留侯张良与韩信、萧何一道，号称西汉“开国三杰”，他的谋略不亚于韩信，然而他之所以没有像韩信那样招致灭门之祸，得以终其天年，除了他不统领兵马，手里没有兵权，避免了刘邦的猜忌外，更主要的是他淡泊名利，不计较功名得失，对世事看得很开。项羽灭亡后，刘邦为了表彰他“运筹帷幄，决胜千里”的辅佐之功，让他在齐国自择3万户作为他的食邑。这可不是一个简单的表彰，而是一份不折不扣的厚礼，要知道在农耕文明时代，尤其是在中国这样一个地域广大的国家，有了人口就等于有了财富，3万户是个大数目，按平均每户5个人计算（那个时代是没有计划生育的，一户人家生五六个甚至八九个孩子是很普遍的事情），也是15万人。要知道秦始皇统一中国时，全中国的人口才2100多万，而秦末农民战争和楚汉战争整整打了8年，死于战场和死于因战争引发的瘟疫、饥荒的人何止几百万，因此，至刘邦统一天下时，全中国的人口最多也不会超过1500万，而刘邦居然封给张良食邑3万户近15万人口，这绝对是一份很大的厚礼。然而，张良在这份厚礼面前是清醒的，在这份厚礼面前，他没有动摇淡泊名利的操守，最终婉拒了刘邦送给他的这份厚礼，而请求刘邦把当初他们君臣初次相遇的地方——留县封赏给他。在秦汉时期，一个县的人口是不多的，不像现在的县动辄几十万人，甚至上百万人，当时的一个人口大县，也就1万人左右，一般的中小县也就三五千人，有的甚至1千人都不到，留县在当时并不算大县，张良3万户15万人口的食邑都不要，却满足于一个只有几千人的留县，其对名利与财货的淡泊可见一斑。这正如他向世人宣称的那样：“我家世代担任韩国的丞相，蒙受韩王的大恩，无以为报，因此，等到韩国被灭，我不惜万金资财，招募刺客刺杀秦始皇，为韩国向强暴的秦国复仇，天下为之震动。如今仅凭三寸不烂之舌而成为帝王的军师，封邑万户，位列诸侯，这对于一个平民来说，算是富贵到了极点，对于我张良来说，知足了。从此以后，我希望能够抛弃世间的俗事，清心寡欲，追随赤松子（传说中的神仙）四处遨游。”于是闭门不出，学习辟谷的养生方法，不食五谷，并导引行气，以此使自己的身体变得轻灵飘逸。沉迷其中，自得其乐。后来，适逢汉皇刘邦驾崩，他前往吊唁，吕后看到他弱不禁风的样子，因感激他出谋保住太子的功德，强迫他进食，他回答说：“人生在世，就像白驹过隙一样短暂，何必要使自己苦到这种地步呢！”不得已，他只好听从吕后的懿旨，勉强进用食物。
刘邦去世后8年，留侯张良也寿终正寝。谥号为文成侯。
书到此处，还有一点需要交待。当初张良在下邳桥上，那位送给他《太公兵法》的老翁对他说：“后十年兴，十三年，孺子见我于济北，谷城山下黄石即我矣”。十年以后，果然陈胜、吴广在大泽乡起义，张良在下邳也聚集了100余号人反秦，从此踏上了发迹的道路；十三年后他随刘邦经过济北，果然在谷城山下看到了那块黄石，张良不忘老翁的传授指点之恩，于是就把那块黄石取回来，把它当做最珍贵的宝物供起来，四时祭祀。在临死前，张良吩咐家人，在他死后，把那块黄石同他一起下葬。
张良死后，他的后人按照他的遗嘱，将那块黄石和他一起安葬了。此后，张良的后人每次上坟以及在伏日、腊日祭祀张良时，都要一并祭祀那块黄石。
由此可见，张良之所以能够独善其身，功高而不震主，得益于他淡泊名利，来去明白。因此，历代居官场而游刃有余且能明哲保身者，往往对他推崇有嘉。其实，他的明哲保身术也很简单，归纳起来不外乎几句话：关键时刻要拿得出主意，大是大非面前要坚决拥护高层，敏感问题不要多嘴，身外之物不可贪恋。不过，说起来虽然简单，但自古以来，真正做到这些的人并不多。看来，大道至简，天下莫不知，但要躬身实践，却并不那么容易。
