217。不能迷信
同修说：阿弥陀佛，师父您好，您有空吗？我有几个疑问想请教师父
释圆承：阿弥陀佛，有问题直接留言。见到会回复。
同修说：师父，我们这里有个师父平时帮人做超度时能看出来亡人去世的模样，原因等情况，还有病人找他看病，在附近很出名。但是听说他们提倡还贯了业，还贯用元宝，了业的话要给师父钱，大概一个人得几千，我从网上看到有说这不是正法，是敛财方法，顿时对师父多了些疑问，我想问下师父，这个师父的做法在佛教里允许吗？还有师父您别公开我的问题好吗？
释圆承：不如法，佛家不提倡还贯还寿生等这类民间的信仰。了业是忏悔往昔过错，再不去造作这样的错事。不是用钱才能解决。给谁钱了不了你自己的罪业。若非法，非正当手段得来的钱财，已经成了事实，那么算计谁的还给谁，找不到主还的可随缘做诸慈善之事算忏悔过错实际的行处。绝不是说某个人说你把钱给他他能帮你了业，或他说你给他钱你的业就了了，没这样的事。都是别有用心之人欺骗迷糊颠倒众的手段。莫听信。公开没什么不好，都是匿名发表。能令更多的人了解这些低级的骗术免受其害怎么说也是好事，这个才了业。因为你做的是一件有益大众的事。没什么可顾虑的。
同修说：阿弥陀佛，谢谢师父，师父如果想公开的话，就把我的信息删改一下吧，毕竟我从心里还是敬重那个师父的，再说还债了业也是自愿的，不如法我们可以自己选择不做，谢谢师父了
释圆承：好的
同修说：谢谢师父
同修A说：在家人不能议论出家师父。每位师父各自修，凡事不能观外，有谁能理解每个人的发心，所以不能断章取义论是非。他非便是我非，谁能辨菩萨？
释圆承：我若是像你这句话这样回人家。我就是那所谓的师父的帮凶。末法的乱相，提倡的不对，迷信误导大众，坏佛正法。按提出的两点现象。非魔王子孙莫属。若身在娑婆地不会辨是非。就是香臭不辨好坏不分。随魔类沉沦，成魔民护法。何颠倒是非至此？
同修A说：是非境缘皆是自己感召而来，而不是去观注外面的如法不如法，而是观自心，说了便是着是非，有我见，一个碗不响。愿打愿挨的事何必事后后悔，又揭丑呢？吃亏便是福，境缘皆考验。落下影子，还拍照留念，不可取。有市场需求呗！应运而生，因缘缘生。
释圆承：此见地只可在理地上会，不可在事上说。理地自己的事儿，事上大家的事不可不分，不可不明。若在事上随时用理地解很认真的去运用。那慈悲出祸害，方便出下流就会成为司空见惯的事实。无视骗子横行为骗子开脱与骗子同罪。话说回来分清事儿上的事，也并不碍你理地洒脱。说理地洒脱，事上偏偏善恶不辨是非不分。那坏了，掉洒脱陷坑里去了。吃亏是福不是愚痴无智的吃亏，是知道吃亏能放的下吃的消的心甘情愿的吃。若心不甘情不愿的吃亏是种让人发呕的诅咒令人难熬的磨难。也是纵容恶人潇洒做恶人的增上第一因缘。恶人嚣张却无形中很不冤枉的算上你一份，可不晕乎哉？
同修A说：理事圆融，所以理地上也要分析，不能只落事相上分析，中道。
释圆承：若依你心态，依你理解。**的行为可以不必追究。随他好了，不必讨还他欺骗走的钱财。随他酒肆淫房到处逍遥去吧。之后他会感恩你的大方还是会感激你的宽容。之后再继续这样的轮回。让更多的善良人为他去买单，买一切放纵欲望无度挥霍的单。
同修A说：要不然只见水泡不见水性，看客只观相不观性。这哪壶不提哪壶开。
释圆承：玩完。学车把心学溜了吧，心也跟着肆意的滑溜了？
同修A说：**师兄根本是从心性上已变质，魔当家。
释圆承：那你以为现在一部分所谓的大德比**还纯净？
同修A说：这不能说。
释圆承：你可以。让我遇到。就是刀枪架在我脖子上。一样捅他这个邪魔窝。除非绕道走，别让我碰到别惹我。
同修A说：不熟悉，不知道，没了解的事不能妄论。都是一面之词。
释圆承：你随便吧。我只把你这里当个借用的地。整理日志。没意思和你讨论这个。你自缠绕进来。自己解缠出去。我整理日志去了。懒得看你绕无头的线线。（注：我只按找到我的问题原文说话，文中所提内容如法就是如法的，不如法就是不如法的，没任何情面可讲，没任何规则可规避。实话实说是我的风格，爱咋咋地）
218。金钱的魔力？
同修说：阿弥陀佛师父我今天的心里非常难受，就好像做错了事，受到了良心的谴责。这件事的发生，不能全怪他，我也有一定责任。无论是因果债还是钱财债，都不能他单方面承担，即使大家都赞同，一方也得受到良心上的谴责。师父我承认印书剩余的他没有处理好，的确他有责任，后来发生的，我有一定的责任，即使他打着师父的名号向我要，我应当向师父请教，让师父来做决定这样才如理如法。我的无智和愚昧，导致了整个事件无法拯救之地。牵连其他人受伤。我有责任的，师父，我心甘情愿不是感情用事，来承担这因果债和钱财债。师父不然的话我会受到良心上的惩罚。师父良心的谴责，要比债务难承担得多，无比的难受，师父我从小到大从没有过这种感受。我实在承担不了，心比刀绞的还要难受。师父，我这都是心窝里的话。师父，他花这钱一定有做善事的。我很害怕钱，这都是人心所现，人心最可怕。都是我的错。师父，还有补救的机会吗？一时掌握不好，就会轮回，堕地狱的。好可怕呀。我真的好害怕。师父我有个想法，钱财是身外之物，我想把他欠的钱，减半，两人各担一半这样才如法。把事情说明白了，他会存有感恩心的。有可能良心发现就会悔改。师父，再说了，那么多债，什么时候能还清呀。再说事情的由始至终也不是他一人的错。我是主犯。师父，阿弥陀佛。
释圆承：不可以这样子的承揽责任。若说过错。是否这个师父该承担全部责任？没我的出现，是否就不会有你他的这一系列事情的发生？道理不是这样的摆法。你的用心是好的。没有说对一个人有信心之后发心的去护持，或者说用自己的方式去护持如果没达到预期的结果就是自己的罪过。天下间没这样的因果。他起心不善肆意的伤害信任他的人算计信任他的人欺骗信任他的人。他自己就一定要承担他自己所造作的这种事的结果。必须去认真的忏悔认真的反省。必须偿还非法所得。否则一切大众怎样理解这佛教理解学佛的人。学佛的人都这样的愚痴吗？愚痴到底吗？对一切阴暗的行为。就该去买单吗？除非你发心时不是为了佛法不是为了众生。只是个人对师父的一个情感的执着，感情用事的一厢情愿。那出现这样的事情有可能是天意。也就无话可说。若你还有点点的为法为众之心。若初发心的是真诚。那没你的过错。从没听说过良善用心，付出绝对的信任，被信任的人左右前后的转着圈的欺骗。还要良善的人去忏悔。去承担结果。去体谅心态偏差至极限的人。没人对他不好，没人对他不爱戴，没人对他不信任，没人对他不起。他对这样子对他的人都实施这样严重的欺骗。半年时间差不多近十万左右的钱款，已经达到诈骗犯罪的程度。我们能做的只是宽限他时间。绝对不可以抹去还钱数量去这样的原谅。如此若他还有点点良心自会努力的去工作去赚钱还债，不是债，是他应该给拿回的本来属于你们辛勤汗水换回的劳动所得。否则你还等他下地狱时拉不回来他不成？我说这些可能他看到听到会从心底的憎恨这个师父。随便他。他若心地还有点点人性的光明。自能按我说的话重新做人。重新找回自己曾经可以做到的对人对事的真诚。若不是这样用心。他绝对不会有人道的未来更不要说今生解脱生死，三途恶道绝对逃脱不掉。不是这个师父心狠嘴黑。究实的实话实说。他爱听是不听。随他的便。他若是不还这些钱。这个师父也绝不会答应他。（我会考虑起诉他送他去法庭监狱，不是师父不慈悲，是他太过分。做出这样的事情，还是对对他最爱护对他最好的人做这样的事）你给他几年的时间已经是最大的仁慈最大的宽容。
冷不丁的出现这样的日志，兴许有许多同修网友不会理解或感觉到诧异或没看清楚是咋回事。那我圆承和尚来详细的说说。一个居士用很严重的欺骗手段背着我，三番五次以我的名义向上面的同修要钱。而这些钱被他私自散掉不知道去向。这一次次的事情发生时这位同修不知道根本就不是我要钱。直到前几日，我和这个同修电话时才了解。这之前两个人都蒙在鼓里。（这个居士和被他欺骗的同修还是要好的朋友，同修对这个居士一直很关心爱护）我电话给这个居士质问缘由，他供认不讳。只钱已经被他散失没了。出现这样的事情的原始因缘，是我一直以来都是拒绝上面同修的供养，同修就很单纯可爱的一次次的把钱偷着给这个居士，让居士带给我。我却一次也不知道。这个居士自己又几次的以我的名义去要。而这些过程我却一直不知道。直到上两天我和同修通了一次电话，事情真相才浮出水面。（为了最后给他一次改过的机会我不会公开他的姓名）
按道理说隐恶扬善是修行人的一种美德。不该到处喧哗随意说出。但事关重大，也关乎网络及现实可能随处会有这样的事情会发生。为大众免去无辜受欺骗。也当人生警戒看清自己防备人心，是绝对的必要。不是有关计较，是防患一不小心用自己所谓的信任与宽容放纵了许多堕落的灵魂另他们的未来更加的凄惨。那教育无力的情况下，绝对不能再继续落入感情用事的这样的慈悲，去所谓的宽容。那样对自己对当事人无丝毫可称叹的益处。
警钟提示：圆承从来不会受权任何人以我的名义收受钱财，收受供养。（包括我的俗家父母亲人、朋友同修等）。若圆承生活上及其它，必有所需时，一定是“亲自”向了解我的净信朋友及父母家人们寻求解决。而绝对不会向网友及同修大众伸手化缘。这点大家要智慧。
219。师父您得一心了吗？
同修说：顶礼师父!
释圆承：阿弥陀佛。顶礼十方诸佛。
同修说：看了师父传记很感人。师父身体现在康复了吗？
释圆承：嗯。现在身体很好。
同修说：师父您得一心了吗？
释圆承：若有得与不得的念头升起时。不是三心就是二意了。哪里去寻一心呢？哪里有个一心可得呢？我左找右找、前找后找、上找下找，就是没找着哪里有个一心可得！找的疲惫了，厌倦了。那就来一心一意的念念弥陀求极乐吧。如此忽然觉察，阿弥陀佛、阿弥陀佛、阿弥陀佛。原来不做意时净念继，不做一心念，念念皆一心。原来一心就这么个简单子，老实念佛自然契入。可惜浪费这许多无量无边劫的时间冤枉寻觅！
同修说：谢谢师父。那请问师父：原来不做意时净念继，不做一心念，念念皆一心。这种功夫如何保持住？例如遇到顺逆二境，心如何做到不随境转？
释圆承：若念念能相继时无空思量保持不保持。一念保持怕丢失的取舍之心升起时，念成断线无缘相继了。只是念、尽管念，不择时间、不择境遇、不分晨昏、不分醒梦。皆一句弥陀老实念，念念无杂念念离分辨，一时弥陀寿无边。念念弥陀不分别，原来弥陀念一念。有求功念功成累，无功求心念弥陀。只管念去莫思量，一落思量念尘遮。顺逆理事用心圆，原来都是因果来循环。自作自受非神降。都是善恶自建设。想想、思思、念念。罢了罢了，都是自己种的田，收好收赖不怨天。顺境到来应该顺，不必雀跃不能自已。逆境到来当衰残，不必感伤难过。如此豁达识因果，最善。不然还要顺逆冤家继续纠葛争斗一番不成。
同修说：
谢谢师父慈悲开示
220。红尘不可怕，可怕的是真把红尘当成家。
网友说：阿弥陀佛！师父在吗？
释圆承：你好。
网友说：我刚看您的空间您曾经是个军人也有过事业的辉煌，不知道什么样的变故能不顾自己的家人反对去出家
释圆承：我的自传小说中有详细的叙述。我家人都同意的。
网友说：我知道一个家庭能有一个出家人是很大的福报。一个人没有福报是出不了家的。其实我也曾有过2次出家的念想。
释圆承：（笑脸的表情）
网友说：我离过2次婚，这是什么因果？
释圆承：人生多的是求不得，多的是聚散无常。能遇到佛陀教育。过欢喜自在解脱的生活，是最值得庆幸的幸运。一切顺逆都是前因近缘。顺逆境缘皆是过去的结缘种因和今生的用心取舍追着所结的果。
网友说：今生的用心取舍追着所结的果。我身边所有的人都是说我是个付出者。就这次朋友给我介绍一个人，曾经他的过去不是很好。也是个重摔过的人。我认为他可以改好，也已经在改了。难道经济情况真的是判断一个人好坏的标准吗？
释圆承：没有无缘无故的付出。不喜欢就不会付出，起码不会心甘情愿的付出。不在意也不会有意付出。既然付出了，若真心的，就无怨无悔的去付出，能做到这样就是解脱的人智慧的人。否则就被得不偿失心情缠绕，自寻烦恼。人生伴侣有，则尽责尽善，好好相互珍惜。再遇圣教努力修行了世情缘则为最善。无，则轻身自在，也别非要再劳苦身心的去主动寻找情感的缠绕。后者常常自在洒脱，前者却要经过几番的身心疲惫，可能也如愿如意不得。因为人生、生活充满了取舍和贪爱。贪爱就与私心结伴。到了两个人的不同的内心世界相碰撞时终究会有阻隔，终究聚了会散。说只要一生一世也好。就是遇到那如心所愿的，可到死别时更加的苦难。终归人生是苦，智者急寻圣教修行解脱。
网友说：师父是位有大智慧的人.可我还在红尘。你说的道理我能懂。人生要不就潜心修行，要不就在娑婆过好自己。尽自己该尽的责任。可我现在这个况状我不知道该怎么处理。
释圆承：我们都是一般人。就是遇到圣贤教育，能令人解脱烦恼痛苦的圣贤教育。我们谁认真的实践了，运用了。就有个解脱与缠绕的区别。红尘不可怕，可怕的是真把红尘当成家。不知道每个人的内心都有一个吉祥的永远如意的家园，极乐世界。
网友说：听家人的话，还是按自己的心？
释圆承：身在红尘中若有心，对圣教有信心，不碍修行。解脱与缠缚，都是自己的用心不同。在意与看淡提起与放下，个中怎样取舍。其实每个人的人生中都是自己体验的最真切最清晰。就是如何做个彻底的勇敢的决定而已。离苦得乐，清净自在是每个人都需要的。烦恼痛苦是每个人都厌恶的。这当中因果的关系看的清楚学的明白。怎样选择，只自己能做出最合理的决定。
网友说：谢谢师父开示！阿弥陀佛！
221。头疼
网友说：头疼。为了可伶的生活费，实在是控制不住自己的开销。急的头疼，我想问问怎么样才能在贫穷中过日子。
释圆承：若说贫穷，谁不贫穷？若人心不知足，拥有再多的金钱物质他依然感觉很贫穷，依然会不停的追着。若努力了尽了最大努力了却依然无那许多金银物质，也能安心自如不为名利所累，粗茶淡饭一衣遮体也就再无别求。平凡的一生，却无怨无悔这般洒脱的自在。自是精神的富贵者。哪种富贵可与之比拟？人生幸福与否，选择何种富贵能快乐。都是取决于自己树立怎样的一个价值观念，怎样的一个心态。
网友说：为难的是我从小到大都被人讨厌长大的。如何在何时何地都坚持自己的信仰、往生西方极乐世界。
释圆承：这个好说，自己不讨厌自己就可以。自己干嘛要讨厌自己。别人讨厌人那是别人的不对，自己不能讨厌自己也不能讨厌别人。尝试着宽容尝试着大度。随时心都能安静下来，随时可以依照净土经典的教导。信愿持名，此生终了时，阿弥陀佛不舍念佛众生。肯长远心坚持，一生定会成就。
网友说：问题是我对别人没有什么好的温情。我对不起我的亲人，我对不起我的奶奶对不起我的妈。我爸逼我结婚，逼得我实在不行，然后开始信佛，逼得我实在是受不了。
释圆承：觉得对不起亲人，却不愿意为了亲人改变自己。那真没有什么特殊的法子能令你摆脱这些烦恼的缠绕。只能自己兴许从自己的人生选择也好，好好奋斗也好，来证明你自己的正确，最终能带给他们荣耀。那就怎样都可以了。
网友说：不好意思让你麻烦你了。
释圆承：不必客气。阿弥陀佛。
网友说：以前很多同学都讨厌我的废话。
释圆承：那是他们没学佛。学佛了，就不会升起憎恶诽慢不平等的心思。
网友说：那也不能怪他们，是我满脸怨气惹人讨厌。问题是我心里的怨气又不是我自己带来的。家庭环境破碎，成绩不好就被打造成的。那些坏人不都是从小家庭破碎，父母离异被父母遗弃的孩子。
释圆承：嗯，过去的境遇不代表将来就该继续轮回。一切从当下开始，用心好好的建设自己的生活。
网友说：谢谢你。你是一个真正的好人。你妻儿现在都安好？
释圆承：别人好是别人好，自己好才是真的好。不是自私自利的好，是阳光的去生活，去用心。快乐从来都是遍宇宙的，只要人选择快乐的因。出家无家，一切曾经的有缘亲人，都是法缘同修。
网友说：那你现在的亲人怎么样了？最起码这是心里的牵挂吧？
释圆承：若都学佛修行了，就不必牵挂。若不学佛修行，牵挂也没用。不学圣贤教育终究是苦难，牵挂也徒然。
网友说：人生在世唯情最贵，如果对亲人都没感情不如同草木枯荣吗？师父我下了改天聊啊。有空我再和你参考佛法啊。
释圆承：情感可以有。情感成心累，烦恼自己缠绕别人。情感就该调整。要不要这么感性的极致，至自他磨难。有情有意是人道的因缘。谁也不可以否定情意。但底线是不能因情意堕落痛苦的深渊。理性的去处理世间的情感非无情感。是合理的和谐的各自皆能宽心自在的驾驭情感。而不是做情感的奴仆甘愿泥犁纠缠。不学习佛陀觉悟的教育，就不会享受世间真正的情感。而有的是的就只有迷惑颠倒的虚妄感受，冤枉人生。
网友说：好啊！！！我下了，等我有空我也去出家。我以前是一个很坏的恶人。
释圆承：出家首先出己烦恼的家，非剃头才叫真出家。烦恼家人人当出必出。否则家怨不断，痛苦不歇。以前已经过去，未来当下抉择。
网友说：谢谢师父的指导，唯有断除自己的烦恼家。师父你觉得我会成为一个十恶不赦的恶人吗？
释圆承：天堂地狱本无门路，只在人存心如何开启。相信没失去辨别能力的人都会选择人天的美好，不会自跳错用心行建设的地狱。好人自己可以选择，恶人自己也能去做。结果却是天地相隔，受用悬殊。每个人都该仔细思量用心选择。
网友说：问题是我独来独往我怎么知道何为善、何为恶。我感觉自己是一个站在十字路口的人，好人能带我行善、恶人能带我作恶
释圆承：自私自利为达目的不择手段为恶，反复无常机巧算计奸诈谋人为恶，心里极端受不得逆境起心报复为恶。这样的心再去行驶恶行，未来一片黑暗，三途路近，实在可怜。没人能帮助你一辈子，没人能做你一辈子的老师，没人能看住你一辈子。都善恶念头升起时自己观照善于抉择。佛家有十善业道经可做依止，地藏菩萨本愿经可做升起敬畏因果的思想的指导，民间善书太上感应篇可做因果信心的建立。这些都自己随意选择。说自己就是不肯或不学或做不到，那你在谁跟前都没法好起来。佛菩萨也无奈。不听不学圣贤教育为无缘。无缘解脱就只剩下有缘苦难缠缚了。
网友说：谢谢你。我以前是报复心和算计心太强了。我说真的，你是我在外受到唯一教育的师父。谢谢你。
释圆承：不必客气，有问题时，我若能解开你们心中疑惑，我很欢喜。阿弥陀佛。
