皇帝的感情从来就不是给一个人的，康熙也不例外。于是之后，康熙后宫的女人逐渐多了起来，钮祜禄氏、佟佳氏、乌雅氏……一个接一个地进宫。康熙陆续迎娶的后妃中，年龄最小者只十一二岁，最大者也不过十五六岁，有的在二十几岁就去世了。从康熙九年最早去世的赠慧妃博尔济吉特氏算起，到乾隆三十三年最后去世的醇怡皇贵妃止，康熙帝的后妃们历经了康雍乾三朝，前后延续了99年。在康熙帝的后妃中，还有四对亲姐妹。其中，孝懿仁皇后佟氏及其妹妹佟氏贵妃又是康熙帝的亲表妹，这在中国古代帝王中是很少见的。
康熙帝共有多少后妃，史学家没有给出统一的说法。《康熙全传》记载，康熙帝后妃中贵人以上者有49人，册封在册的后妃有67人，而那些身份低微的答应、常在等据说共有200余人。
虽然康熙妻妾众多，但是对于自己的妃子们他还是有真情的。康熙外出期间，经常写信或把土特产等派人送回宫中，甚至会写信给深居宫中的嫔妃们，讲一些途中趣事，解解她们的闷气。
虽然身边的女人日益增多，与结发妻子又是政治婚姻，但是康熙对赫舍里氏还是很有感情的。平三藩的时候，皇后赫舍里氏难产，生完皇子后就去世了。康熙顶着巨大的压力，不顾前方战事吃紧，辍朝五日为大行皇后举办隆重的丧事。在赫舍里氏的梓宫停灵的25天中，康熙皇帝竟然有20天亲自去举哀，足见感情之深。
赫舍里氏以生命为代价生下来的皇子，不满两岁便被康熙皇帝册立为皇太子。后来，太子不成器，最终被康熙废掉。废太子时，康熙哭骂他“生而克母”，仍念念不忘发妻。
康熙帝为他的后妃们做的最重要的事情就是在自己的晚年，为嫔妃们的生活进行了安排。他下令，有儿子的嫔妃，年老后到儿子的府邸居住，这一安排打破了皇帝驾崩后后妃独居宫中到死的定例。
康熙去世之前，他的两位皇后已经安葬在景陵地宫。康熙帝安葬之后，他的嫔妃们也就陆陆续续地安葬过来。因此，一座帝陵就安葬了如此众多的嫔妃。
●臭名昭著的《田中奏折》如何被曝光
1929年12月，南京《时事月报》刊出了一条让世人震惊的新闻——《惊心动魄之日本满蒙政策——田中义一上日皇之奏章》。
“过去发生的日俄战争实际上是中日战争，将来如欲征服世界，必先征服中国，征服中国，必先征服满蒙。倘若中国完全被我国征服，其他如小亚细亚、印度、南洋等地区的民族，必然会敬畏我国而向我国投降，使全世界认识到亚洲是属于我国的，而永远不敢侵犯我国。这是明治大帝的遗策，也是我大日本帝国存立的必要大事……”该奏章全文共6706字，有5大章节和1个附件，对侵略行动作了详细的安排部署，字字句句都彰显着日本企图侵吞中国及整个亚洲的野心。这一奏章后被简称为《田中奏折》。
《田中奏折》一经曝光，世界舆论一片哗然。中国各地举行了声势浩大的示威游行，抗日浪潮席卷全国。那么，这个奏折是如何被公之于众的？
1927年4月，田中义一上台组阁。担任首相后不久，他就主持召开了“东方会议”，专门研究侵华政策。1927年8月，日方又召开“大连会议”，研究落实“东方会议”确定的侵华方针的具体步骤。1927年底，田中义一将“东方会议”与“大连会议”所制定的侵华计划写成奏折，上呈裕仁天皇。这就是臭名昭著的《田中奏折》。
1928年，张学良接掌了东北的军政大权，开始派人搜集日本对华政策变动的情报，其中最重要的就是《田中奏折》。于是1928年6月的一天，蔡智堪接到王家祯一个纸条，希望他能设法拿到《田中奏折》。
蔡智堪是台湾人，已经加入了日本籍。他知道这是日本最高机密，肯定不易拿到。经过反复考虑，他决定利用日本民政党和政友会的矛盾，通过民政党人的帮助拿到奏折。
于是，蔡智堪便以私人身份宴请了前内务大臣、民政党主席床次竹二郎和田中内阁的外相永井柳太郎。床次和永井都是他的老朋友，蔡智堪经常请他们喝酒，并不时给他们提供经济资助，所以关系一直都处得比较好，说话也比较随便。
蔡智堪觉得永井是最容易接近《田中奏折》的人，于是便先向永井提出帮助，但是却受到永井的回绝。于是蔡智堪只得找床次，他对床次说：民政党要扳倒政友会，就应该揭发田中极力主张的武力占领东北的政策，那时你们民政党就有机会东山再起了。床次被他说动了心，为了民政党的东山再起，于是决定帮助蔡智堪密抄奏章。
一周后，蔡智堪在民政党人的帮助下，夜间潜入皇宫，抄写《田中奏折》。蔡智堪将民政党总裁专用的很薄的碳酸纸铺在原件上，用铅笔描写。第二天夜里，还是同样进入皇宫。经过两夜的时间，终于将《田中奏折》全部抄完。
之后，蔡智堪将抄写的《田中奏折》秘密藏于一只皮箱的夹层里，从东京亲自护送到沈阳，亲手交到了王家祯手里。王家祯立即将抄件送至张学良将军府上。次日，张学良命王家祯前往南京政府报告。
此时，恰逢“泛太平洋会议”在日本东京召开。日本代表在会议上大放厥词，令出席会议的中国代表义愤填膺。于是国民政府将《田中奏折》交给了南京《时事日报》，该报于1929年12月将《田中奏折》全文刊登了出来。《田中奏折》的公布不但震惊了中国，也震惊了全世界。
●血滴子是何物
在民间小说中，雍正经常被刻画成精通武艺、神通广大的阴谋家，他豢养了一批侠客力士，操持着一种名曰“血滴子”的杀人利器，能取敌人的首级于千里之外。
历史不可能凭空捏造，传说也不可能没有根据，雍正与这种可怕的杀人利器应当有关系。那么，“血滴子”究竟是什么东西，或者说究竟是什么样的东西？
传说“血滴子”是雍正皇帝特务系统所使用的一种武器，这种武器杀人的方式，是专门把人的首级从脖子上取下来。
可以使人头和脖子分开的武器很多，大刀砍、利斧挥，都可以达到目的。而这个血滴子却不是寻常的武器，它在使用的时候，是“放出去”的。它使用时，和目标的距离不会太远，把血滴子放出去（或者是抛出去），它会把目标的头罩住，然后割下目标的头再收回来。割下的人头，就在血滴子里面被带了回来，所以被害的目标就成了无头尸体，十分恐怖。
虽然传说“血滴子”的使用过程是如此，可是它的具体形状如何，又如何一下子把人脑袋割下来，还是没人知道。由于“血滴子”的神秘，它曾不止一次被搬上电影屏幕，电影工作者各凭想象去创造。于是在银幕上，我们看到有的血滴子像一顶草帽，有的血滴子像一个鸟笼，有的在放出去的时候会“呜呜”怪叫，有的会旋转，有的周遭满布利刃，有的有像相机快门一样的装置——“喀嚓”一声，人头分离。
还有一种说法认为，雍正秘制的“血滴子”其实是一种毒药。
传说雍正为皇子时，就准备要夺取王位。于是他不仅招揽大批侠士剑客供他驱使，还暗地里炼各种毒药暗器。而雍正用来诛锄异己的暗器中，就有一种名为“血滴子”的毒药。其物是一革囊，将活人放到里面，不一会儿人就化成一摊血水。这种说法虽然言辞过甚，但雍正为了实行他的血腥特务式统治，制造几种新式的杀人武器，自然是极有可能的。
据可靠的记载，“血滴子”确有其物，里面所储的是一种极毒的毒药，这种毒药是用毒蛇的毒液混合一种毒树的汁液炼成，一滴就可以使人通身溃烂而死，故称“血滴子”。还说雍正曾密谕广西巡抚，要他暗中寻访这种毒药，并研究熬炼和解毒的秘方，所以说雍正用这来炼制血滴子，是有相当根据的。
“血滴子”最早出自何处，已经难以考证。而“血滴子”究竟是何物，我们也难以判断，但是可以肯定的是，它与雍正的血腥特务式统治有着密切的关系。
●《清明上河图》描绘的是清明时节吗
《清明上河图》是我国北宋画家张择端绘制的一幅长卷风俗画，是我国古代的一幅传世佳作，素有“中华第一神品”之称。
《清明上河图》全长528厘米，宽24.8厘米，真实、全面、细致地描绘了北宋都市生活的各个方面，对了解和研究当时的人文风俗具有重要价值。自从它问世以来，受到上至当朝皇帝，下至文人学士的赏识和珍藏，辗转至今，历时八九百年，现藏于北京故宫博物院。
《清明上河图》的创作年代及“上河”的涵义曾有过一些争论，但对画中描绘的是清明时节，自金代以来似无异议。近年来随着研究的深入，一些研究者和收藏鉴赏者却对以往的“春景清明说”提出了不同意见。
1.“清明节”说
从《清明上河图》诞生至今，一般都认为该画所描述的是宋徽宗时期京都汴梁以及汴河两岸，清明时节的繁华热闹景象和自然风光。明代《味水轩日记》中有记载，这幅画最早的收藏者是宋徽宗赵佶，画上有宋徽宗亲笔的瘦金体题签“清明上河图”和双龙小印，还有宋徽宗的题诗，诗中有“水在上河春”一句。根据《东京梦花录》对清明节的相关记载，研究者还认为，北宋时期清明时节不但要祭扫亡灵，还要举行盛大的郊游活动，这也与画中所描绘的景致相吻合。如此说来，这幅画卷描绘的是春天清明节之景色无疑。近代及当代美术史家郑振铎、徐邦达、张安治等均主春景之说。但是，也有人对此提出异议。
2.“清明坊”说
1981年有人对“清明节”说提出了质疑，认为《清明上河图》所绘的是秋景。
清明时节黄河中下游地区平均气温一般在摄氏10℃左右，然而画中却有很多带着扇子的人物，还有几个孩子光着身子在街头嬉戏玩耍，河岸小贩的桌上赫然摆着切开的西瓜，草帽、竹笠等，御暑御阳物品在画面上也随处可见，所有这一切都说明此时不应是乍暖还寒的北方初春季节。
在画卷的右首有驮负木炭的驴子，据北宋孟元老的《东京梦华录》记载，每年农历十月，汴京始“进暖炉炭，帏前皆置酒作暖会”，如果清明节前后进暖炉炭，则违背宋人生活习俗。
画面上还有酒肆多处，酒旗上写着“新酒”二字，而《东京梦华录》中则有这样的记述：“中秋节前，诸店皆卖新酒……”宋代秋季新谷下来要酿醪酒喜庆丰收，此酒谓之“新酒”。
又分析画中的“城门楼”，设想《清明上河图》应该是描绘的从“清明坊”到汴河口这一段上河的繁华热闹的景色。“清明”是指汴京城中的“清明坊”，这就是“地名说”。
3.寓意“承平”说
还有人认为“清时”既非时令，又非地名，应该是在称颂“太平盛世”。
《诗经·大雅》中有“肆伐大商，会朝清明”的说法，《毛传》称“不崇朝而天下清明”，《后汉书·班固传》也有“固幸得生于清明之世”之句，这里的“清明”都有政治开明有度、人民安居乐业之意。从这个意义上理解，画中题款“清明”，应该是张择端期望获得皇帝赏识所作的颂扬之辞。
在当时，张择端是皇家御用画院待诏，因此他用“清明”一词创作这幅敬献给宋徽宗，鼓吹“歌舞升平”，进行歌功颂德，是很有可能的。
至于张择端为何选取秋色而不绘春景，是因为“汴水秋风”是汴城八景的第一景。汴水以“秋风为胜”，而汴城又以汴水两岸最为繁华。画家选取汴河秋景人画，以反映汴京的人物繁华。正因如此，《清明上河图》中店铺林立，酒店、茶馆里的顾客熙熙攘攘，而纸马店前门庭冷落，没有一个顾客光临，……这正透露出张择端的作画意图，描绘汴河的升平景象，而并非清明时节。
综上所述，从各方面加以分析，由于画面上并无门插柳条、扫墓、踏青、郊游等特有的“清明”时节习俗，因此“清明时令说”有所偏颇；而“清明坊”之说，也没有有力的佐证；相比之下，第三种说法似乎更有说服力。因此，在“清明”二字的解释还没有定论之前，将它视作北宋一般的都市生活的典型写照还是可取的。
●北京公主坟葬的是哪位公主
