16.8，每个人都有或明显或隐藏的缺陷，理解并尊重他人的缺陷就是尊重自己。当然，那些恶习除外，那些奸诈除外。
16.9，不要以为只有你能说会道，不要以为只有你口若悬河，不要以为只有你会妙笔生花，因此，不要以为你就能轻易让人相信你的人格、品行，真诚、情意。一个人的内在心态和实际行动比说啥都更能说明问题本质和实事真相。
16.10，“亚残运会”里的那个喊着“妈妈，我爱你”！“朋友，我爱你”！“人类，我爱你”！声音着实让人震撼和感动！愿这个世界多一份美好，多一份爱吧。
16.11，国家之间的利益矛盾，不是一下子就可以解决的，犹如歌德巴赫猜想一样，变幻莫则，复杂万变，别指望有一套能即刻解决的万能方案。这个世界有很多的矛盾，一个矛盾暂缓或是解决了，另一个矛盾又出来了，其实，实力是解决矛盾的最好办法。不管这个实力是所谓的“正义”或是“邪恶”。因为没有绝对的正义，只有绝对的实力。
16.12，地缘政治也好，军事同盟也罢，最大的目的无非就是为了自身的最大生存空间和发展利益或强大自己，别相信某些“集团”的所谓啥“社会”，啥“主义"，啥“意识形态”，啥“自由民主”，啥“信仰观念”等。那都是政客们玩的游戏而已。
16.13，书本知识，是别人写的，你学的；社会知识，是自己“写”的，别人看的。这个“写”是需要经历和磨练的，是需要坎坷和波折的，是需要领悟和选择的，社会知识的丰厚与否，精湛与否，关系到你是不是有真正的知识，因为一切知识必须在社会中检验和承认并得以发挥才有意义。
16.14，有关那个部门曰：“以前叫卖淫女，现在可以叫失足妇女。特殊人群也需要尊重”。目的是保护“卖淫妇女人身权和健康权、名誉权、隐私权”。目的很好，体现了以人本的法制思想，尊重人格的人文思想。但是不是混淆了法律的主体名称概念？是不是换个名称就是保护？卖淫有隐私，贩毒女呢？其他的呢？值得商榷
16.15，一个有思想有能力有魅力的人，人人都想接触和结交，但不可急功好利的去认识，不然既会让他人起疑惑，也更易让另些人嫉妒。
16.16，一个有思想有能力有魅力的人，人人都想接触和结交，但不可急功好利的去认识，不然既会让他人起疑惑，也更易让另些人嫉妒。
16.17，九侯被剁成肉酱，比干被刨膛挖心，告诉了你我，和不能知人、容人，用人的人一起时，不但真诚、坦荡、正直没有意义，还会丧失自己的生命。
16.18，告诉你的孩子，多给残疾人以热诚的微笑，而不是惊奇的眼光；多给孤儿们以力所能及的爱心，而不是侥幸的心理；多给老人以温暖的问候，而不是客套的礼数；多给弱势者以真诚的关爱，而不是做秀；比教他如何圆滑地适应这个世界更重要。
16.19，有词曰：“而今才道当时错，心绪凄迷”，情感这事，错过了，方知道懊悔而又无可耐何；“红泪偷垂，满眼春风百事非”，爱情这事，失去了，才明白痛楚的还有那人，正所谓：无限愁怀说不得，好好把握自己的机缘，珍惜你爱和爱你的人吧！
16.20，“念头宽厚的，如春风煦育万物，遭之而生”，和胸怀宽广忠厚的人交往，你就会温暖；“念头忌刻的，如朔雪阴凝万物，遭之而死”，胸襟狭隘尖刻的人，你再宽容，他也会伤害你的。交友慎重也是自己快乐的保障。
16.21，别和那种你给他一寸，他要一尺的人讲啥情义，贪得者，分金恨不得玉，作相怨不封侯；你给他尊敬，他需要摩拜；你给他宽厚，他给你尖酸，这类人却有人在，是不值得做朋友的。
16.22，知恩图报，乃做人之道。可施恩务施于不报之人，帮助那些无法或暂不能回报你的人，是一种真诚善意。一味地想让他人感恩或加倍回报，那所做的只是伪善。
16.23，不要为了有趣或是因为跟风或是因为面子或是因为私欲而去故弄虚弦的做些表面的好事。即没有实质意义，也不会有实质效果。
16.24，轻浮急躁地去攻击小人，可能易受伤害，不仿节制一下情绪，慎密计划。盲目讨好地恭维一个君子（智者），或许得不偿失，因为真正君子（智者），不会那么浅薄到因为你的几句好话就得意忘形。
16.25，不因为一时兴奋而许诺，不因为一时沮丧而暴躁，不可因醉酒而生气，不可因倦怠而鲜终，才是稳重和理智的表现。
16.26，用甜言蜜语，小恩小惠结交到的朋友，不会比坦然真诚，实实在在结交的朋友长久；说些好话如果可以避免的忌妒，不如平常谨言慎行避免的忌恨可靠。
16.27，山间的风，自然清爽，世俗的人，难免市侩。
16.28，别光老想着自己的光彩或光泽或光亮，全揽在自己的头上时，就会有人给你扣屎盆子了。
16.29，疾风怒雨，禽鸟戚戚；别老是绷着脸，好像别人欠你什么。一个人时常保持清静乐观的心态，才会有快乐的朋友，才会有快乐的人生。
16.30，水中花，境中月，都是幻景；说梦想，谈理想，都是愿景，在平凡中即淡定又能脚踏实地的走好自己的路，方是真人杰。
16.31，一个人的寂寥并不恐慌，一个人的孤独并不可怕，一个人无发让众人理解，无法融入平常的群体，那种凄凉到骨，郁闷到心的感觉才是哀怨的。
16.32，古人讲究君子之风，现代人讲究游戏规则。不求是君子也无妨，但不守规则，背信弃义、玩弄心计、还喊友情的人，就是小人。
16.33，这个世间没有绝对的法宝，所谓交市人，不如友山翁；谒朱门，不如亲自屋等古训也未必完全适应过去，更况不能符合当代了。但是和没有贪婪的人交往是一种愉快和悠闲，不和势力的人来往是一种轻松和亲切，倒也不错。
16.34，善于控制自己的欲望是一种智慧；善于控制自己的情绪是一种理智；善于控制自己的虚荣是一种明智；善于控制自己的嘴巴是一种冷静。
16.35，鹰立如睡，虎行似病，正是攫人噬人的手段。聪明能干的人，不显山不露水的就可以达到自己的的目标，骄纵狂飙的人，往往是雷声大，雨点小，难成大事。
16.36，世界很精彩，也或许很酱菜；世界很美妙，也或许很无奈。其实这个世界不完美的事情太多了，包括我们自己都不能完美，我们何须那么多埋怨呢？正视那些不完美的现实也就是了，人总要活着并生活着。
16.37，思想上的流氓和行动上的流氓，谁更能流氓的“淋漓尽致”？内心中的意淫和行为上的萎缩，谁更能表现的"缤纷多彩"？据说只有两个人知道，一个是你自己知道，一个是天知道。
16.38，一个专业的技能或知识或能力，可以让一个人生存者、生活着、自我满足着。但不懂得做人的准则或规矩或精髓，也只能是苟活着的概念，而不会明白真正活着的内涵，人生的底蕴，生命的价值的。
16.39，不懂交响乐，即使去听了就会有品位有层次了吗？不会打高尔夫，纵然握一下杆子，就会提升自己的档次和提高自己的身份了吗？别扯了。莫不是，听一曲乡间小调，就是下里巴人；哼一首“大河向东流”，就是低级粗俗呀！简直是扯淡大了。吃萝卜放出的屁可能比吃白菜放出来的屁更臭呢。萝卜白菜各有所爱，别老标榜自己就是了。
16.40，有些人做事中的失败，无非就是做人上的失败，被人唾弃和鄙视，还不知道自己问题在哪里，那就可悲了。究其源，无非就是眼界小，私欲大；心眼小，玩心计；占小便宜吃大亏，只为自己不为人；活该这种人只能是可怜的瘪三样，可恶的哈巴样，可耻的下三滥样了。
16.41，给值得尊重的人以尊重，给值得慷慨的人以慷慨，给值得信任的人以信任，给值得友情的人以友情，这是做人之道。给小人以鄙视，给奸人以斜视，给俗人以傲视，给狂人以藐视，这也是处世之道。
16.42，一个常不讲信誉的人，常不守规则的人，怎么还能“义正言辞”地要求别人对他讲信誉和规则呢？一个喜欢说大话，空话的人，喜欢说假话，办虚事的人，怎么还能恬不知耻的要求别人对他真诚呢？世界上没这个理，有的只是一报还一报，可能是一报还十报，那能怪谁呀。
16，43，也许当今的我们似乎觉得发现了许多人生的真谛，生活的箴言，其实在那些成了灰尘的先人、哲人那里， 可能是早已经给了我们那些明示和告诫。只不过在眼下凡尘之中，忙忙碌碌之时，对物欲的孜孜不倦的追求，让我们失去了那份感悟的心灵。
16.44，在冬天寻找沙枣花的人，那是疯子；在沙漠寻找鲸鱼的人，那是傻子；在没有情感人面前讲情感，那是呆子。
16.45，抛开自己的一己之见，你就豁达了；摒弃自己的固执己见，你就开心了，为啥不这样做呢？
16.46，你想不想春天，春天总会到来的；你想不想朋友，朋友不一定非要到来。
16.47，你可以砍到一棵树，可以推倒一垛墙，你不可能夺走一个人的思想，不可能毁灭一个人的灵魂。
16.48，好人是没有具体定义的，也不是非要具备诸多品质，更不是几个词汇就能说明的，自己不主动或无故伤害他人，基本上就是好人了。
