又东南十里，曰蛊尾之山①，多砺石、赤铜。龙馀之水出焉，而东南流注于洛。
注释
①蛊尾之山，《五藏山经传》卷五：“谷之飞曰蛊，即螽斯淫惑之虫也。其尾向上，苇坪河南入玄扈水似之。”
译文
从良馀山再往东南十里的地方，有座山叫蛊尾山。山上有许多磨刀石和赤铜矿。龙馀水是从这座山流出，然后向东南流入洛水。
升山〓阳虚山
又东北二十里，曰升山①。其木多榖、柞、棘，其草多■■、蕙②，多寇脱③。黄酸之水出焉，而北流注于河，其中多璇玉④。
又东十二里，阳虚之山⑤。多金，临于玄扈之水。
注释
①升山，古山名。《五藏山经传》卷五：“勺谓之升，所以升酒于爵也。升山即钱耒山，弘农河象酒勺也。”
②■■，山药。
③寇脱，古草名，又称活脱。据说，这种草生长在南方，有一丈多高，叶子似荷叶，草茎中有瓤，纯白色。
④璇（xuán）玉，美玉。
⑤阳虚之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“阳虚即阳华，其主峰卢灵关之大圣山也。”
译文
从蛊尾山再往东北二十里的地方，有座山叫升山。这座山上生长的树木主要是构树、柞树和荆棘，山中的草主要是山药和蕙草，寇脱草也很茂密。黄酸水是从这座山流出，然后向北流入黄河，黄酸水中有很多精美的璇玉。
从升山再往东十二里的地方，有座山叫阳虚山。山上蕴藏有丰富的金矿，阳虚山濒临玄扈水。
总 观
凡薄山之首，自苟林之山至于阳虚之山，凡十六山，二千九百八十二里。升山，冢也，其祠礼：太牢，婴用吉玉。首山，■ ①也，其祠用稌、黑牺、太牢之具、蘗酿②；干儛③、置鼓④；婴用一璧。尸水，合天也，肥牲祠之，用一黑犬于上，用一雌鸡于下， 刉⑤一牝⑥羊，献血。婴用吉玉，采之，飨之⑦。
注释
①■（shén），同神，山神。
②蘗（niè）酿，用酒曲酿造的醴酒。这里泛指美酒。
③干儛（wǔ），干即盾牌；儛，同舞。干舞即以盾牌作道具起舞，表示庄严隆重。这种舞是古代在举行祭祀活动时跳的一种舞蹈。
④置鼓，击鼓来应和节奏。
⑤刉（jī），划破，割。
⑥牝（pìn），鸟兽的雌性。
⑦飨（xiǎng），请神来享用。
译文
纵观《中次五经》薄山这一山系，从苟林山到阳虚山，共十六座山，沿途二千九百八十里。升山是这些山的宗主，祭祀升山山神的礼仪是，用完整的猪、牛、羊等毛物和精美的玉器作供品。首山是山神的居住地，祭祀首山山神的礼仪是用精米和黑色的猪、牛、羊及精酿的美酒作供品，祭祀的人们还要击鼓跳舞，并配之以美玉。尸水，是天神们相逢的地方，在祭祀这座山神时，用肥牲畜一头，把一只黑狗放在上边，一只母鸡放在下边，杀牛、羊，取牛、羊之血，进行血祭。祭祀的器皿是用精美的玉石制作而成，并用彩色加以绘饰，人们祈祷，请神灵来享用。
中次六经
导读
《中次六经》主要介绍缟羝山、平逢山、缟羝山、廆山、瞻诸山、娄涿山、白石山、榖山、密山、长石山、傅山、橐山、常烝山、夸父山、阳华山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
缟羝山〓平逢山
中次六经缟羝山之首①，曰平逢之山②，南望伊、洛，东望谷城之山，无草木，无水，多沙石。有神焉，其状如人而二首，名曰骄虫，是为螫虫③，实惟蜂蜜之庐。其祠之：用一雄鸡，禳④而勿杀。
注释
①缟羝（dī）之山，古山名。
②平逢之山，吕调阳校作“乎逢之山”，《五藏山经传》卷五：“乎，呼也；逢，行与蜂遇也。山在今洛阳城北瀍水西岸古谷水会瀍水处，谷城在水北，其西北山即瀍水所发也。”
③螫（shì）虫，尾部有毒针可刺人的虫类的总称。
④禳（ráng），除邪消灾的祭祀。
译文
《中次六经》所描述的中部山系的第六组山脉是缟羝山山脉，缟羝山山脉的第一座山叫平逢山。在平逢山的顶巅，向南可以看见伊水和洛水，向东可以看见谷城山，平逢山上没有花草树木，也没有水流，到处都是杂乱的石头。山中有一尊山神，身形像人，却有两个脑袋，名叫骄虫，它实际上是螫虫的首领，这里也是群峰栖息的地方。祭祀这座山神的礼仪是，用一只公鸡作祭品，不要杀死，祈祷之后把它放掉。
缟羝山〓廆山
西十里，曰缟羝之山，无草木，多金玉。
又西十里，曰廆山①，其阴多■琈之玉。其西有谷焉，名曰雚谷，其木多柳楮。其中有鸟焉，状如山鸡而长尾，赤如丹火而青喙，名曰鸰■②，其鸣自呼，服之不眯。交觞之水出于其阳，而南流注于洛；俞随之水出于其阴，而北流注于谷水。
注释
①廆（guī）山，古山名
②鸰■（líng yào），古鸟名。
译文
从平逢山往西十里的地方，有座山叫缟羝山，山上光秃荒芜，没有花草树木，遍布着金灿灿的金属矿物和晶莹剔透的美玉。
从缟羝山再往西十里的地方，有座山叫廆山。这座山的北面盛产■琈玉。山的西面有个山谷，名叫雚谷。山谷中林木苍翠，柳树和楮树尤其茂盛。山中有一种鸟，形状像野鸡，拖着长长的尾巴，红色的羽毛，通红如火，唯独嘴巴是青色的，这种鸟名叫鸰■，它的叫声就像是在呼喊自己的名字。吃了它的肉，就不会做噩梦。交觞水是从这座山的南面流出，然后向南流入洛水，俞随水是从这座山的北面流出，然后向北流入谷水。
瞻诸山
又西三十里，曰瞻诸之山，其阳多金，其阴多文石。■①水出焉，而东南流注于洛；少水出其阴，而东流注于谷水。
注释
①■（xiè）水，古水名。
译文
从廆山再往西三十里的地方，有座山叫瞻诸山。山的南面盛产金属矿物，山的北面蕴藏很多带有花纹的石头。■水是从这座山流出，然后向东南流入洛水；少水是从这座山的北面流出，然后向东流入谷水。
娄涿山
又西三十里，曰娄涿之山，无草木，多金玉。瞻水出于其阳，而东流注于洛；陂水出于其阴，而北流注于谷水，其中多茈石、文石。
译文
从瞻诸山再往西三十里的地方，有座山叫娄涿山。山上没有任何花草树木，金属矿物、美玉漫山遍野。瞻水是从这座山的南面流出，然后向东流入洛水。陂水是从山的北面流出，然后向北流入谷水。陂水中有许多紫色的石头和带有花纹的石头。
白石山
又西四十里，曰白石之山①。惠水②出于其阳，而南流注于洛，其中多水玉。涧水③出于其阴，西北流注于谷水，其中多麋石④、栌丹⑤。
注释
①白石之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在今宜阳县西少西南，为昌涧水所出。”
②惠水，《五藏山经传》卷五：“有陂水东南流迳故宜阳郡南而南入于洛，象轊，故名惠。”
③涧水，《五藏山经传》卷五：“北为孝水所出，即涧水，东北流注于谷水，南隔山即入洛诸水。其北隔山即纻麻涧，水在两山之间，故专称涧也。”
④麋石，麋，通“眉”。麋石即眉石，一种可用来制作描饰眉毛等涂饰品的黑色矿石。
⑤栌（lú）丹，通“卢”。卢是黑色的意思。卢丹即黑丹沙，一种黑色矿物。郝懿行曰：“麋石或是画眉石，眉、麋古字通也。栌丹疑即黑丹，栌、卢通也。”画眉石即石墨。黑丹，即黑色的丹砂，被古人认为是祥瑞。
译文
从娄涿山再往西四十里的地方，有座山叫白石山。惠水是从这座山的南面流出，然后向南流入洛水，惠水中盛产水晶玉。涧水是从这座山的北面流出，向西北流入谷水，涧水中有许多麋石和栌丹。
榖 山
又西五十里，曰榖山①，其上多榖，其下多桑。爽水②出焉，而西北流注于谷水，其中多碧绿③。
注释
①榖山，古山名。《五藏山经传》卷五：“山在新安县南。”
②爽水，《五藏山经传》卷五：“其水郦氏谓之宋水，北流入谷。其西则石墨溪，东则纻麻涧，并东北流入谷。三水像牖櫺密之形，故曰爽，言视不明也。”
③碧绿，当指现在所说的孔雀石。这种石头色彩艳丽，可用来制作绿色涂料和工艺品等。
译文
从白石山再往西五十里的地方，有座山叫榖山。山下构树茂密，山下桑树苍翠。爽水是从这座山流出，然后向西北流入谷水，爽水中碧玉遍布，绿藻丛生。
密 山
又西七十二里，曰密山，其阳多玉，其阴多铁。豪水①出焉，而南流注于洛，其中多旋龟，其状鸟首而鳖尾，其音如判木。无草木。
注释
①豪水，《五藏山经传》卷五：“豪水即《水经注》之五延水，误指为厌染之水者也。导源故宜阳县北山大陂，北流屈东南注于浴，象豪彘自俯屈处。上狭下广，又象堂也。”
译文
从榖山再往西七十二里的地方，有座山叫密山。山的南面蕴藏着丰富的玉石，山的北面有丰富的铁矿。豪水是从这座山流出，然后向南流入洛水；水中有很多旋龟，长着鸟一样的头，鳖一样的尾巴。它的声音像是劈木材的声响。密山上没有花草树木。
长石山
又西百里，曰长石之山①，无草木，多金玉。其西有谷焉，名曰共谷，多竹。共水出焉，西南流注于洛，其中多鸣石②。
注释
①长石之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“鹈鹕两峰高崖云举，亢石无阶，故曰长石，黄亭溪水出其西，东南流至永宁县西入洛水。或曰长石，立制石也，山产此石，故名。”
②鸣石，据古书载，鸣石像玉石，青色，撞击时发出的声音能传扬很远。此说可参见《晋书·五行志》。
译文
从密山再往西一百里的地方，有座山叫长石山。山上光秃秃的，没有生长花草树木，有丰富的金矿和玉石。山的西面有个山谷，名叫共谷，谷中竹丛茂密。共水是从这座山流出，向西南流入洛水，共水中有很多鸣石。
傅 山
又西一百四十里，曰傅山①，无草木，多瑶碧。厌染之水②出于其阳，而南流注于洛，其中多人鱼。其西有林焉，名曰墦冢③。谷水出焉，而东流注于洛，其中多珚玉④。
注释
① 傅山，古山名。《五藏山经传》卷五：“高门水所发也。故教小学曰保，大学曰师，授书曰傅。从人从■，执书以教人也，高门水合洛水枝津象之。”
②厌染之水，《五藏山经传》卷五：“染，柔木之杪也。厌，挹也，亦象开。”
③蟠（fán）冢：古地名。
④珚（yān）玉：玉的一种。
译文
从长石山再往西一百四十里的地方，有座山叫傅山。这座山光秃秃的，没有花草，也没有树木。厌染水是从这座山的南面流出，然后向南流入洛水。水中生长着许多人鱼。在傅山西面有片茂密的森林，名叫墦冢。谷水也是从这座山流出，然后向东流入洛水。水中有许多美玉。
橐 山
又西五十里，曰橐山①。其木多樗②，多■木③。其阳多金玉，其阴多铁，多萧④。槖水出焉，而北流注于河。其中多脩辟之鱼，状如黾而白喙，其音如鸱，食之已白癣。
注释
①橐山，《五藏山经传》卷五：“今青龙河所出之明山也。其水西北流入河，西六十里曰乾山，乾头河东北入河，两水象橐无底之形。河北即平陆县，有两小水合南流入河，象约橐口之形。”
②樗（chū），臭椿树。
③■(bèi)木，古树名。据郭璞注：“今蜀中有木備-木，七八月中吐穗，穗成，如有盐粉著状，可以酢羹，音备。”
④萧，属蒿草的一种。
译文
从傅山再往西五十里的地方，有座山叫橐山。山上树木繁茂，主要是樗树和■。山的南面有很多金矿和玉石，山的北面有丰富的铁矿，还有茂密的萧草。槖水是从这座山流出，然后向北流入黄河。槖水中有很多脩辟鱼，形状像蛙，有白色的嘴巴，它发出的声音像鹞鹰的叫声。人们要是吃了这种鱼肉，就能治愈白癣病。
常烝山
又西九十里，曰常烝之山①，无草木，多垩。潐水②出焉，而东北流注于河，其中多苍玉。菑水③出焉，而北流注于河。
注释
①常烝（zhēng）之山，古山名。
②潐（qiáo）水，《五藏山经传》卷五：“潐水即乾头河。”
③菑（zī）水，《五藏山经传》卷五：“菑水，今名断密河，西北注弘农涧入河，象菑田也。”
译文
从橐山再往西九十里的地方，有座山叫常烝山。山上荒芜，没有花草，也没有树木，漫山遍野都是白色的土。潐水是从这座山流出，然后向东北流入黄河，潐水中有很多漂亮的苍玉。菑水也是从这座山流出，然后向北流入黄河。
夸父山
又西九十里，曰夸父之山①，其木多棕柟，多竹箭。其兽多■牛、羬羊，其鸟多鷩。其阳多玉，其阴多铁。其北有林焉，名曰桃林，是广员三百里，其中多马。湖水②出焉，而北流注于河，其中多珚玉。
注释
①夸父之山，郝懿行曰：“山一名秦山，与太华相连，在今河南灵宝县东南。”《五藏山经传》卷五：“山在弘农河北，水象行劳者息而据地之状，故名夸父。”
②湖水，《五藏山经传》卷五：“湖水，古名瑕水，今稠桑河也，出山之北，东北流注于河。”
译文
从常烝山再往西九十里的地方，有座山叫夸父山。夸父山上生长着茂密的棕树和楠树，还有葱茏的小竹丛。山中的野兽主要是■牛和羬羊，鸟类主要是鷩鸟。山的南面蕴藏着丰富的玉石，山的北面有丰富的铁矿。山的北面还有一片树林，名叫桃林，方圆三百里，林中有很多马。湖水是从这座山流出，然后向北流入黄河，水中有很多精美的玉石。
阳华山
又西九十里，曰阳华之山①。其阳多金玉，其阴多青雄黄。其草多■■，多苦辛，其状如橚②，其实如瓜，其味酸甘，食之已疟。杨水出焉，而西南流注于洛。其中多人鱼。门水出焉，而东北流注于河，其中多玄■ ③。■④姑之水出于其阴，而东流注于门水，其上多铜。门水出于河，七百九十里入雒水。
注释
①阳华之山，古山名。《五藏山经传》卷五：“阳华即钱耒山，在太华东。”
②橚（xiāo），植物名，郭璞认为橚即揪。揪，一种落叶乔木。
③玄■，一种黑色磨刀石。
④■（zuó）姑之水，古水名，《五藏山经传》卷五：“■，古组字，杂带也。番豆河东与阌乡水俱北流注河而会门水，象为组之形，故曰■姑。阌乡水出首山，故言多铜也。”
译文
从夸父山再往西九十里的地方，有座山叫阳华山。山的南面盛产金属矿物和玉石，山的北面有许多青石和雄黄。山中杂草丛生，山药草和苦辛草尤其茂密。苦辛草形状像揪木，结的果实像瓜，又酸又甜，吃了它的果实可以治愈疟疾。杨水是从这座山流出，然后向东南流入洛水。杨水中有很多人鱼。门水也是从这座山流出，然后向东北流入黄河，水中有很多黑色的磨刀石。■姑水是从这座山的北面流出，然后向东流入门水，■姑两岸蕴藏着丰富的铜矿。门水流到黄河，奔流七百九十里注入雒水。
总 观
凡缟羝山之首，自平逢之山至于阳华之山，凡十四山，七百九十里。岳在其中，以六月祭之，如诸岳之祠法，则天下安宁。
译文
纵观《中次六经》缟羝山这一山系，从平逢山到阳华山，共十四座山，沿途七百九十里。这里的山岳居天下之中，人们每年六月祭祀山岳山神，祭祀的办法与其他山神一样。只要按时祭祀，天下就能安享太平。
中次七经
导读
《中次七经》主要介绍苦山、休与山、鼓钟山、姑媱山、堵山、放皋山、大■山、半石山、少室山、泰室山、讲山、婴梁山、浮戏山、少陉山、太山、末山、役山、敏山、大騩山的相对位置、相关河流、物产和有关山神祭祀等情况。
苦山〓休与山
中次七经苦山之首，曰休与之山①。其上有石焉，名曰帝台②之棋，五色而文，其状如鹑卵。帝台之石，所以祷百神者也，服之不蛊。有草焉，其状如蓍③，赤叶而本丛生，名曰夙条，可以为簳④。
注释
①休与之山，郭璞曰：“与或作舆，下同。”《五藏山经传》卷五：“休舆即熊耳，水形四方象轸，洛水上游象■而仰，故曰休舆。休，不用也。”
②帝台，郭璞注：“帝台，神人名。棋谓博棋也。”也就是古代传说中神人的名字。
③蓍（shī），植物名，亦称蓍草、锯齿草，古代还用来占筮。多年生直立草本，全草可供药用，民间用来治风湿疼痛，外用治毒蛇咬伤。茎、叶含芳香油，可作调香原料。
④簳（gǎn），一种小竹子，可作箭杆，所以也称箭竹。
译文
《中次七经》所描述的中部山系的第七组山脉是苦山山脉，苦山山脉的第一座山叫休与山。山上有种精美的石头，是神仙帝台的棋子，这些石头，色彩斑斓，还带有漂亮的花纹，形状与鹌鹑蛋一样。神仙帝台的石子，是用来祷祀百神的，人们佩带这种帝台石，可以防凶避邪。山中有一种草，形状像一般的蓍草，红色的叶子，草根丛生，名叫夙条，茎干可以用来做箭杆。
鼓钟山
东三百里，曰鼓钟之山①，帝台之所以觞②百神也。有草焉，方茎而黄华，员叶而三成③，其名曰焉酸，可以为毒④。其上多砺，其下多砥。
