈祝,皆愿生诸王、公主,不愿生太子。”
孝文帝拓跋宏的父亲信仰佛教,对政治不感兴趣。在拓跋宏才五岁的时候,就把皇位让给了拓跋宏。由于拓跋宏的母亲李氏在他被立为太子就被赐死了,所以年幼的拓跋宏由冯太后抚养。可是冯氏对小皇帝非常不好,经常杖罚幼小的拓跋宏。有一次甚至在大冷天里,把穿着单衣的小皇帝关在一间空屋子之中,三天不给饭吃。
后来,孝文帝的爱妃林氏,因为生下的儿子拓跋恂被立为太子,林氏也被赐死。而妃嫔们相与祈祝,不愿生太子,使得孝文帝只留下孝明帝一根独苗苗。孝文帝曾求当权的冯太后废除旧法,但被拒绝。
后来宣武帝元恪笃信佛教,不忍杀生,“立皇子诩,始不杀其母”,“子贵母死”终于被取消。后宫的妃子们不再因为而人人自危,“矫枉之义不亦过哉”!
公主坟埋葬的就是真公主
公主坟,位于北京复兴门外大街街心花园的苍松翠柏之中。1997年,台湾作家、影视制作人琼瑶来到北京旅游观光,偶然路过公主坟,这个奇特的地名一下子吸引了琼瑶。她便开始打听公主坟的情况,随行的人简单说起是清朝时,民间的一位女孩子被乾隆皇帝认为义女,死后便以“格格”之名葬在“公主坟”。看看窗外巨大的环岛,上有立交桥遮掩,下有地铁穿梭,难得的是还保留着一份闹中取静的悠闲青翠的松柏,茵茵的绿草,似乎潜藏着思古幽情和若有若无的怅惘。当年长眠在此的女孩子,到底是怎样的性格、容貌?“格格”的称号下又有哪些不为人知的秘密……就这样一个简单的传说,给琼瑶提供了无穷无尽的灵感,让她创作出了红遍大江南北的《还珠格格》。当然,大家都知道,还珠格格的故事是虚构的。但是,公主坟里面埋葬的确是货真价实的公主。
早在1965年修地铁时,文物部门就对公主坟进行了考古挖掘,并参考历史资料考证出,公主坟东侧一座是庄敬和硕公主的坟墓,她是嘉庆皇帝的三女儿,为和裕贵妃刘氏所生,出生于乾隆四十六年十二月,于嘉庆六年十一月下嫁蒙古亲王索特纳木多布济,于嘉庆十六年卒,享年31岁。西边埋葬的是庄静固伦公主,是嘉庆皇帝的四女儿,为淑睿皇后所生,出生于乾隆四十九年,于嘉庆七年下嫁蒙古土默特部的玛尼巴达喇郡王,于嘉庆十六年五月卒,享年28岁。
因清朝的祖制,公主下嫁之后,死后不得入皇陵,也不能进公婆墓地,必须另建坟茔,故北京郊区有很多公主坟,有的地方现仍叫公主坟。因和硕公主和固伦公主是同年而亡,仅隔两个月,所以埋葬在一处。公主坟的墓地原有围墙、仪门、享殿等地面建筑,四周及里面广植古松、古柏和国槐、银杏等树木,显得古色古香。地宫均为砖石结构,非常坚固。陪葬品有兵器、蒙古刀及珠宝、丝绸等物。
另外,北京地区埋葬了历代数以百计的公主,除了北京复兴路西三环交会处的这个引发琼瑶无限创作灵感的公主坟外,北京还有好多公主坟,如:
房山区公主坟:属房山区大紫草坞乡。这里埋葬的是明成祖的长女永安公主。
朝阳区草房村公主坟:公主坟村埋葬的是清太宗皇太极十四女和硕格纯长公主。她是清代唯一嫁给汉人的皇帝亲女。她的丈夫是吴三桂之子吴应熊。后来,吴三桂谋反,吴应熊及其子世霖被诛。因公主是康熙帝姑母,得到康熙帝特别慰谕。她活了63岁,死后葬于今草房村北。
驸马原来不好当
古代读书之人,最大的愿望,莫过于考中状元,如果被皇帝看上,选为驸马,那可真是天底下再难找的好事了。能成为皇帝的女婿,公主的丈夫,驸马自然是仕途畅通,荣华富贵享之不尽了。
其实,我们这样想便大错特错了,事实上,驸马没有那么风光,当驸马也不是一件美差,这从“驸马”一词的由来便可见一斑了。
秦始皇统一中国后经常出巡,每次出巡都前呼后拥,声势浩大。
有一次,他的车队经过博浪沙(今河南原阳)时,被一个大铁锥袭击,幸好只击中副车。这一下使秦始皇吃惊不小。因此,在后来的巡游中,他乘坐的车辆常有变换,同时安排了许多副车。他还特地设了一个替身来掩人耳目,从此以后,历代皇帝出巡时,都仿效秦始皇的做法,亲自选定一个替身,而这个替身,又大都是自己的女婿。选择女婿的原因是因为女婿是皇室的人,不会损害皇帝的威仪和尊严,万一发生意外,女婿是外姓,死了也不过是个牺牲品,而皇族是不会去乘“副车”的。这样,由于皇帝的女婿担任替身乘坐在副车上,跟随皇帝出巡各地,后来,人们就将皇帝的女婿称为“驸马”。世代沿袭下来。
因此,驸马虽能攀上皇亲,却无法摆脱“替身”的命运,甚至比公主地位都矮了一大截。
公主下嫁时,皇帝必定会为公主盖一间新宅第,这些新宅第有些是觅地新建,有些则根本就将驸马原先旧家拆了重建。公主下嫁,嫁妆非常丰渥。她会带来大量的财产与官吏、官署、仆人一起进门,所以做驸马的人住的房子就住在公主府里,公主府的一切财富,官吏、奴仆,都是属于公主,由公主直接指挥,驸马在公主府中的地位类似附庸般,完全没有主权。
在一个以男性为中心的封建社会,缺少尊严的驸马日子并不好过。
翻阅了驸马的历史,就会发现,担任过重要官职的驸马人数屈指可数,他们在政治仕途上并不太顺利。因为按照惯例,驸马一般最初被指定担任统制外的虚衔,明朝时,朱元璋进一步规定:驸马终生不得在朝为官。
原来,驸马并非一份好差使,不仅仕途受限,而且在妻子面前都小心翼翼,低声下气,远不是我们想象的那样风光。
皇子上学艰苦卓绝
说起皇子,很多人立即想起了影视剧里那些锦衣玉食、高贵无比的公子哥儿,以为他们衣食无忧,不用像我们现在的青少年一样要天天上学。殊不知,清代皇子也要上学,并且比我们现在的学校艰苦多了。
皇子上学的地方叫“上书房”,清道光之前,叫“尚书房”,道光年间奉旨改为“上书房”。书房位于乾清门内东侧南庑门向北开,共五间。凡皇子年界六龄,即入书房读书。一般有满汉大学士一人或二三人为上书房总师傅,总师傅主要职责是检查皇子们的功课,每日都要巡查多次。设汉文师傅若干人,主要教授皇子们儒家经典;设满蒙师傅(谙达)若干人,内谙达负责教授满蒙文,外谙达教授骑射。
上书房的上课时间安排比现代学校可要紧张多了,皇子们每日寅时(凌晨3∶00~5∶00)来到书房早读,卯时(凌晨5∶00~7∶00)开课,午时(11∶00~13∶00)下学。没有寒暑假,老师和皇子都是全年无休的,只有在各大节日如元旦、端午、中秋、皇帝的生日等才会放一天的假。
康熙时上书房在畅春园无逸斋,之所以称无逸斋就是要告诉皇子们要无逸,不要闲着,不要贪玩,不要贪图享乐。《康熙起居注》是这样记载皇子上学情况的:凌晨三点到五点,皇子们就要到无逸斋,开始复习头一天的功课,要有一个时辰的时间。皇太子在这个时候才13岁,凌晨三点钟就要到无逸斋书房,他起床时间当然比这时候更早。
卯时,就是凌晨五点到七点,满文的师傅、汉文的师傅到了上书房,到了之后先给皇太子实行跪拜的礼节,然后就检查皇子们功课,让皇子背书,皇子朗朗背诵,一字不错。之后再给他划下面一段,接着背下面一段。
辰时,就是早上七点到九点,这个时候学生上课已经过了四个小时了,康熙下了朝就来到无逸斋,皇子们到斋外面台阶下面迎接康熙。康熙落座之后就让皇子们背书。康熙拿出书来随便点一段,皇子就背,背时要一字不错。康熙说,我小时候读书要朗诵120遍,之后还要背诵120遍,完全熟练了,然后再换下一段,这样一段一段地学。这时候有了大臣说100遍是不是就可以了?康熙说必须背足120遍。检查完之后,康熙就处理政事去了。
巳时,就是九点到十一点,这个时候,记载中这一天已经是伏暑热天,但是皇子读书的时候,要正襟危坐,不许拿扇子,更不许摇扇子。这个时辰是练字时间,每一个字要写100遍。
午时,就是十一点到一点,到了午饭的时候,侍卫送上饭来,吃完饭之后不休息,继续前头功课。
未时,就是一点到三点,这时候皇子们到无逸斋外面的院子里练习骑射、武艺。
申时,就是十五点到十七点,康熙又到无逸斋再次检查功课,还让这些皇子们背,几个皇子排着队一个一个背。
