德·维尔福先生信守他对唐格拉尔夫人，尤其是对他自己许下的诺言，着手侦查基督山伯爵先生是怎么会知道奥特伊别墅的那段往事的。他当天就写信给一位名叫德·博维尔的先生，此人以前当过典狱长，现在已经晋升到治安警署供职。对维尔福先生想要了解的情况，这位博维尔先生请求给他两天时间，以便提供可资调查的当事人的确切信息。两天过后，德·维尔福先生收到如下的呈函：
对人称基督山伯爵先生者，威尔莫勋爵甚为熟悉，此人系富有之外国人，间或在巴黎露面，且目下正在巴黎；另一同样熟悉伯爵者，系布索尼神甫，此位西西里神甫曾于东方从事慈善率业并颇有令名。
维尔福先生回信吩咐严密调查这两个人的一切情况。他的命令很快被执行了，第二天晚上，他接到了一份详细的报告：
神甫月前方抵巴黎，住圣絮尔皮斯教堂背后一座上下两层之小屋；全屋共有四室，楼上两室，楼下两室，由其一人租赁。
楼下两室，一为餐室，内有胡桃木桌椅及餐柜，一为客厅，四壁为白色细木护板，室内既无装饰，亦无地毯与挂钟。可见神甫于己所求者仅绝对必需之用具而已。
据信神甫尤爱楼上之起居室。室内多有神学书籍及羊皮纸卷，据其男仆所述，整月来唯见主人埋头于书堆之间，故此室名为起居室而实为书斋。
遇有来客，该男仆每每先从一小窗洞窥视，若觉来人容貌陌生或印象不佳，则答曰神甫先生不在巴黎，来人因知晓神甫经常外出且有时旅期颇长，故大略亦颇以此仆所言为然。
再者，无论神甫居家抑或外出，亦无论其在巴黎抑或在开罗，屋内恒留有施舍之物，该男仆遂以主人名义从窗洞传出发送来人。
与书斋相邻者乃卧室。室内仅有一张来设帷幔之床，四把扶手椅，一张乌德勒支黄丝绒长沙发及一张跪凳。
威尔莫勋爵住圣-乔琪街。此人系英国旅游家，沿途所费颇为奢靡。其所住套房系连家具一并租赁，而其本人在此处日间仅逗留两三小时，且极少在此过夜。此人有一怪癖，平时绝对不愿用法语交谈，然据信其书写之法文颇为纯正。
在检察官得到这些详细情况的第二天，有个人驱车到费鲁街的拐角处下车，走去敲一扇深绿色的门，要见布索尼神甫。
“神甫不在家，他今天一早就出去了。”仆人回答说。
“您的答复我非常不满意，”来客答道，“因为对于派我来的那个人，是没有人会说自己不在家的，还是请您劳神去告诉布索尼神甫……”
“我已经告诉您他不在家啦！”仆人又说。
“那么，当他回来的时候，把这张名片和这封盖过封印的信交给他。他今天晚上八点钟在不在家？”
“当然在的。除非他在工作，那他也就和出门一样了。”
“那我今晚八点再来。”来客说完，就走了。
晚上八点，那个人还是乘着那辆马车来了，但这一次马车并不停在费鲁街的街尾，而是停在那扇绿门前面。
他一敲门，门就开了他走了进去。根据仆人对他的恭敬殷勤的态度上，他看出那封信已产生了预期的效果。“神甫在家吗？”他问。
“是的，他在书房里工作，他在恭候您，先生。”听差回答。
陌生人登上一座相当陡的楼梯，进门后只见迎面放着一张桌子；一只很大的灯罩把灯光集中投射在桌面上，而室内的其他部分都在暗处。他瞧见神甫身穿教士长袍，头戴风帽，这种风帽曾是中世纪研究US拉丁文的一种词尾。拉丁文以词尾变化复杂著称。的学者头颅的寄迹之所。
“幸会，幸会，您就是布索尼神甫吧？”来客问。
“是的，先生，”神甫回答，“而您就是那位以前做过典狱长，现任警务总监德·博维尔先生派来的使者吗？”
“一点不错，先生。”
“身负巴黎保安重任的一位使者？”
“是的，先生。”来客犹豫了一下，脸也有些红了。
神甫把眼镜架架好，这副大眼镜不仅遮住了眼睛，而且连鬓角也遮住了；他重又坐下，并示意来人也就座。
“我悉听您的吩咐，先生。”神甫带着很明显的意大利口音说。
“我所负的使命，先生，”来客一字一顿地说，“不论是对完成这项使命的，还是对作为这项使命的对象，都是机密的。”
神甫鞠了一躬。
“您的正直，”来客继续说，“总监是早有耳闻的，现在，他作为法官，希望要从您这儿了解一点有关社会治安的情况。为了了解这些情况，他委托我来见您。希望不要碍于友谊或人情而不会使您掩饰事实的真相。”
“先生，只要您所了解的情况不至于给我带来良心上的不安就行。我是一个神甫，先生，譬如说，人们在忏悔的时候所讲出来的秘密，那就必须由我保留由上帝裁判，而不是保留给人类的法庭。”
“您别担心，神甫先生，我们会尊重您的良心安宁。”
这个时候，神甫把靠近自己那一边的灯罩压得更低一些，另外那一边就翘了起来，使来客的脸被照亮了，而他自己则仍在暗处。
“对不起，神甫先生，”警务总监的使者说，“灯光太刺眼了。”
神甫把灯罩压低，“现在，先生，”他说，“我在恭听了，请说吧！”
“我来直截了当地说。您认识基督山伯爵先生吗？”
“我想您是指萨科纳先生吧？”
“萨科纳！这么说他不叫基督山？”
“基督山不是一个人名，而是地名，更确切地说，是一座小岛的名字，不是一个姓。”
“好吧，既然基督山先生和萨科纳先生是一个人，我们就不必在字面上争论了。”
“肯定是一个人。”
“我们就来谈谈萨科纳先生吧。”
“好吧。”
“我刚才问您认不认识他？”
“我和他很熟。”
“他是谁？”
“一个有钱的马耳他造船商的儿子。”
“我知道，报告上也这么说。但是，您知道，对于空泛的报告，警务部是不会满意的。”
“但是，”神甫温和地微笑着答道，“当报告与事实相符的时候，谁都必须相信，警务部也得相信。”
“但您能确信这一点吗？”
“您是什么意思？”
“先生，我对于您的诚实并无丝毫怀疑，我只是问您，您对于这一点能不能确定？”
“我认识他的父亲萨科纳先生。”
“啊，啊！”
“小时候，我常常和他的儿子在船坞里玩耍。”
“但他这个伯爵的头衔是哪儿得来的？”
“您知道那是可以买到的。”
“在意大利？”
“随便什么地方都行。”
“而他的财产，据一般人说，简直是无限……”
“哦，关于这一点，”神甫说，“‘无限’用得很恰当。”
“您知道他有多少财产吗？”
“每年十五万至二十万里弗尔左右的利息。”
“这也在情理之中，”来客说，“我听说他有三四百万呢！”
“每年二千万里弗尔收益金就得四百万本。”
“但我听说他每年有四百万的利息收入。”
“哦，那是不可信的。”
“您知道那个基督山岛？”
“当然，凡是从巴勒莫、那不勒斯或罗马经海道来的法国人，都知道这个岛，因为他们都必须从岛的附近经过，看得到它。”
“据说那是一个迷人的地方。”
“那是一座岩山。”
“那么伯爵干吗要买下一座岩礁呢？”
“就为要当伯爵呗。在意大利，现在也还这样，谁想当伯爵，就得有块采地。”
“您想必听说过萨科纳先生年轻时的冒险经历吧。”
“那位父亲？”
“不，儿子。”
“这我知道得不确切，那个时期我没有看到我那青年朋友。”
“他去从军了吗？”
“我好像记得他当过兵。”
“加入哪一军种？”
“海军。”
“您作为神甫，他向您忏悔过吗？”
“不，先生，我想他是一个路德教徒。”
“一个路德教徒？”
“我说我想如此，我没有肯定，而且，我以为法国是有信仰自由的。”
“当然，我们现在所调查的不是他的信仰，而他的行动。我代表警务总监请求您把您所知道的关于他的一切都告诉我。”
“一般大家都认为他是个乐善好施的人。圣父教皇曾经因为他对东方基督教徒所作的杰出贡献，封他为基督骑士。这种荣誉通常是只有王室成员才能享受的；他还由于对五六个王室或政府的出色服务，而被他们授予最高勋章。”
“他戴不戴那些勋章？”
“不戴，但他很以此为荣。他说过他喜欢的是给人类的造福者的褒奖，而不是给人类的破坏者犒赏。”
“那么他是个教友派信徒了？”
“一点不错，他是教友派信徒，只是他从不穿那种古怪的衣服而已。”
“他有没有朋友？”
“有，凡是认识他的人都是他的朋友。”
“但有没有仇人呢？”
