太元门的道场在昆仑山脉的玉霞岭。这里的天宫寺，只能算是外门落脚所在。太元门的源头可是悠远深厚。开派的祖师，乃是太清天尊的弟子。只可惜，很久之前补天劫时，太清天尊，遣散了所有弟子徒孙，只留下玄都大法师一人。而今太清天尊的偌大的道场---兜率宫，只剩下天尊和玄都大法师两个，其他的只剩下几个打杂的童子。
太元门虽然与太清天尊有旧，修炼的也是太清一脉的道法，却不像如今道门参拜天尊。只因当初太清天尊遣散弟子，本就是避难，斩断了缘分。再者太上无情，不染因果，有道之士也就自行退避了。这其中还有不少的事由。
想当初，道祖鸿钧以身合天道，巫人与道祖呼应，与妖族争锋。这中间又有巫人中的大力者王，多方挑拨。大巫共工撞断不周山，绝天地通。天顷地覆不说，天还裂了一个大口子。道祖鸿钧在劫数中，不能自拔。便修改天地规则，命令削减天地间的最强者，用来祭祀天地。太清天尊此时弟子徒孙无数，势力最强。太清天尊为保存自身，也怕上清天尊、玉清天尊会相继被害，就遣散弟子，保存自身。一时间，群仙弟子没了天尊庇护，风流云散，尽皆入劫，化为恢恢。也只有弟子的再传弟子中，不成器、修为低下者，才因无能，苟存性命。
太清天尊也在这次补天劫中，使用太清仙法、上清仙法、玉清仙法斩出善、恶、本我三具法身。其中诸多事，非当事人都不是很清楚。自此之后，太清天尊就已经独立于世，与天道等同，不死不灭。从此之后，太清天尊就脱离三界，只在自己开辟的大赤天中居住。但是上清天尊，玉清天尊还在天界，为了照应两位天尊，太清天尊就派遣太清法身，带着道场兜率宫，居住在天界。
这三位天尊，都是大神盘古的化身。大神盘古在的时候，经常借化身彰显威能，驱逐混沌神魔，所以三位天尊自身的意志不能彰显。那时，三位天尊和大神盘古就是一体。其中太清天尊出现最早，是盘古大神开天辟地之时转化的。主要是帮助大神盘古做些与开天创世相关的事情，也驱逐破坏天地的神魔，安定一方。因此太清天尊早生神智。上清天尊和玉清天尊都在开天辟地之后转化。上清天尊主要是秉持大神盘古的神力，彰显威严；玉清天尊本质倾向于杀伐，大神盘古本来计划用这个化身来清除混沌神魔，但是由于混沌神魔隐匿，大神盘古又忙着离开这个世界，玉清天尊字化身而出，也没做什么事情。
盘古大神离开本界之后，太清天尊因为早生神智，所以还能维持自身，记得自己做过的事情。但是上清天尊和玉清天尊，因为神智弱小，身躯强大，都陷入迷障，虽然神智都得以保全，但还是失去了以前的部分记忆，使得种种威能都没有了记忆，还要重新修行。
大神盘古离开世界之后，天地间什么鼓荡，但是三位天尊主要还是靠盘古大神的力量才能纵横天地。等盘古大神离开，三位天尊也就成了无源之水，只能躲起来，避免灾祸。没过太久，有一个异界大能，道祖鸿钧被盘古大神从混元中送入洪荒世界。道祖鸿钧虽然能力不大，但是神智高超绝顶，这种初建的世界，正是像他这种大能，增长神力的好地方。道祖鸿钧就按照大神盘古的安排收下三位天尊做弟子。同时开坛讲法，为神智低下的混元神魔开启智慧，至于那些不崇尚智慧的，多半都被驱逐了。
开天辟地之后，天地间发生了甚多劫数，有龙劫，凤劫，麒麟劫，妖劫，巫劫，补天劫，封神劫等等。补天劫更是天道之主，道祖鸿钧在劫中。每一个劫数中都有大能借机脱离这方世界，别开天地，另行创世。也有无穷豪雄在劫数中，应劫而灭，化为恢恢，还有功成者成为一方不灭之主。最近的一个劫数，就是封神劫，神主留下原体封神榜，才脱界而去。因为神主和洪荒世界乃是一同孕育，又有原体留在洪荒世界，所以神主与其他脱界之后，不再回来的大能不同。终有一天，神主将回归。
再说这太元门，远古开派的人物已经不可考查得到，但是从流传出的修炼方法看，应该是五行元素精灵留下的道统，其中杂合了太清天尊一派的法术，以适合生灵修行。太元门的道法修行道最深处，应该是恢复远古神魔真身，从而不死不灭。太元门的现任掌门，是一位修行祝由真法，有“极光大君”称号的林武子道人。紫泉道人就是林武子道人的师弟，烈火道人黄琪的弟子。紫泉道人虽然师从烈火道人，但是却没有跟师傅修行火法，而是跟一位被称为“水府”的师伯学习了水法。这位“水府”并不是生人，乃是一位已经封神得道的水府河神。
烈火道人这个师兄，名字叫做孙永，因为父母盼着他钱财就像村边河水一样富有的，所以有名水富。水府和烈火并不是一个师傅，他们各有传承。孙永在太元门本来并不是个出色的弟子。孙永才入门不久，就被师傅带着去燕地除妖。
燕地有个阿兰若寺，本也没有什么神奇。偏生有个弟子，在念诵寺庙名字“阿兰若寺”的时候，开悟了口识神通。但是却念不得佛经，只能口诵“阿”字，才可以彰显神通。这名弟子到也心智坚定，平时就用口识神通，祭炼寺名牌匾上的“阿”字。这点神通，虽然不大，也是庇护了寺庙在旷野之地，不受骚扰。平时虽然不能灵验，但这个“阿”字终究有点安定人心，辟出异症的能力。年深日久，这个小庙，到也神迹广传。
后来，这名弟子终究死掉了。阿兰若寺也变得广有田地，还养了不少武和尚，号称“武僧”，对外宣称是，保护寺院的。其实本地人都知道，武僧主要是用来殴打佃户，收租子，放印子钱的。武僧的案底，在当地是最厚的，每年都要打伤、打残几十个人。但是武僧有个规矩，就是尽量不打死人，因为佛家慈悲。一来打死人，就不好收债了。剩下孤儿卖给人伢，寡母卖给妓院终究得不到几个钱，还特别坏名声。二来，人不死账不烂，终究有收回来的一天。实在不行，就将人打折了腿脚，这人就不能谋生了，等他求到庙里，庙里就可以把他养起来。平日只要给点吃的，这人就能对庙里，对佛祖感恩戴德，对香客们讲述佛祖慈悲，以前自己怎么不敬佛祖，最终还是佛祖给了活命。要是把人打死了哪来的人赞颂佛祖？哪来的香客给佛祖做孝子贤孙呢？
也算是恶人有恶人磨。阿兰若寺的终究招惹了灾祸。一只鼠妖路过阿兰若寺的时候，看出了“阿”字神奇。这鼠妖因为自身孕育佛性，平时就爱好佛法佛经。鼠妖就此留在了阿兰若寺，就住在佛像的肚子里。白天受和尚与信众的膜拜，晚上就出来观想“阿”字。鼠妖本来就有佛性，很快就炼化了“阿”字，加上自己修炼，不久就修成了口识神通。等鼠妖神通修成，“阿兰若寺”的“阿”字也就化了。鼠妖也无心再祭炼一个“阿”字出来。这寺庙的名字也慢慢变成了“兰若寺”。
鼠妖身有佛性，自然也好华美，也好荤腥，好吃人。和尚们无亲无故，自然是吃起来最方便的。鼠妖胆小，一开始都是捡小的吃，骨头就埋在附近的一颗桑树下。鼠妖不只吃寺里的和尚，也吃到寺里玩耍的小孩。有些愚民，怕自己的小孩养不活，就给寺里一点钱，把孩子寄养在寺里。这样的小孩，不少都被鼠妖吃了。愚民听说小孩最终死了，最多哭一场，也不会怎么追究。因为送到庙里的小孩终究是有些毛病的，还有就是实在养不了，送到庙里的时候，也就算断了血脉恩情，就当是剩下来就溺死了。
后来，鼠妖的胆子越来越大，明目张胆的吃起人来。因为鼠妖修成了口识这种神通。蛊惑了所有寺里和尚，和尚们要是受伤自觉不能完全恢复了，就会自动送到鼠妖嘴里，让鼠妖吃掉。吃的人多了，桑树已经盖不住尸骨，鼠妖就用口识神通祭炼桑树，让桑树也能修行。这样就能压住众多尸骨。因为吃香客吃的太多了，终究走漏了风声，香客越来越少。
和尚们都是身强力壮的，干脆做起来强盗。专门从外地拍花子，掳些钱财人物，供养鼠妖。各地发现后，前来兰若寺寻仇的不少，奈何凡夫俗子，怎么斗得过鼠妖？也有异地官员，行文到县里，要求查办兰若寺。可是这等事情弄出来，县官的考评就不要想了，少不了上峰的申斥。再加上兰若寺的事情都没有在本地犯案，所以本地县官就拖着不办。
最终有人辗转求道孙永的师傅，李群道人头上。李群道人这才带来才分配下来的弟子孙永和同门师弟黄琪并弟子紫泉道人，一同前往兰若寺。
