谁说流传了千年就是永恒的真相？谁说史官都如太史公司马迁般公正无私？谁说我们不是在谎言中被蒙蔽？谁说我们惯有思维没有将历史误解？作为权力最顶端的皇城，自古都是百姓最无法理解的地方，亦是正史野史最喜欢捕风捉影的地方，真真假假，虚虚实实，且借来一双慧眼，探清历史的真相。
第一个女皇帝不是武则天
在我们的记忆中,中国历史上第一位女皇帝就是武则天,她在位时,继贞观之治,启开元盛世,政绩斐然,一生唯我独尊、敢作敢当,死后又为自己立了一块没有任何文字的“无字碑”。这些都给我们留下了深刻的印象。
其实,严格说起来,中国历史上的女皇帝武则天只能位列第三。那么,前两位是谁呢?
历史上第一位女皇帝是北魏孝明帝的女儿元姑娘。元姑娘即位时还是个女婴,她的登基完全是她的祖母——宣武帝之妃、孝明帝之母胡太后一手安排的。
幼主孝明帝登基后,胡太后则母以子贵被尊为太后,并因孝明帝年幼而临朝听政。胡太后在政治上恣意专权,生活上又十分淫乱,引起朝臣不满,曾被胡氏幽禁于北宫。后来,胡氏重新临朝听政,更加肆无忌惮,“为四方所秽”,当然也引起孝明帝的不满。于是母子之间嫌隙屡起。
公元528年,据《北宋后妃》记载,孝明帝之妃生下一个女儿,当时胡太后谎称生了一个皇子,并设计毒死了明帝,拥立“皇子”为帝。几天后,胡太后又忽然宣布襁褓皇帝原来是个女婴,当然,出尔反尔都是为了宫廷斗争的需要,元姑娘只不过是胡太后手中的一枚棋子。小女婴虽然只做了几天的帝,但是,却是中国历史上第一个女皇帝。
而第二位女皇帝是陈硕真,浙江睦州青溪(今浙江淳安)人,自幼父母双亡,和一个妹妹相依为命。历经风风雨雨,尝尽人间辛酸苦辣。
当时,唐高宗即位,由于唐太宗统治后期奢侈之风盛行,劳民伤财,使部分地区的人民受到了较重的剥削和压迫。青溪位于今天浙江西北部,这里山高谷深,物产十分丰富。正因如此,统治者对其也格外关注,搜刮无度,使得这一地区的百姓负担十分沉重,怨声载道。
有一年,当地发了大洪水,百姓流离失所,民不聊生。陈硕真看在眼里,急在心里,于是,她不顾自己的安危,毅然打开东家的粮库救济灾民,不料被管家发现,打得她死去活来,当夜被乡人救出,逃入山中隐蔽起来。
在此之后,当地百姓不断听到有关陈硕真“得到成仙”的传言,她的亲戚也到处宣传陈硕真已经成仙从天界重回人间,现在法力无边,变化莫测,能够驱使鬼神。于是,乡民们都寄希望她能为民除害造福。(农民起义一般都会借助封建迷信的力量,陈硕真也不例外。)
公元653年十月初六夜,陈硕真率领民众在淳安田庄里举行起义,家乡人民纷纷响应,起义队伍迅速扩充到万余人,陈硕真自立为“文佳皇帝”,带领民众曾连续攻克桐庐、睦州等地,并逼近歙州、婺州,对封建统治者造成威胁,一时间威名大震。
朝廷闻讯后,即派扬州刺史房仁裕带兵前往镇压,婺州刺史崔义玄也赶紧征集兵力对起义军进行打击。由于义军缺乏实战经验,几经浴血奋战,死伤无数,最终全军覆没。
陈硕真从起义到兵败身亡,不过一个多月时间,但是东南震动,影响极大。但她自称皇帝,在中国历史上还是第一次。由此,她被我国著名历史学家翦伯赞评价为“中国历史上第一位女皇帝”。
按历史时间推算,当时武则天还是唐高宗的昭仪。陈硕真自立皇帝的第三年(655),武则天才被立为皇后。一直到公元690年,武则天才自称“神圣皇帝”,改国号为周,所以只能是位列第三。但是她掌握了政权,并且在位整整15年的时间,所以,她是中国历史上“标准”的女皇帝。
“禅让”背后的血腥
我们在学习中国历史时,了解到禅让制是一种古老的人才推荐、选拔方式,尧是禅让制的第一个实践者,尧传舜,舜传禹,它的先进在于和平地将自己的权力转授给贤能的人。
人们都认同禅让制,和平地让贤,没有暴力与残忍,然而,事实果真如此吗?
据古籍记载,西晋太康二年(281),在汲郡(今河南卫辉市西南)有人盗掘魏国古墓,结果发现了对后世学术史有重大影响的“汲冢书”,西晋政府相当重视,派一批学者进行了整理研究,从这批竹简中整理出来的一部著作就叫《竹书纪年》。
它是古代唯一一部未遭秦火和儒家篡改的编年体通史。其记载能与甲骨文、金文、《史记》、《春秋》等多方面的资料相印证,真实可信,并且能够纠正现存史书的谬误,里面清楚地写着“尧之末年,德衰,为舜所囚”;“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”;“舜篡尧位,立丹朱城,俄又夺之”。点明了禅让的实质:非让也,夺也!
舜
“舜囚尧,复偃塞丹朱,使不与父相见”,这句话翻译过来就是,舜发动政变,囚禁了帝尧和太子丹朱,夺取了帝位。舜一上台就进行政治肃反,迅速铲除忠于帝尧的政治势力。通过《尚书》的正统文字,我们还依稀看到了其中的残酷和恐怖:“尧使舜嗣位,正月上日,受终于文祖,流共工于幽州,放欢兜于崇山,窜三苗于三危,殛鲧于羽山,四罪而天下服。”舜登上帝王的宝座后,就迫不及待地诛杀了忠于帝尧的前朝重臣,用“杀鸡给猴看”的策略,来警告任何胆敢质疑其权力合法性的异见人士。也只是在这种屠杀的恐怖之下,天下人才被威服。
然而,数十年后,舜重复了尧的命运,终被大禹所取代,史籍上记载他“去南方巡狩,崩于苍梧之野,就地为陵”。可怜他到最后收场时,只有娥皇、女英双美哭陵。也许这所谓的巡狩就透着蹊跷:一个被迫退位的前天子还去南方巡察?何况那时所谓的南方可不能与现今烟柳繁华的南方相比,而是一片蛮荒之地。舜之所谓南狩,恐怕只是政治流放的代名词。不然,他的两位遗孀怎么哭得那样伤心,以致血溅青竹,洒泪成斑。史书上说,她们是因思念舜而流泪,其实是惨遭报复,被赶尽杀绝了。从这些历史的细节之处可以看出,所谓和平、完美的“禅让”并不真实。
所以,和平的禅让是一段被历史神化了的政治谎言,是为当权者服务的,谎言被一再重复后,就成了真理和不可颠覆的神话。
阿房宫并未建成
一提起阿房宫,人们便能在脑海中想象它绵延三百华里,雕梁画栋,有着天下第一大殿的恢弘和气势,但更叹楚霸王的鲁莽行为,将神奇的宫殿付之一炬。但是,在2004年春节期间,从古城西安传来一个消息,令人震惊:阿房宫其实是一栋“烂尾楼”,只是完成了地基的修建,余下的那些设计精妙的建筑并没有付诸实施。而千百年来被人们认定的“项羽火烧阿房宫”之说,经过专家们的仔细考察和验证,认为这实属一桩千古冤案。
这一消息经媒体广泛披露后,人们对这一早就盖棺论定的历史史实被推翻深感惊诧和不解:杜牧在《阿房宫赋》中所描写的情景是真实的吗?阿房宫不是已经完工,而且“蜀山兀,阿房出。覆压三百余里,隔离天日”吗?项羽不是一把火烧了阿房宫吗?事实的真相到底是怎样的呢?
据《史记·秦始皇本纪》记载:公元前212年,秦始皇认为都城咸阳人太多,而先王的皇宫又小,便下令在故周都城丰、镐之间渭南的皇家园林上林苑中,仿集天下的建筑之精英灵秀,打算营造一座新朝宫。这座朝宫便是后来被称为“阿房宫”的著名宫殿。
项羽
从中可以得知,当初秦始皇下令修建阿房宫的时间是公元前212年,但在公元前209年,他就突然病死在了第五次巡游途中。在这之前,阿房宫和秦始皇陵是同时进行的两大工程,为了尽快安葬秦始皇,他儿子秦二世不得不决定停止阿房宫的工程,抢建秦始皇陵。从秦始皇计划修建阿房宫那天算起,阿房宫前殿的工程总共历时不到四年。这座巨大的宫殿,在短短的几年内是很难完成的。
阿房宫模型图
拿阿房宫和圆明园作比较,同样身为“艺术精品”的圆明园从康熙四十八年(1709)开始,由五代帝王,历经150年时间,才全部建成。清代承德避暑山庄,周围四十多里,用了87年时间。就连西藏拉萨布达拉宫的建设时间,也在50年以上。只有短短四年时间,阿房宫的未完工应在情理之中。
而且,2004年11月,考古人员已经基本弄清了它的遗址情况,阿房宫前殿可以说只完成了夯土台基的建筑,就相当于打了个地基,没有其他宫殿建筑。
地基规模也远远不是杜牧所描述的“覆压三百余里”那么大:其东西长1270米,南北宽426米,夯土台基的面积54.1万平方米,前殿的夯土台基8.07万平方米,整个遗址现存面积将近50万平方米,和人们印象中那个大气磅礴的阿房宫相对照,似乎落差很大。
经过清理人们还发现,夯土台地基的南面是一个坡道。古时,为了运输黄土,夯筑地基,通常都会修建一条坡道。如果阿房宫前殿已经建完投入使用,没有道理再留下一条运土坡道。
这一切似乎都在显示——宫殿有可能并未修建完毕。
《史记》上明确地写着:“项羽引兵西屠咸阳,杀秦降王子婴;烧秦宫室,火三月不灭。”说的是楚霸王项羽率兵入关后,移恨于物,纵火焚烧秦王朝所有宫殿及附属建筑物,这场大火整整延续了三个月,阿房宫最后化为灰烬应在意料之中。
于是,人们都认为覆压三百余里的阿房宫,是在项羽农民起义的烈火之中消失的。
那么,阿房宫到底有没有被项羽放火焚烧呢?
毫无疑问,如果经历过大火,阿房宫遗址应该会留下一些火烧过的痕迹,考古学家们在离阿房宫遗址不远的咸阳宫遗址上就发现了大量的火烧痕迹。可是考古人员在阿房宫遗址上并未发现有价值的火烧土样。
这么说,项羽没有火烧阿房宫?让我们再回过头去审视《史记》,原来,在《史记》中并没有记载项羽烧阿房宫,司马迁说项羽烧的是“秦宫室”,而这“秦宫室”并未特别指出烧的就是阿房宫。
那么,又有一个问题,杜牧为什么要写《阿房宫赋》而虚构历史呢?
原来,在公元825年,即唐敬宗宝历元年,唐敬宗李湛十六岁继位,昏庸无道,大兴土木,不理朝政,杜牧就借这篇赋,表面上写秦因修建阿房宫,挥霍无度,劳民伤财,终至亡国,实则是借秦之故事讽唐之今事,规劝唐朝的当政者要以古为鉴,不能哀而不鉴,最后落得“后人复哀后人也”的结局。正像他在《上知己文章启》中所说的:“宝历大起宫室,广声色,故作《阿房宫赋》。”
所以,《阿房宫赋》的最后一句话才是杜牧的真正用意:规劝当权者要以古为鉴,不能哀而不鉴,否则只能落得“后人哀之而不鉴之,亦使后人而复哀后人也”的结局。
唐宣宗真是痴呆吗
唐宣宗李忱,是唐宪宗的儿子、唐武宗的叔叔。他原名李怡,做皇帝后才改名为李忱。唐宣宗在位期间勤俭治国,减少赋税,注重人才选拔,体贴百姓,人民生活日渐富裕,使腐败的唐朝呈现出“中兴”的小康局面。宣宗在位期间还曾经烧过三把火,一把火使“权豪敛迹”,二把火使“奸臣畏法”,三把火使“阍寺詟气”,遂被称为“小太宗”。
然而这样一代明君,直到他登基为王时还被视为傻子,这是为什么?唐宣宗真的是傻子?
其实不然,唐宣宗虽外观看似糊涂,但心里却如明镜一般,可他为什么要装傻呢?这还要从他的身世说起。
李忱是唐宪宗的庶出的儿子,其母亲郑氏是一名身份卑微的宫女。由于庶出和母亲身份卑微,李忱注定当不了皇帝。后虽被封为光王,却是在无人注目的角落里孤独成长。他从小就显得落落寡合、呆滞木讷,与其他亲王群居往往终日不发一言。在宫中,多数人都讥笑李忱呆笨,唯有他的哥哥唐穆宗知晓他的聪明,曾抚着他的背说:“这是我家的英物。”
李忱长大后,痴呆情况愈发严重。人们纷纷猜测,这可能和他在穆宗年间遭遇的一次惊吓有关。当时李忱入宫谒见太后,不料刚好撞上有人行刺。虽然此事并未造成任何人员伤亡,但从此以后光王就变得更加沉默寡言。于是皇族宗亲们认定,这个本来就呆头呆脑的家伙这回肯定是吓傻了。此后无论大小场合,李忱就成了专门被人取笑和捉弄的对象。
其实李忱不傻,他知道自己的出生决定了他不能为帝,只有在乱世之中才有可能夺取政权。穆宗继位后庸庸碌碌,党派之争、藩镇势力和宦官势力使得唐王朝统治岌岌可危。李忱装傻让宦官对他放松警惕,他在等待时机,等待一个可以让他夺取政权的机会。
然而唐武宗发觉出这位皇叔有问题,于是要置他于死地。可是就在这时,宦官仇公武救了他,并将他送出宫。
会昌六年,唐武宗病危,李忱就在宦官仇公武、马元贽等人的簇拥下,出人意料地回到了长安。仇公武等人决定拥立李忱做一个傀儡帝,然后顺理成章地掌控朝政。但是当李忱开始着手处理政务时,仇公武就傻眼了。因为对他来说,傻子李忱忽然变得无比陌生,他神色威严,目光从容,言谈举止沉着有力,决断政务有条不紊,和从前判若两人。
直到此时,仇公武才恍然大悟,明白当年武宗为什么要把这个“傻子”皇叔置于死地,那是因为在他愚痴木讷的外表之下,隐藏着常人莫及的才干和韬略。可惜仇公武明白得太晚了。
建成太子并非史书所说的那番不堪
历来史书所载之唐朝太子李建成,皆是阴险狡诈,贪功好色,与襟怀磊落、英明神武的李世民站在一起,不得不让人庆幸登上帝位的是李世民。然而,历史中的李建成并不如史书中所说的那般不堪。成者英雄败者寇,李建成最大的失败就是在玄武门之变中被亲弟弟李世民所杀,在此之前的李建成并不比李世民差。
从军功上来说,李建成并不比李世民差。李建成在李渊起兵初期即占据长安,唐军声威大震,顿时成为最有希望问鼎中原的一支割据力量,使得蜀地的势力不得不下决心依附于唐,使西秦霸王薛举被切断在西北成为孤军,又令王世充占据的洛阳的西方成为死路。随后,他又与窦建德相持,没有让当时气势正盛的夏军逼近太原,军功与李世民相比毫不逊色。
最能说明李建成与李世民不同之处的就是破刘黑闼之战。作为唐朝统一中的最后一场战争,它的胜利有着不可估量的作用。而在李建成破刘之前,已有李元吉与李世民征讨过,但由于二人不但没有对他们进行安抚,反而还实行“悬民处死”的高压政策,使得刘黑闼于武德四年七月再次造反,抵抗大唐。
李建成只好亲自征讨。他接受了魏征“今宜悉解其囚俘,慰谕遣之,则可以坐视离散”的建议,改变过去“妻子系虏,欲降无繇”的高压政策,实行宽大政策以安抚民心。史载:“建成至,获俘皆抚遣之,百姓欣悦。”为了扩大影响,李建成让被释者互相转告。这一措施起到了获取民心、瓦解斗志的作用,起到了不战而屈人之兵的效果。结果,刘黑闼的部队“众乃散,或缚其渠长降,遂擒黑闼”。这样,李建成没费一兵一卒就成功地解决了河北问题,使唐初社会安定了下来。在这一事件中,虽然采取的宽大安抚政策是魏征提出的,但实施者却是李建成。
