碑林题词以及书法艺术
罗增
学界泰斗季羡林先生为兰州碑林写道：“智慧之都，古城兰州。”
这是季老对碑林的赞誉和希冀，更是对兰州、对甘肃的赞誉和希冀。
兰州碑林同话剧《西安事变》、舞剧《丝路花雨》、《大梦敦煌》等艺术一样，走出了甘肃，走出了国门，交流着先进文化。
中国书法艺术源远流长，历代杰出的书法家创作出了浩如烟海的佳作，乃是我们民族之极为宝贵的文化和精神，是世界上最神奇的文化载体，是艺术宝库里一颗奇光四射的明珠。它以超迈的意趣、飞扬的神采，独立于世界艺术之林，是中华民族的骄傲。
兰州碑林在挖掘书法艺术资源，弘扬民族文化，展示现代文化发展成果，提高城市文化底蕴方面作出了积极贡献。这里浓缩了甘肃及与甘肃有关的书法文献。淳化阁帖、秦汉简牍、敦煌写经这些祖国文化瑰宝，以草圣张芝为代表的甘肃历代书法家，世纪伟人毛泽东、孙中山，当今全国书法名家墨迹逐一展现其中，这是古今先进思想的大展示，是“真、善、美”的大课堂。
就兰州目前书法活动看，与全国其他城市相比就逊色。外省市组织的各类书法展评如雨后春笋，而兰州书法活动大都是个人展，在丰富精神生活，传播先进文化，促进文化产业发展起到了一定作用，可政府文化管理部门组织的就不多了，借“回望兰州文化，展望文化兰州”征文，把自己不成熟的想法写出来，抛砖引玉，求教于专家。
作为书法界要努力提高艺术作品质量，创作出无愧于时代的、群众喜闻乐见的作品，书法创作者要不断提高艺术修养和理论水平，把高尚的道德情操同追求高超的书法艺术结合起来，把思想内容同文字结构和用笔规律中的美感结合起来。书协要发挥纽带作用，利用文化资源，培养、发展文化市场，定期举办交流活动，可设“张芝杯”奖，以鼓励省、市在书法方面有成就的书家，或向全国征集作品、宣传兰州，增加与外省市的交流，为兰州书法注入活力，营造良好的文化环境，为社会文明、进步稳定做出应有贡献。
书法界要更新观念，与时俱进，承前启后，有所建树，用书法精妙的用笔方法，连贯的行间气势和妥善的整体布局发展现代文明的博大精神和崇高境界，使艺术不断满足人民对书法欣赏的日益迫切需求，使这些老的艺术传统进入人们的视野，通过书法者的艰辛劳动和创造，跃上先进文化发展的平台。
政府文化部门要深知“今天的文化就是明天的经济”，用包括书法在内的艺术来宣传兰州，让生活在兰州的人们重新认识兰州，让生活在兰州之外的人关注兰州。政府能否像抓商业街的建设，抓文化建设，让人们去享受艺术智力成果。利用双休日、节庆活动在公共场所举行主题展评活动，吸引爱好者和市民的参与，使我市文化建设有昂扬奋发的精神状态。
政府的高度重视、书法家的努力、热心文化事业者的共同参与，并以“三个代表”思想作指导，不断开拓书法的发展空间，使其焕发出生命活力，用书法培养和弘扬民族精神，实现季老的愿望——“张皇发扬，子孙共守”。
东西文化陇右汇流
黄应寿延风
2000年6月14日，是兰州碑林历经了“十年酝酿，四年筹备，两年建设”后，初步完成了预定的各项规划，开始接待宾朋，向社会开放的日子。
提起坐落在兰州白塔山西峰顶部的兰州碑林，那会是兰州人近年来引以自豪的话题。因为那片面积35亩，有140亩花圃绿地、憩息游园和6000平方米仿古风格的建筑群落，与山下“道通西域”的金城关、高耸入云的白塔和滚滚东去的黄河、横跨百年的铁桥，构成了新兰州一个别具特色的标志性文化符号。
两年之后，我们有幸采访了碑林的创建者、我省的老领导流萤先生。见面时，他赠给我们印制精美、刚刚出版的《塔影河声》。这本由先生撰著的叙说兰州碑林的新书刚一面世，就受到社会各界的欢迎，现在先生处已所存无几了。以书为媒，我们很快切入了采访的主题。
为碑林付出巨大艰辛的老先生说起碑林，如数家珍。碑林向社会开放以来，已经接待了不少国内外游人，大家都反映“景点不错，交通不好”。对于这个问题，目前在省市领导的关心支持下，正在积极改善和解决。他说，一是从烧盐沟上山的车道，目前已经完成了勘测和设计工作，加宽整修道路工程即将全面铺开。今年年内上山车道路窄、弯道多的现状可望得到改善。游人从前山顺山沟去碑林的登山阶道，为了山道的景致，我们保留了沿途的所有树木，并修了悬臂式栈道，目前工程已经进展到了山嘴附近，正在处理东、西两边的护坡，护坡处理可到6月底完毕。为了方便游人，特别是老年人登山，400多米的顺坡山道分作了999级踏步，每阶只有8至12厘米高，其间特意安排了杂木靠背长椅，供人歇息。兰州市拨款260万元，即将修建在山下广场前的骑楼（又称跳楼），设计方案八易其稿后，已经敲定。那宽为40米，上下三层错落有致的宏伟建筑将采用绿瓦、红柱、灰墙模式，与山上建筑风格相一致。骑楼、护坡、栈道等工程都将于今年10月完工。到那时，游人可将游览黄河铁桥、黄河急流白马浪胜景，参观古代雄关金城关与登山游览碑林联结在一起，既有山高水低的古今风光景点，又有亭台廊轩勾联起来的步道情趣。
先生说：“在解决道路问题的同时，碑林还有不少工作要做。硬件建设方面有：碑林正门对面山坡上的摩崖石刻亟待开工；计划翻刻的70多通古碑，剩有一半需要完成；设想中的几通甘肃古今篆刻家的作品碑刻和陇上景色线描画碑正待试验与补充；一些景点上的诗书画及楹联作品、牌匾、碑刻需要制作；软件方面的工作也是大量的，如对张芝、索靖、朱克敏、王了望、魏振皆等许多影响全国的书家的研讨会、研究班、讲座和普及工作需要组织进行；有许多宝贵的东西如淳化阁帖、敦煌写经和秦汉简牍需要整理，做成出版物；还想为碑林出一本诗集和影集；碑林的管理工作还需要进一步完善和加强……”谈到激昂处，先生说，兰州碑林以地域文化为其特色，名曰碑林，实则是甘肃若干历史的显示。我认为，张芝、梁鹄、索靖、李世民、李白、彭泽、邹应龙、王了望、邢澍、张澍、唐琏、朱克敏、安维峻、马福祥等，或九五之尊，或文臣武将，或诗人墨客，皆陇上英才。他们和当代名士书家在碑林向人们展示的绝不仅仅是书法，那里也不只是参观和学习书法的地方。书法只是大文化的一个侧面，从其中我们可以读到的有文学、书法、历史和文字学，以至更多的东西。兰州碑林最为珍贵的东西是什么？应该是多民族融合的历史，是众多民族和世界四种古文化在悠长的融合过程中，遗留在甘肃这片土地上的东西。先生介绍说，习仲勋曾经说：“兰州碑林是给甘肃人民树碑立传。”一位不知名的市民曾给碑林留言：“谁说甘肃愚贫穷，流萤为陇西李氏祠堂书写的门联。
请君放眼看碑林。”这一切生动地说明，我们的国家领导人，我们的老百姓真正读懂了碑林，接受了碑林。
东西文化，陇右汇流。这8个大字不正是一代宗师季羡林所说，一代书家朱克敏所写，流萤先生所想要长留在山顶摩崖石刻上方的文字吗？当我们再次说到它时，先生会意地笑了，笑得那么灿烂。
让灿烂文化再放异彩
《兰州日报》记者汪文学汪世伟栗宝林
兰州碑林终于建成了。
从兰州碑林建设委员会主任流萤的谈话中，我们可以感觉到内心的兴奋。谈及筹建碑林的初衷，流老的思路回到了从前。他说，早在任甘肃日报总编辑时，他就对故乡甘肃的文化有着浓厚的兴趣。在他心目中，甘肃是一首古老的歌，是一首浪漫的诗。伏羲氏驯养百畜让人类走向文明，大地湾文化遗址的发现把中国历史文化推至8000年，这一切都证明我们曾经有过辉煌的过去。但是，由于多方面的原因，甘肃的辉煌过去却鲜为人知。在一些全国性的会议上，甘肃代表坐后排的现实深深地刺痛了包括流老在内的甘肃干部们的心。担任省委宣传部长以后，他就抱定了一个主意，一定要把甘肃宣传出去。也就是在这时候，一个建设兰州碑林的设想第一次在他心里开始酝酿，经过缜密思考，由他亲自执笔起草的建设兰州碑林的报告很快送到了省政府。后来，由于公务繁忙，这个设想没能立刻付诸实施。从省人大副主任的位上退下来以后，他终于有时间可以干点自己想干的事了。这时，他唯一的愿望就是赶快把兰州碑林建起来。
可是，要将构想变成现实谈何容易。谈及此，流老摇摇头说了一句“太难了！”开建之初，资金奇缺，流老四处奔走，为碑林游说化缘。尽管得到省、市政府和社会各界的大力支持，可是到现在，兰州碑林仍有300万的资金缺口没有着落。话又说回来，真正的困难其实在于如何寻找真迹、辨识真迹。为此流老曾先后五上北京，请教专家学者。许多的珍品仅见于史料记载，下落不明。70多岁的流老为此走大街穿小巷，几乎跑遍了陇原大地。一次，他在兰州隍庙文物市场听一位老先生说，怀素《自叙帖》的刻石可能藏于省政府中山堂的夹墙内。流老四处托人打听，又翻阅各种史料来证实。经过几个月的努力，怀素《自叙帖》另有版本传言被证实了，可刻石却如石沉大海。
流老没有放弃。后来，在一次偶然的机会，有人拿出一捆拓片让他鉴定，他在家反复研究。夜里两点钟，他禁不住拍案惊喜，这不正是怀素《自叙帖》的拓片吗？这样的事在流老的筹建活动中不胜枚举，现在立于兰州碑林之中的每一块碑刻之上，都凝聚着他的心血。
虽然困难重重，但流老说：“我不能因资金因素影响质量，也不能因为难就降低选择的标准。兰州碑林，要建就要建成一流的、高标准的。”流萤的脸上露着坚毅。
从建筑设计、碑刻到园林绿化，流老都力求做到最好。在高高的白塔山竖起一座雄伟的阁楼，就曾使他提心吊胆。为了保证阁楼的安全，他与著名建筑设计师彭继军组织专家反复论证；为了绿化，他组织人员从皋兰运土，从兴隆山拉肥。当然，他的高标准严要求更多地体现在碑刻上，因为碑刻才是碑林的灵魂所在。一块好的碑刻，诗词、书法、石头、刻工缺一不可。为了保证碑林的质量，流老始终坚持诗词不好不选，书法不精不选。单就选石头，他就跑遍了全国大大小小的碑林，反复比较，最后才选定了陕西富平凤凰山石头。
在这流芳百世的盛举中，流老没有多说自己的功绩，而把功劳归于大家。他说：“没有政治的清明、政府的支持，没有甘肃深厚的文化沉积，没有各界人士的热心帮助，就没有如今的碑林。兰州碑林全面建成并逐步开放还要仰仗大家。”
采访结束后，流老带我们来到碑林，看着雄伟的阁楼、漫回的碑廊、茵茵的绿地、精美的碑刻，我们想说——流老，兰州碑林将流芳百世，而为碑林呕心沥血的您也将永远被甘肃人民所牢记。
浮出尘烟的历史长卷
《甘肃日报》记者吕宝林
历时两年多，以草圣阁为主体建筑的兰州碑林，悄然掘起在白塔山西峰之巅。兰州碑林是书法圣地，更是陇右文化史，它从书法艺术的角度，搜集或镌刻了我省境内著名碑刻，甘肃历代著名书法家作品，首次镌刻了甘肃出土的秦汉简牍及敦煌写经，并选刻了部分当代著名书法家的咏陇书作。正如临洮人张维在其《陇右金石录》一书的序中所说：“兹之所录，皆我先民遗留手泽，大之敷政经国，小之艺术文章□检、□绎。”碑林之功绩亦在此。
兰州碑林由草圣阁、碑轩、古碑苑、张芝雕像和陇右书艺院五部分组成。以敦煌郡人张芝命名的共六层高30米的草圣阁，雄踞碑林之南，俯瞰金城；四周长廊蜿蜒回护，碑林院内茵茵绿草间矗立着总高4.8米的张芝的石雕像。张芝少而高操，勤学好古，时称“张有道”。史书载，张芝在家中做衣服的衣帛上，先练字后染色做衣，他临池学书，池水尽墨，正因为如此，他的书法才有了“超前绝后，独步无双”的成就，被誉之为“草圣”。他与钟繇的书法直接启迪了王羲之等人，其影响一直延及唐宋明清以至当代，张旭、怀素的狂草亦是效法张芝“一笔书”而演变来的。
草圣阁一楼旨在展示书法艺术。该层分真、草、隶、篆、行五个部分，依书体源流，精选历代各类书体之代表作，集中展示汉字发展演变的过程和博大精深的书法艺术。在这里可以看到大地湾出土的陶器刻画符号，礼县秦公墓出土的篆书，最珍贵的莫过于怀素《自叙帖》丙辰本。怀素的草书“字字飞动，圆转之妙，宛若有神”，《自叙帖》是其代表作，其书枯润有致，疏散飘逸，笔力雄健，灵活飞动，苏东坡评之曰：“盖无毫发遗恨。”通行于世的怀素《自叙帖》是现藏台北故宫博物院的丁巳本，丙辰本今天翻刻公诸于世，其影响将极为深远。
步入草圣阁二楼，便进入了兰州碑林精华所在。在这里，陈列着甘肃文化瑰宝“汉简”、“敦煌写经”以及《淳化阁帖》刻石，专家称之为兰州碑林的镇馆之宝。甘肃汉简在我国已发现的古代简牍中时间早数量多，占有极为重要的地位，但在20世纪初发掘出的甘肃汉简，和敦煌藏经洞经历了相同的命运。1906年，英籍匈牙利人斯坦因首次在敦煌西北汉长城烽燧遗址盗掘汉代简牍，在此后的10年间，他共盗走敦煌汉简789枚。以后发掘的居延（额济纳河流域）汉简一万余枚，也遭厄运，现流落到了国外……此次兰州碑林首次将甘肃所特有的汉简和“敦煌写经”勒石刻字，是展示辉煌，亦是在追思沧桑，昭示后人吧？
明万历年间，洮岷道兵备张鹤鸣见到最初为肃王朱木英所藏宋刻宋拓本《淳化阁帖》，“丽嫣遒劲，神采泛溢”。肃宪王绅尧遂请西游秦陇的温如玉、张应如用线条勾出笔画周边，将之摹刻上石。他俩“纸凡数易，石必再更，心血几呕尽”，“与石朝暮作对，若面壁达摩，雪没胫不退也”，历时7年始成，共用富平石144块，这就是著名的“肃本《淳化阁帖》”，通称“肃府本”或“兰州本”，是现存摹刻较精而又保存较好的一部法帖原石。在摹刻之初，还勒刻了张鹤鸣、肃宪王等27人的跋文，因而世有“明翻刻阁帖，以肃府本为最佳，跋语亦最多”之说。肃府本《淳化阁帖》迄今已有300多年，其间屡经战火，多经转折，直到1966年才交由省博物馆珍藏。
草圣阁三楼为休息室。登上四楼，眼前是林则徐、左宗棠、郭沫若、于右任、张大千、舒同、赵朴初、启功等书法大家的作品，有的笔力苍劲，有的圆润浓厚，有的潇洒飘美。五楼是专门陈列毛泽东、孙中山碑刻的展室。
