25.寂寞心理——候车室里的寂寞人
当没有外界刺激进入经过休息的大脑皮质，而皮质上同时又有决定着期待什么东西的灶时就会产生寂寞感。正是这种灶，使寂寞者的皮质神经动力有别于单纯想睡觉的人。寂寞在某种程度上与期待相似。它总是与想改变条件并得到积极活动可能性的愿望有联系。因此，重病患者通常不会感到寂寞，而对于正在恢复健康的人来说，这种状态就很突出。
几个心理学系的大学生误了火车，而下一趟车得等三个钟头。谁没遇到过这种事，谁不知道这是多么寂寞啊！起初，他们也感到寂寞，可是有人提问：“什么是寂寞？”“我们来观察一下候车室里我们附近的人吧。”其中有人提议道。大家欣然同意了。于是他们立刻就不再感到寂寞了。
那边是一位有好几个孩子的妈妈。她正在忙着照料孩子：给这个孩子裹好襁褓，给那个孩子擦擦鼻子，还得用不安的眼神注视着另外两个老是跑来跑去的孩子。尽管她也在急切地等候着火车，但学生们都不认为她会感到寂寞。她的那几个好动的大孩子，对周围世界是那样感兴趣，根本谈不上寂寞。
一位姑娘手里捧着一本书，将就地坐在角落里。她手里拿的是教科书，还是小说——谁知道呢？——然而很显然她十分专心地在读着。这就是说，她也不感到寂寞。还有那两位正在下袖珍象棋的小伙子，怎么也不会寂寞的。
学生们又把目光转向一对年轻的情侣，他们互相凝视者，难分难舍，恨不得那拆散他们的火车永远不要开来，他们哪会寂寞？
而那位年轻人，坐在那里，目光毫无表情地死盯着一点，肯定感到寂寞。忽然，他抖擞了一下，开始读起车票价目表来。但很快又盯着一点，呆呆地望着。他的身旁是一位少妇。她漫不经心地打量着周围，毫不注意自己的女儿。这女孩有六七岁，老是在啜泣着：“妈妈，火车快了吧？妈——妈，火——车——快了吧？”
他们都感到寂寞。那么，寂寞究竟是什么呢？
我们依旧这样设想一下，假定我们能够观察到这些人的大脑里的活动。在那些不感寂寞的人的大脑里，我们会看见决定着他们的皮质神经动力的发亮的兴奋灶。在那嘤嘤啜泣的女孩的大脑里，可以看见微微发光的灶；当她拖着长腔发出那令人厌烦的问题时，这个灶轻轻地闪烁着。
一位老爷爷在安顿好自己之后，便进入了梦乡。一位身穿工作服的女人，面带倦容，也在打着盹，看来，她很困，但是由于坐得不舒服，她又睡不着。他们的皮质神经动力状态同上面所描述的相似，不过，他们不是感到寂寞，只是发困罢了。我们在晚上就寝的时候，也并不感到寂寞。
心理学家发现，一个人的内部世界越丰富，他的寂寞感就越少，因为这样的人，随便干点儿什么活，就会比较轻而易举地填满不得已而无所事事的时间。
在人类历史上，曾经在囚徒身上检验过这条规律。而今天，在挑选和训练宇航员时，把他们长时间安置在与外界完全隔绝的专门的舱内进行这种实验。结果发现，当人放松时，状态能发挥得最好，潜力能得到最大程度的释放。
26.情感冲动——一失足成千古恨
冲动在心理学上是指一种爆发强烈而暂短的情感状态。冲动往往使人对自己的行为缺乏控制力，往往容易说出错话、办出错事，产生不良后果。只有控制冲动，保持理智的头脑，避免感情用事，才能避免做出后悔的事来。
古时候越西地方有个男子，独自一个人过活。他用芦苇和茅草盖起了小屋住在里面，又开垦了一小块荒地，用自己的双手种了些庄稼，打下粮食来养活自己。时间久了以后，豆子、稻谷、盐和奶酪等东西都可以自给自足了，不用依赖任何人。他每天下地耕作，闲的时候就出去走走，过得倒也逍遥自在。
可是有一件事却让他发愁，那就是老鼠成灾。也不知道是从哪里来的一群老鼠，没多久便成倍成倍地增长。白天，它们成群结队地在屋里跑来跑去，在房梁间上窜下跳地吱吱乱叫，打坏了不少东西。到了夜里，老鼠闹腾得更欢了。它们钻进食橱、跳上桌子、跑进箱子里，见东西就咬，咬破了好些衣服和器具，偷吃了东西不算，还把吃不完的拖回洞里去慢慢享用。这“咔嚓咔嚓”地一闹常常就是一整夜，吵得这个男子觉也睡不好，白天下地都没有精神。他想了好多办法来治鼠，可就是没有一个特别有效的法子。这位男子对老鼠越来越烦，火气越来越大，苦恼极了。
有一天，这个男子喝醉了酒，困得要命。他踉踉跄跄地回家来，打算好好睡上一觉。可是他的头刚刚挨上枕头，就听见老鼠“吱吱”的叫声。他实在困了，不想和老鼠计较，就用被子包上头，翻个身继续睡。可老鼠却不肯罢休，竟钻进被子里张嘴啃起来。这男子用力拍了几下被子，想把老鼠赶跑再睡。果然安静了一会儿，可他忽然闻到一股叫人恶心的腥臊味，一摸枕边，竟然是一堆鼠尿！这时他再也忍受不下去了，一股怒气直冲头顶。借着酒劲，他翻身下床，取了火把四处烧老鼠。房子原本是茅草盖的，一不小心就点着了，火势迅速蔓延开来。老鼠被烧得四处奔跑，火越烧越大，老鼠终于全给烧死了，可是屋子也同时被烧毁了。
第二天，这男子酒醒后，发现什么都没有了。他茫茫然无家可归，后悔也来不及了。
老鼠对这个男人的打扰，煽动起他消灭老鼠的“冲动”，卤莽行事，结果导致“一失足成千古恨”，把房子和老鼠一起烧没了。可见一时的情绪冲动可能给人造成多么可怕的后果。
好冲动的人特点是，容易受主观因素的支配，以情绪衡量事物，不能真正深入到事物的本质中去，因而不能得出正确的思想和理论，思维有片面性。冲动常常使人不能自制，丧失理智，尤其是一些青年人，更容易犯冲动的毛病。他们常常遇到一点小事就冲动，或者是振奋、激动，显得非常热情，或者是动怒、呕气，甚至跟人争吵。
对冲动的克制和理智行事，来自于一个人的见识。才识高、见解深的人，一般比较善于思考。只有深入生活，不断地学习和思考，对事物才能产生深刻的见解，才能避免主观主义和片面性。
反对感情用事，并不是不要感情。人非草木，孰能无情。古今中外许多不朽著作，都是在实践的基础上以情而作、以情取胜的。莎士比亚有一句名言：人的不幸福，往往是因为在该用理智的时候用了情感，而该用情感的时候却用了理智。问题在于我们要知道什么时候该用情感，什么时候该用理智。
27.厌恶与自身防卫——君子不立危墙之下
厌恶，是人人都会产生的一种情绪。厌恶心理具有种类和程度的差别，既有强烈的，如看见就想呕吐，听到就觉浑身痛苦难忍；也有程度轻微的，如不大合得来，不想见面等等。对于厌恶的人或事，既有采取敬而远之、畏惧、回避等消极办法的，也有采取攻击性的积极办法的。
厌恶情绪通常容易被认为是一种不大好的情绪。因为人们认为惧怕某一个人，似乎说明你有弱点，而讨厌某一个人则说明你有偏见，是个任性、固执的人。
不过，仔细分析厌恶的心理活动过程就不难发现，厌恶心理也有它积极的一面，厌恶回避本身常常可以产生自身防卫的效果。“厌恶”、“讨厌”等判断的产生，说明了人在一定条件下的行为是经过选择的结果，而不是盲目的行为。
战国时代，在齐国有一个无名小镇，镇上住着两个自命不凡、爱说大话的人。他们都自夸为全世界最勇敢、最顽强、最不怕死的人。他们一个住在城东，一个住在城西。
有一天，这两个自诩为最勇敢的人碰巧同时来到一家酒楼喝酒。他们一先一后进了酒楼后才互相看见对方。两人相互寒暄了一番后，便选中靠窗的一张又干净、又明亮的餐桌相对而坐。不一会儿，酒保送上来了一坛陈年老酒。店小二替他们各自斟满了一碗酒后，退了下去。
这两个“最勇敢”的人喝了一会儿酒，聊了一会儿天，边喝边谈，渐渐觉得有酒无肉实在是有点儿乏味。其中一个“最勇敢”者提议说：“老兄，稍等一会儿再喝。这样光喝酒不吃肉也不是味，我到菜市场去买几斤肉来，叫这酒店厨师加工后端上桌子供我们下酒。咱俩难得在一起，今天喝个痛快。”
另一个“最勇敢”者答道：“老兄，不必到菜市场去买肉了，你我身上不都长着有肉吗？听人说腿肚子上的肉是精肉。我们将自己随身带的刀在自己身上割下肉来下酒，又新鲜、又干净，不是更好吗？只叫店小二端盆酱来蘸着吃就行了。”第一个“最勇敢”者为了表现自己的“勇敢”，只好同意了对方的提议。
不一会儿，店小二将一盆酱端来了，放在桌子上面。他们每人喝了一碗酒后，各自抽出自己的腰刀，在自己的腿上割下一大块肉来，血淋淋的放在酱盆里蘸了一下，然后送到自己嘴里咽了下去。就这样，他们每喝一大碗酒，就在各自大腿上割下一大块肉。当时在场的人看后吓得目瞪口呆，但谁也不敢上前干预。这两个“最勇敢”者在酒楼里一边喝酒，一边吃着从自己身上割下的肉。因为他们都自称是世界上最勇敢的人，因此谁也不肯在对方面前认输。就这样，酒一大碗一大碗地喝下去，他们身上的肉也越来越少，鲜血不断地从他们身上流出……没多久，这两个自诩为最勇敢的人都由于失血过多而死去。
“割肉自啖”的故事告诉我们：勇敢本来是很好的品质，它能帮助我们战胜前进道路上的危险和困难。但盲目的逞勇斗狠却是无聊的行为，是愚蠢而可悲的。人们对各种品质和行为应该有正确的判断和选择，这样才会避免不利的后果。而厌恶情绪往往是我们选择的标准之一。
高级动物类人猿和低级动物蛇相比，类人猿具有丰富的厌恶情绪，因此它会避开强敌，不会在那些不可能取胜的搏斗中身负重伤甚至丧命。而蛇呢，它只要开始与对手搏斗，就会拼到用尽最后一点体力，而不会相机而逃，因此常常落个惨败的下场。这说明，蛇不具备根据实际情况选择对手的能力。
同样道理，在人类社会里，性格内向、生性老实的孩子同天不怕地不怕的孩子相比，虽然缺乏积极性、进攻性，但也有一个优点，那就是行为中有较大的选择余地，对于“敌我双方”的力量对比情况判断往往比较客观。所以，他们具有很好的防卫本领，不会为不可能取胜的“搏斗”而弄得头破血流。如果上面故事中的那两个“最勇敢的人”像常人一样，对“好勇斗狠”有一种深深的厌恶，就不会这样无谓地送命了。
孟子说：“君子不立危墙之下。”也就是说：有所喜，有所恶，回避有害的，选择有利的，才算是一个明智的人。
