这种人思考问题、做事方式总是采取单线、直线模式，缺乏协调、迂回空间。他们判断事情也常流于表面、肤浅，看不到隐藏的忧患。在人际关系的处理方面，这种人可以说是爱憎分明、喜怒刻印在脸上的典型。他们往往只和有好感的人亲近，对于讨厌的人总是板着脸。另外，这种人运动细胞发达，很少有运动能难倒他们的。
4. 轮廓明显、五官端正的方形脸
这种人凡事崇尚中庸，做事既不破坏传统秩序，又极富弹性。他们能力卓越，眼光远大，是领导型人才，能应付变局，具备扭转乾坤的能力。
这种人脑筋聪明，富于机智谋略，举止大方稳重，待人诚恳，颇有威望。他们处世有自己的一套原则，稳定度高。上司交代下来的工作，他们会尽全力办妥。现实、理论两方面，他们有办法兼顾，生活过得既有朝气，又十分均衡。
5. 下巴削尖的倒三角形脸
这种人心思细腻，遇到事情想得多、想得远、想得广，尤其喜爱思索抽象性问题，容易陷在自己挖掘的思考陷阱中。
这种人对新环境的适应力不好，孤独内向，不容易交到朋友。这种人常给他人不合群的印象。他们用心细密、谨慎，采取防御姿态，人际关系始终难以拓展。这种人性格固执，总是执著于自己的想法，喜欢胡思乱想，好钻牛角尖，与人相处时，缺少圆滑沟通能力。
这种人不擅长表达情爱，对心仪的对象只是慢慢付出，羞于把“爱”字说出口，以致常有单恋的情形发生。他们感情容易受伤害，报复心也较为强烈。他们做事积极、快节奏，有追根究底的求知欲望，对事物观察透彻，是很不错的智囊、策划型幕僚人才。
虽然人的容貌是人的外在部分，但是，根据容貌辨别一个人的前途命运也并非全无道理。曾国藩深谙此道，而且把它当做用人的一条重要标准。
曾国藩评价刘铭传“颜广面长，钟声铁面”，生得协调，且有“雄侠威棱”之气，断定其之后必成大器。果然，刘铭传后来成为一代名将。
曾国藩以其独到的相人之术，明辨英才，并予以择取，是其相术的经典手段。网罗人才、交结贤哲，都是他立足官场的强援支柱。曾国藩的择人之术：因人而异，人皆英才。如此，他的仕途不畅是不可能的。
同样，一个人的仪容也是鉴别一个人心质好坏、修养高低的标准。仪态大方稳重的，修养深而且素质高；仪态畏缩卑懦的，修养浅而且素质低。耿介忠直的，仪态坚定端庄；果敢决断的，仪态威猛豪迈；坦荡无私的，仪态安详闲静。环境对仪态的形成有极重要的影响。所谓“居移气，养移体”，就是此理。高贵环境中的人自有一种逼人的气势和仪态。这可作为识别人物的一个外部根据。
汉武帝既宠爱尹婕妤，又幸爱邢夫人。因“美女入室，恶女之仇”，便诏令两夫人不得相见。后尹夫人恳请见邢夫人一面，武帝答应了。几十个宫女拥着一位夫人款款来到，尹夫人看了却说：“这不是邢夫人。”武帝惊异地问：“为什么？”尹夫人回答：“看她的相貌形态，配不上皇上，不足以当夫人。”武帝又召来一位穿旧衣的女人，没有宫女拥护。尹夫人说：“这才是邢夫人。”于是，低头哭泣，伤感自己不如邢夫人。
由此可见，我们通过观察一个人的容貌便可以对其人品和能力揣度个一二，再综合其他方面，就能大致判断出这个人是什么样的人了。
其实，容貌透着一种精神，这股精神就成了区分不同人的标准。一个人容貌中透出什么样的气质，基本上，其人也就有相应的性格。
人的姿容以“整”为贵
容贵“整”，“整”非整齐之谓。短不豕蹲，长不茅立，肥不熊餐，瘦不鹊寒，所谓“整”也。背宜圆厚，腹宜突坦，手宜温软，曲若弯弓，足宜丰满，下宜藏蛋，所谓“整”也。
——曾国藩格言
曾国藩认为，人的姿容以“整”为贵。整不是指人高大漂亮英俊，而是指人的身体部位均衡、匀称、协调。这里包含着阴阳五行生克调和的辩证道理。简单的道理可归结为：木受金克，如果木弱金旺，一克便没了生的消息；如果木弱金弱，木虽不会消失，但也无大用；如果木强金弱，金不但克不了木，反受木辱；如果木金俱强，两势相当，则为有用之木。其中强弱分数不同，又会生出许多变化。
1． 身材长短胖瘦
以高矮胖瘦而论，身材高虽好，但如果高长如风中茅草，虽长立在众物之上，但风吹即摇摆不定，自然难以负重挺拔，终不可用。
矮不惧其矮，分寸得度，则以短为贵。正所谓“浓缩的都是精华”。身材矮小无妨，但应有挺拔、气度不凡之势，这种人自然不是普通人，胸中往往有奇气。如果形如蹲着的豕（猪），无进取慷慨之志，当然不足为论。
胖为美还是瘦为美，各个时代的标准都不一样，而且每个人的喜好也不一样。以胖为美的人喜其丰满，以瘦为美者喜其纤丽，不可唯一而定。如果胖且没有臃肿虚浮之态，也不像贪吃懒惰的肥熊，不失其灵便有力特征，当然也是好的，自有其特长和用处。
如果瘦得不轻佻浮扬，不像风中竹竿，不像寒冬孤鹊，有稳重敦厚感，有筋有骨，筋劲骨植，高而不虚，长而不弱，轻而不飘，瘦而刚劲，也是不错的。
总之，不管高矮胖瘦，只要生得调停中和，互补互用，匀称协调，折中均衡，即可任用。
2． 背腹手足特点
高矮肥瘦论人整体态势，是远观的姿态。还有背腹手足等细节形态，也代表一个人的特点。
（1）背宜圆厚，厚能负重，担当大任的象征；圆可通融，是立于群人之中左右逢源、四通八达，行事有分寸、有办法的灵活通变的象征。
（2）腹宜突坦，腹部外突，表明有承受大任、突出在众人之外之像，同时又有平坦之势，表明可提供他人平稳生活。这样的人才有为他人服务的宽阔胸襟。
（3）手宜温软，是贵人之相。凡是有一定地位、权势和财富的人，脱离体力劳动多年，休养处尊，他们的手必定温软而无茧。即便如刘邦一样曾历经了艰辛的人，一旦富贵起来，手上的老茧逐渐消失得干干净净，再加上香薰玉沐，自然就不再是劳动人民的粗硬大手了。
（4）足宜丰满，下宜藏蛋。足可以分为弓形足和扁平足，弓形足高的，足弓下可藏鸡蛋，这样的足形弹性好，行动迅捷，血液循环快，不易疲劳，禁得住长途行走。扁平足的血液循环较慢，因而不胜长途行走。
另外，还有这样的说法：
（1）五短多贵。贵在其短，短得很有分寸，不失匀称协调之美，或互补有情，配合奇佳，自然不是一般的人。
（2）两大不扬。指两条腿纤细竿长，失去了协调之美，突破了习惯标准的长度，这样定然难看，不是值得称扬的修长玉腿了，自然不足为论。
（3）负重高官。指行走起来就像身背重物，沉稳有力，坚实稳健，不疾不徐，而无大山压顶之绝望吃力态，也是好的，是担当重任的象征。这种任重道远的类比取象手法，蕴涵了中国古人的思维方式。
（4）鼠行好利。行走像老鼠一样细碎快速、无声而疾、急速匆忙、左顾右盼、目光闪烁不定、稍有声响便惊惶的人，多是生性好利之人，不太重义气、朋友。
3． 体型特征
一个人的言谈举止会反映出他的内心活动。通过对一个人的体型的观察，可以看出对方的某种特殊的潜质。
肥胖型、枯瘦型、筋肉型等多种体型出现在人们的身上，虽受多种因素影响，但多少可以体现一个人的性格。
现代科学虽没有以体测质的理论根据，但从人们的习惯推断，大致可依据六种体型来分析人的性格。
（1）体型结实而筋骨强壮的人。筋骨强壮而体格结实、筋肉和骨骼发达、肩膀宽大、脖子粗的人，这种人做事认真、忠实，可以担当领导大任。
（2）体型肥胖而脂肪质的人。肥胖型体型而脂肪质的人，往往胸部、腹部和臀部十分宽厚。这类人一般会兼有开朗、积极、善良、单纯的多重性格，且活泼、幽默。另一方面，这种人具有稳重和柔和、正反两面的性格，特别表现在欢乐和苦闷的时候。有敏锐的理解力，凡事有迎刃而解的能力，唯对事情的思考缺乏一贯性，言谈间极易因轻率而失言，并且自恃高大，喜欢干涉对方。
（3）体型单纯而不成熟的人。像是小孩的未成熟体型的人，通常具有自我观念，性格刚强。这类人的周围经常是热闹非凡，话题的中心不是自己时就不开心，同时对别人所说的话一点都不听，非常任性。
但他们有广博的知识，讲起话来妙趣横生，经常使人捧腹大笑。
从另一角度看，这类人可谓是天真，殊不知，自己还有没变成大人的地方值得悲伤。这种人一旦受人冷淡摒弃时，嫉妒心会变得很强烈，形成一种歇斯底里的状态。
（4）体型瘦瘦细条的人。瘦瘦细条体型的人最大的特征是心情不平稳，情绪容易失去控制，且容易混乱，但他本身却非常开心。其实，这种性格是一种难能可贵的性格，具有丰富的感受，是非常慎重的人。
（5）体型略带纤瘦但结实的人。这类人略嫌纤瘦，但体态结实，自我意识特别强烈，且很固执，对任何事情都喜欢挑战。有强烈的信念，充满信心，不论遇到怎样的困境，都努力争取成功。
他在办事和做人方面缺乏应有的性格魅力，但他是一个有能力且可能具有相当权力潜质的人。由于性格上的弱点，即使是别人跟随他、迎合他，他同样还是会和别人保持心理上的距离。他在家庭生活中也可能是个孤僻的人。
（6）体型纤瘦如影子的人。纤瘦型者本性善良，是对生活采取慎之又慎态度的人，性格上犹豫不决和意志薄弱，容易产生气馁心理，是个令人难于捉摸的人。这种类型人的特征一般是冷淡、冷静，性格复杂且无法适当地表明立场。
这类人对无关紧要的事固执己见、不变通、倔强，并且表情呆板，在没下决心之前用行动来决定，这就是纤瘦人的缺点。
以上几种透过体型窥探内心的途径，虽具有一定的普遍性，但也不是完全无误的法宝，它因人而异。学会正确地使用它，在观察世人时才不至于陷入误区、害人而误己。
总之，一个人整体姿貌发育情况是和个人的情绪、性格或其他因素相联系的。所以，整体容姿怎样，在一定程度上反映其性格特征，但却不能就此断定一个人的性格，只可以用于参考。
你可以观察一下你周围的人，再根据上述介绍的容姿与性格之间的关系，可能会有所体会。你可以在与陌生人交往的过程中，运用这一方法避开有某种容姿的人的忌讳，更好地与他人相处。
观察人的情态知其性格
大家举止，羞涩亦佳；小儿行藏，跳叫愈失。大旨亦辨清浊，细处兼论取舍。
——曾国藩格言
情态是人内心欢悦痛楚的面部表现，其表现形式多种多样，有清丽绝俗、优美端庄、优雅洒脱、气度豪迈、冷艳飘扬等。它是精神余韵的外在表现，常常能弥补神的不足。如《红楼梦》中的林黛玉，一身病态，精神自然是不足的，虽得珍贵药物调养，仍然回天乏力。但她身上的冰雪聪明、弱态娇美、凄苦轻扬，却别是一种美丽。这是情态者，属神之余。
久久审视，应主要观察人的精神；短暂一见，就要观察人的情态。情态是发自于内心的真情实性，不由人任意虚饰造作。
情态又有恒态和时态两种。人的形体相貌、精神气质、言谈举止等各种形貌在恒定状态时的表现，称之为“恒态”，在这里主要是指言谈举止的表现形态；不经常、短暂出现的，称之为“时态”，时态与人的社会属性、社会环境密切相关。人的活动，无不打上环境和时代的烙印。脱离时代与环境而独立生活的人是不存在的。
人们的恒态有四种，即婉柔的弱态、狂放不羁的狂态、怠慢懒散的疏懒态、交际圆滑的周旋态。弱态表现为小鸟依人，情致婉转，娇柔亲切；狂态表现为衣衫不整，倒穿鞋袜，不修边幅，恃才傲物，目空一切，旁若无人；疏懒态表现为想做什么就做什么，想怎么说就怎么说，不分场合，不论宜忌；周旋态表现为把心机深深地掩藏起来，处处察言观色，事事趋吉避凶，与人接触圆滑周到。
弱态者，性情柔弱，容易优柔寡断，信心不足，少果敢独立之气，不能坚持个人意见，缺乏主心骨，易言听计从于人。但是，他们内心细腻，感受敏锐深刻细微，能注意到常人注意不到的细节，也善于从生活中发现美。这种人精明干练，心思周密，做事周全，叫人放心，在许多细节问题上会处理得非常巧妙，非常有创意，可惜豪气不足，不适合做独当一面的开创性工作，适合从事文学艺术和慈善事业。
狂态者，大多对现实不满，个性狂放不羁，愤世嫉俗，为人耿介朴厚，有高人之风，但宽容不足，机巧圆润不足。因此，为人行事自成一格，既不为他人理解，也不肯屈尊去迁就他人。又因为孤独，能沉心于个人兴趣之中，钻研，发奋，持之以恒，终于有过人的成就。历史上诸如郑板桥等一类人物，皆属此类。狂傲，多半以充足的信心为基础，常以为天下人皆不如己。这未尝不是一件好事，有利于将个人才智淋漓尽致地发挥。但失于分寸，忘记自律，不分场合。皆以己意行事，则会坏人坏己之大事，而难得善果。另有用狂傲态来掩饰真心的情况，不可不细察。狂傲的人又是最孤独的，因而是搞艺术的绝佳人选。
疏懒态者，大多有才可恃，但因为眼光犀利，什么东西一眼就能看穿本质，反而缺乏行事的兴趣和动力，显得生疏懒惰。如果有某件事情确实打动了他的心，吸引了他，很容易着迷，深陷不出。因此，这种人的成就看得见。
周旋态是文人中的佼佼者，不仅智商高，而且灵巧机警，善于控制自己的感情，随遇而安的本事很好，待人接物应付自如、游刃有余，不仅在书海中是遨游的天才，也能在交际、官场中挥洒灵便，有如神助，在黑白、官商、文武之道中都可找到自己的位置。解决问题能力强，适于独当一面。如果周旋之中别有一股强悍雄健气，则是难得的大人才。
另外，委婉柔弱而不曲意谄媚，狂放不羁而不喧哗打闹，怠慢懒散却坦诚纯真，交际圆润却强干豪雄，日后都能成为有用之才。反之，委婉柔弱而又曲意谄媚，狂放不羁而又喧哗打闹，怠慢懒散却不坦诚纯真，交际圆滑却不强干豪雄，日后会沦为无用的废物。情态变化不定，难于准确把握，不过只要看到其大致情形，日后谁会成为有用之才，谁会沦为无用之人，也能看出个二三成。
短暂出现的“时态”也透露出一个人的性格特征。正在与他人交谈之时，忽然随便地把目光移往别处。这种情况表明，这位与人交谈者心存别念，或者是心不在焉，没有给对方足够的重视。如无特殊原因，这种人缺乏诚意，不尊重对方，心怀他念。如果与这类人交流谈心，那是找错对象了。另一种情况是，谈到一个话题时，他迅速地转向另一个话题。出现这种情态的原因有两个：一个是他是内倾式思维者，多关注个人内心世界，内心感情敏感而丰富，思维转得快，但不依据、照应外界的情况变化；另一个原因是心有别念。前一种缘于本性，不足为怪，后一种情况则不足与论情了。
