第一，讲究平仄。一句之中平声与仄声相对，一联之中平声与仄声相对，两联之间平声与仄声相粘，使平声和仄声在诗句中变换使用。从而造成音律的抑扬顿挫，和谐优美。
律诗讲究“对”和“粘”。对指一联之内，出句与对句的平仄要对立，如果出句在一位置上用的是平声字，那么对句在同一位置上必须用仄声字，即平对仄，仄对平。“粘”是指两联之间，后一联出句的第二宇平仄与后一联对句第二字的平仄要相一致，即平粘平仄粘仄。
第二，要求对仗。所谓对仗是指在诗文之中，上句与下句的字面与音节两两相对。律诗的对仗一般是在顿、颈两联。对仗的上下句在句法结构应该
相同，即主谓结构对主谓结构，述宾结构对述宾结构等，同时，还必须是词类相同的词才能构成对仗，即名词对名词，动词对形动词，形容词对形容词，数词对数词。互为对仗的两句之中，用字也很严格，不能重复使用同一个字，尤其要避免同字相对。
对仗主要有以下几种形式：
工对：对仗工稳妥帖，完全符合标准的对句，工对的句意不能重复。
宽对：指要求不甚严格的对仗，只要词类相同、句法结构大致一样即可。
如“三山半落青天外，二水中分白鸳洲”（李白《登金陵凤凰台}），“青天外”和“白莺洲”句法结构不相同，但两句仍是对仗。
流水对：指一联中出句与对句的句意相连，构成一个完整意见的对仗形式。如“此日六军同驻马，当时七夕笑牵牛。”（李商隐《马冕}），上下句互为因果，构成一个完整意思。
借对：指用于对仗的词语，字面能对而词意不能对，或者字的谐音能对而词义和字而不能对的对仗形式。又叫“假对”。如“事直皇天在，归迟白发生”（刘长卿《新安奉送穆谕德}），就是借“皇”为“黄”，与“白”相对。
第三，押韵严格。押韵指诗歌中每句或者隔句的最后一个字应该属于同一个韵部（古人将同韵的字归入一部，叫韵部），这是诗歌的重要特征。近体诗押韵的要求是：只押平声韵，并且要一韵到底，中途不得换韵，押韵字的位置固定在对句的末尾，即律诗的二、四、六、八句，绝句是二、四句。首句可人韵，也可不人韵。在通常情况下，五律首句不人韵，七律首句多数用韵。如果首句不入韵，这一句的尾字一般都用仄声，不用韵的第三、五、七句的尾字，都必须用仄声。
二、词的基础知识
词是一种依照乐谱曲调来填词的诗歌体裁。诗萌芽于隋，兴起于唐，成熟于晚唐、五代，繁荣于两代。
（一）词的发展演变。
古代的词，都是合乐歌唱，故唐五代的多称为曲子或曲子词。词体萌芽于隋朝，这从20世纪初在甘肃敦煌莫高窟藏经石室中发现的《敦煌曲子词》中可以看出。词在上层社会流行起来，是在唐朝诗人接受了民间词的影响之后。从晚唐到五代，文人词逐渐达到了成熟的阶段，形成了风格婉约缔丽的流派。
晚唐的温庭缆、韦庄，使词的创作出现了重大的飞跃。爱情相思，离愁别恨，几乎成了词的唯一主题，词的语言风格也以缔靡艳丽为主。
五代的三位大词家南唐中主李璜、后主李煌以及冯延巳，特别是李煌所作之词，以淳朴的白描手法来抒发内心真实而深切的感受，风格哀婉，一扫“为侧艳之词”的花间风格，把词境推向唐五代词的最高峰。
到了宋朝，词更加盛行和繁荣。北宋初期，继承了晚唐五代的风格，写得简练含蓄，后来的词人，学会了含蓄和铺叙两种手法。这时词的题材范围还基本上是爱情、相思、离别、游宴、赏景等。柳永是北宋第一个致全力于词作的文人，他的词在当时流传颇广，所谓“凡有井水饮处，皆能歌柳词”。北宋时，被认为是词的正宗的代表人物是周邦颜，被后世誉为“词家之冠”，影响直到明清；李清照的词清新婉约，有很强的艺术感染力。
这个时期，苏轼以其非凡的天才冲破诗与词的界限，词的传统婉约风格被改变，词的题材内容得到了很大解放，开始被用来反映更广阔、更丰富的现实生活及感受，怀古、记游、述梦、咏物，感慨人生，以及描写农村风物等等，都一一人词。宋朝南渡以后，一些有爱国思想的文人愤慨痛心，于是苏轼的豪放词风，得到了极大的发扬。张孝祥、陆游、辛弃疾、陈亮、刘克庄成为南宋豪放派词人的代表。其中最突出的是辛弃疾，可以说是宋词中成就最高者。
南宋词坛除了慷慨悲歌和忧国情怀外，还有一些词人，在专心制曲填词中寄托自己的生活情趣，竭力追求词的声律格调上的严谨与完美，词因此而明显地趋向典雅化。代表人物有姜莞、吴文英、蒋捷、周密等人，他们的词哀而不伤、怨而不怒，精致典雅，被称作雅词。
（二）词的体制
词原本是音乐文学，最早的词，一般都用以配音乐，所以全称曲子词。既要按曲子节奏填词，就很难都用整齐的五、七言来填，因为曲子总有长短快慢。所以除了极少数的例外，一首词中句子总是长短参差的，故词又称长短句。词还有乐府、歌曲，乐章等名称，也都可以看出它与音乐的关系。作词又称“填词”。“填”就是按曲配家的意思。后来，词逐渐与音乐脱节，文人所作的词只能“吟”，不能“唱”，虽然仍旧标明曲调名，但实际仅有文字部分。
词的音乐性比诗的音乐性更加强烈，它构成音乐性的办法不同于近体诗。近体诗是用字句的整齐和押韵的匀称来形成节奏的。而词却是用句子的长短，即韵的疏密和词字的平仄声调来形成节奏。由于韵的一疏一密，声
调一高一低，就形成了起伏的、鲜明的节奏。词的句子长短不一，故也称长短句。
（三）词牌名称
填词用的曲调名，叫词牌。
词牌名的来源，有的是摘取原词里的字句为名称的，如《如梦令H忆秦娥H渔家傲H卡算子>；有的是用前人诗句作名称的，如《洗溪沙H西江月>；有的是用古代人名、故事作名称的，如《念奴娇H沁园春>；有的是用事物的名称作名称的，如《菩萨蛮H苏幕遮>；有的因词的内容而得名，如《浪淘沙》《女冠子>；有的是沿用音乐宫词而取名，如《水调歌头H清平调H蝶恋花>；有的直接用全词的字数来做名称，如《十六字令H百字令》等等。此外，还有沿用古乐府命名的，以地方命名的，以音乐命名的，计有1000多种词牌。
三、历代咏陇诗词
歌咏甘肃的诗词，代有所作，其数量相当可观，题材也是相与广泛多样的，共主要内容大致可概括为：
（一）在一定程度上写出了甘肃悠久的历史和灿烂的古代文化
汉唐时期，甘肃是通往西域的必经之路。中国的丝绸、铁器和汉民族高度发展的文化、物质文明，源源不绝地通过这里输往西方。西域的珠玉、葡萄、茵宿、胡挑、蚕豆、石榴、良马、乐器、乐曲等等，也通过这里传到中原。横贯河西走廊的“丝绸之路”是中西文化交流和贸易往来的“运河”。这对甘肃省各方面的发展产生了重大的影响。所以，在中唐以前，甘肃的经济、文化，一直是相当发达的。如唐代诗人元横所作《西凉伎》，就追述了盛唐以及盛唐
以前的这种景象。
西凉4支①
吾闻昔日西凉州，人烟扑地桑括稠②。葡萄酒熟迄行乐，红艳青旗朱粉楼③。楼下当泸称卓女③，楼上伴客名莫悉⑤。乡下不识离别苦，是卒多为沉滞游⑥。
①“西凉伎”，乐曲名。
②“扑地”，遍地。“桑拓”，皆指树名。“稠③”青旗”，古代酒家均悬挂青旗为标志。
④”当庐”，古代的酒店，垒土为泸，安放酒瓮，卖酒的坐在炉边，叫”当
”庐”。”卓女”，卓文君，西汉人，善鼓琴，丧夫后家居，与司马相如相恋，一同逃往成都。不久同返临庐，自己当萨卖酒。这里泛指酒家妇女。
⑤”莫愁”，古代海阳女子，南朝《乐府歌辞》中说：莫愁十三能织绪，十四采桑南陌头，十五嫁为卢家妇，十六生儿字阿候。这里泛指助酒承欢的歌伎。
⑥”更卒”，即”卒更”，守边士兵。
河西地区人烟稠密，农桑发达，整个社会富足繁华的景象，在这里表现得很生动，很形象。
甘肃的文化古迹，为我们保存了极为丰富、珍贵的文化遗产。其中雕塑、绘画、建筑艺术等，表现了中华民族的高度智慧和伟大创造力。历代不少诗人，都曾到这些文化圣地游览，写下了咏叹的诗篇。唐代大诗人杜甫759年客居秦州，写下了《山寺》一诗，卓绝地描绘了麦积山的美好景色。
山寺①
野寺残僧少，山圆细路高③。鹿香眠石竹，鹦鸪咏金桃。乱水通人过③，悬崖直屋牢③。上方重阁晚③，百里见秋毫⑥。
①”山寺”即甘肃天水麦积山石窟。近人马国瑞《麦积山石窟志》按…杜老乾元二年秋至秦州，其侄佐草堂在东柯谷，赞上人土宰在西枝村西，皆此老往返宿栖之地亦皆在今城东麦积山附近，均历历可指……其稿为麦积山作者，仅《山寺》一首而已。”
②“山圆”麦积山的形状如圆形的麦垛。“细路高”，麦积山高出地面百
四十余米，有小道由山下曲折盘旋而上，故曰“细路高”。
③“乱水”麦积山下水流纵横。“水”，一作“石”。
④“悬崖”麦积山梯空架险而上，其间千房万室，悬空摄虚。⑤“上方”僧之方丈在山顶。“重阁”重重叠叠的殿阁。
⑥“秋毫”鸟兽之毛，到秋天更生，细而小，谓之秋毫，常用来比喻事物的细微。
曾滴居河州今甘肃临夏的明代诗人解绪的《冰灵寺》，则是对炳灵寺的
形象咏赞。
冰灵寺上山如肖①，柏树龙蟠点翠微②。
沉有冰桥最奇绝③，银虹一道似天梯。
①“冰灵寺”，即炳灵寺石窟，在甘肃永靖县西南。
②“龙蟠”，一作“龙盘”，形容古柏高大，枝干弯曲，犹如巨龙蟠在山岩。
”翠微”，青翠的山色。
③”冰桥…炳灵寺前，河水冬天结冰，游人可踏冰而过，达于寺中。
今存世界最大的佛教艺术宝库敦煌千佛洞，早在五代时，就有人题诗于其窟壁，记下了作者游千佛洞时的心境。清代诗人汪隆的《游千佛洞》，全诗240字，更对千佛洞那气魄宏伟，琳琅满目的万千景象，作了十分真实生动的描绘：那开凿在岩壁上的一个个洞窟，
排列云迢递，嵌空境接连。
千佛洞内外，
门拥层层塔，岩盘朵朵莲。全身腾百丈，碧影肃诸夭。
洞窟虽经历风沙雨雪，兵戈战乱的破坏，仍保存下来大量的彩塑和壁画，色相哇多毁，丹青讶尚鲜。
诗人对莫高窟的伟大艺术奇迹给予热情的赞颂，神工劳劈划，匠手巧雕携。
而对破坏它的统治者，表示了强烈的不满和谴责，汗尘述净土，战血染流泉，阁寂冯准顾，摧颓实可怜。
甘肃有不少传统的地方名产，其中有的还是精美的工艺品，如夜光杯和挑砚，甚负盛誉，夜光杯是用祁连山的玉石精工雕琢而成。光彩照人。唐代诗人王翰的《凉州词》就是写夜光杯的千古名景。
葡萄美酒夜光杯，欲饮琵琶马上催。醉卧沙场君莫笑，古来征战几人田。
甘肃所产的挑砚，是我国三大名砚之一，千百年来，深为书画家欢迎和珍爱。宋代诗人，书法家黄庭坚曾赋诗赞美：
刘晦叔许洗河绿石现
