怎样认识你的孩子
有一个很重要的事实依据就在我们面前：儿童拥有一种很微妙的心理活动，而成年人并未观察到儿童这种心理活动，因此，它的发展很容易被成年人无意识地破坏掉。
成年人所处的环境对于儿童来说是有非常大的阻碍，这些阻碍出于对儿童的防御而设立的，它使儿童的性格变得古怪，容易被成人的暗示所摆布。儿童心理学是教育的基本内容，但儿童心理学并不是从儿童的特性来进行研究的，而自始至终都是从成年人的角度作为出发点。所以，从根本上说重新审视结论是非常重要的。
儿童每一个不同寻常的反应和行为，都可以作为有待研究和解决的问题，每一次儿童的不满甚至是愤怒恰是来自内心思想的现实表现，简单地说成是对不相衬的环境防御机制是不通的，我们应该考虑寻求展示的更高水平的结论。发脾气就像是一场可怕的暴风雨，当孩子的心灵受到阻碍时，他的愤怒就会显现出来。同时儿童内心的真实想法往往会被遮盖，他的个性是由许多的特性所组成的。个性藏在这些相互矛盾的外部表情后，它是应该从一个心理发展模式发展起来的个体精神胚胎。一个还没有被认识的孩子，一个充满了活力但被隐藏在现象之后的孩子。毋庸置疑，必须给他自由。现在教育所面临的最紧迫的难题就是如何深入地了解儿童，从所有的障碍之中把儿童解放出来。
自由意味着去发现我们未知的事物和现象，一个人怎么去想就可以大胆地去做，现有的对心理的分析与尚未认识的儿童心理之间存在着根本的区别。成年人的秘密是自我约束的藏在潜意识的某些事物，但儿童的秘密则几乎完全露在他所处的环境之中。帮助一个成年人就是帮其指明道路，使他在漫长的道路上少走弯路，帮助儿童则不然，必须提供一个相对自由的环境。我们应该为儿童的创造和发展铺平道路，儿童正处在一个从无到有，从潜意识到实质性的不断发展的过程之中，在此之中不需多么复杂的环境，随着儿童能力的越来越强，就不难展示了，在一个自由的环境之中，儿童会自然而然地发现秘密的谜底，只要脱离了这样的原则，那么所有的教育理念就会处于混乱之中。
发现儿童和解放儿童是新式儿童教育的首要任务，然后就是改善儿童的生活方式和态度，再次是给心理上逐渐成熟的儿童提供必要的帮助。这些内容就表明在儿童发展的过程之中，必须具备合理的成长环境，必须把所谓的障碍物降到最低，必须有培养儿童能力的环境和帮助。成人此时也包含在儿童的成长环境之中，而且必须主动使用其环境和需要，不要产生阻碍的作用，儿童成长所必需的活动也不需要成人来代劳。
让孩子按自己的节奏发展，大人不要代劳
对于儿童来讲，手的运动是其自身劳动的本能，也是其第一次的展现，倘若成年人不能理解这点，在儿童的成长过程中，成年人就会给儿童带来许多不该有的阻碍。成年人往往根据自己的经验来判断和制定行动的方案，往往会通过捷径用最短的时间和最快的行动来达到目的，就是所谓的“最大效益法则”。因此成年人看到儿童正在努力完成成年人认为是非常幼稚且很容易完成的事情，成年人就会试图帮助儿童去完成，成人经常表露出对儿童玩这样毫无意义的事情的不解和奇怪，例如：当一个儿童发现桌布斜了，他就会想桌布应该怎样铺，并且尝试用自己记忆中的方法把它铺整齐。虽然做得很慢，但是却投入全部的精力和热情去做，并一直把桌布铺平才罢休，对这个发展阶段的儿童来说，这是一种让人非常兴奋的行动。即便没有成人帮助，儿童也能通过自己努力把事情做好。
当儿童尝试自己穿衣服的时候，成年人往往没有为孩子的这种正确举动高兴，反而认为孩子穿得慢而且穿得不好，这样的想法完全是画蛇添足。儿童在非常投入和高兴地做着可以促进发展的活动时，成年人就会打断其行为替他动手去做。对于强大的成年人来说，儿童只能是被动的，没有任何争辩的能力。同样，儿童在使尽浑身解数地脱衣服或者是梳头时，成年人也会去阻碍他们行动。儿童的每次尝试都会被大人阻止，而此时成年人显得会很生气，他们不仅认为孩子在做没用的举动，还很不理解儿童的节奏和做事方法。
我们每个人都会有自己的节奏，就像每个人的外貌一样，这是固有的特征。节奏并不能随便改变，我们往往会很高兴别人的节奏和自己的很相近，但是我们被迫去适应别人节奏的时候，就会显得非常别扭。例如：我们跟一个半身不遂的人一起走路时；我们看到他用颤抖的手慢慢地举起水杯喝水，并把水洒出来时。当我们看到他蹒跚地走路，他的行动与我们灵活的行动产生鲜明的反差，这会使我们感到难受。于是，我们就会想尽办法用自己的节奏来取代他的节奏，给予他支持和帮助，使他从痛苦中摆脱出来。
成年人对儿童的做法也是如此，成年人主观地认为儿童在做笨拙的、没有效率的行动，于是擅加阻止，成人此时的行为就好像是在赶走一直令人厌恶的苍蝇，但又不想去伤害它一样。与之相反的是，成年人能够接受儿童强烈且快速的节奏行为，也可以忍受快速节奏所带来的对周围环境的干扰，此时，成年人会默然接受，因为这是他能够接受和理解的，对于儿童有意识的行为，成年人最终会加以影响，但是，对于儿童缓慢行为，成年人就会表现得忍无可忍，强加干涉。
成年人的这种做法不仅无法满足儿童最基本的心理需求，还会阻碍儿童主观意识的能动性，他们的做法是儿童成长过程中最大的阻碍。儿童的任性行为，比如他们不想要别人帮他洗澡、穿衣、梳头而号啕大哭，这是儿童在做抗争的表现，表明儿童想要靠自己的努力来帮助自己成长，但我们谁也没有想到，这种对儿童无用的帮助恰恰是阻碍其发展的根源，会带来非常严重的负面效果。
让孩子来参与我们的生活
我们观察不到、想不到的事物，孩子往往能想到，孩子这种天赋异禀的洞察力让我们觉得非常神奇。不过，很难理解的是，为什么我们只认为鲜艳的色调、奇特的手势或者是高分贝的声音才能转移孩子的注意力？孩子有非常强的观察力，可以吸收并消化很多的影像，包括静止的影像、运动的影像，又或者是动物影像、植物影像，甚至可以辨别其中的各种联系。许多我们没有观察和认识到的地方，孩子都能做出足够的反应。
举个例子，一个刚满月的婴儿，出生之后就没有离开过房间，并且在这段时间里就见过两个男人，一个是爸爸，一个是叔叔，他们也没有同时出现过。有一天他们同时出现，孩子持续地看了很久，两个人很好奇，让孩子看个够。孩子的这种行为正是孩子内心希望通过自我的观察力来认识的表现。
又比如，家长带着孩子去饭店吃饭，饭店里有一张画有许多水果的画正吸引着孩子的注意力，孩子会做出一边看画，一边吃水果的样子，看到孩子如此的聚精会神，家长就让他大饱眼福，直到孩子觉得看够了才离开。这个家长可谓是个成功的教育家，因为他对孩子的行为给予了足够的支持。
我们再来看一个例子，一个孩子看到大厅里的芭蕾舞雕像后马上跳起舞来，因为孩子曾经看过别人跳舞，所以看到雕像后就知道那个姿势就是跳舞的动作。
对于自己房间里的特殊东西，孩子往往印象比较深刻。如果把一本不是这个房间的书放在那里，孩子就会问那是什么东西。一个小女孩有一天被带到户外去运动，她发现了墙角里的一块石头，并对其产生了深刻的印象，以至于她每次出门的时候都回去看看这块石头。
通过科学调查发现，孩子会经常做出一些事来满足他们的观察欲望，例如，大人在说话的时候，小孩会目不转睛地观察大人说话时嘴的形状，所以，生活中如果想得到孩子的注意，就不用试图大声喊出孩子的名字，只要动动嘴唇，孩子的注意力就会在你身上了。之所以这样，是因为孩子的内心在发展，对于语言开始变得敏感，并且想学习，假如把一个四个月的孩子抱到只动嘴唇，却不说话的人旁边，孩子就会非常好奇地观察这个人。很明显孩子能够通过别人嘴唇动作帮助自己学习和模仿语言。
我们大家再来看看年龄比较大的孩子的举动，我以前观察过几位日本的爸爸，他们对于孩子的了解比我们学校的老师更为深刻和理性。有一天，一位日本爸爸带着两岁大的儿子出去散步，儿子突然坐在路边不走了，这位爸爸没有像其他爸爸一样说“快起来！地上很脏！”反而耐心地等待着孩子自己站起来，这位爸爸收起了作为长辈的那种不可侵犯的态度，充分理解孩子，做了一个教育家应该做的事情。另外还有两位日本爸爸，两腿张开，让孩子在中间跑来跑去。在做这种姿势时显得一脸严肃，我很钦佩这种教育，孩子能够从中得到智慧。而相反的是，我们却想把孩子教育成适应社会的人。
还有一个案例。我在意大利米兰市街头遇见一个妈妈，恰巧这位妈妈上过我们学校教育儿童的课程，当时她正拉着孩子过马路，此时，教堂的钟声响了起来，孩子停下了脚步想听完在走，可是妈妈没有注意到孩子听到钟声时的那种喜悦和感受，责备孩子并催促快点。事实上，说服成年人在孩子面前表现得平易近人是非常重要的，虽然看似做起来不容易，但成年人必须知道孩子想要什么。同时放下那种给了孩子生命的虚荣和骄傲，让每个独立的生命做能够促进其成长的事情。这是完全也是绝对有必要的。
孩子的身体健康需要阳光和新鲜的空气，孩子心灵的健康发展则需要足够的自由发展空间，大人不能无知地摧毁孩子特有的缓慢脆弱但无比重要的内在建构工作。
成年人必须要学会怎样去观察孩子的需求，只有这样，我们才能给孩子以帮助。我们拟定一份教育原则，首先必须是让孩子参与到我们的生活之中，大人的许多举止行动是孩子模仿的对象，假如孩子没有观察到某些举止就不可能学好，就像失聪的人没办法学会说话一样，我们应该许可孩子尽可能地待在大人身边并且有更多的机会参与到大人的生活之中，大人会认为很困难，但不会花一分一毛，一个不会模仿大人行为或者不会问为什么的孩子，和行尸走肉有什么区别。
但是人们的思想根深蒂固，我们提出的大人应该多陪在孩子身边的倡议并没有得到很多人的支持。
耶稣教导我们学会了宽容：“不要吹灭冒烟的蜡烛。”言外之意就是我们不必去吹一遍已经熄灭的蜡烛，那是多此一举的，正是如此，我们也不要去吹灭孩子内心的那支蜡烛，这正是教育孩子的一项最为重要的原则。
让孩子充分享受应有的权利
假如把社会比作是向着终点站行进的火车，那么，我们每个人都是在车厢中熟睡的人，乘客的睡眠状态是前进的最大阻碍。假如情况并不是这样的，交通工具的日益提速与我们内心的僵化之间将不会存在危险的距离。虽然距离很危险，但需要我们勇敢地迈出第一步，虽然这是很不容易的，但这是我们必须要做的——唤醒熟睡的人，使他们的内心得到真正的召唤。现在的事实就是要非常迫切地把孩子从危险的深渊中营救出来，孩子应该享受的权利必须得到社会的正确对待，只有这样，他们才能有一个适合发展的环境，社会总是把钱用在对于孩子来说没有意义的事情上，这就是最大的失误。
很多大人喜欢把孩子的财产挪作他用，他们总是把很多钱用在他们想要的东西上，而这些钱很明显是应该留给孩子们的。这个真理存在于生命本身，在最低等的昆虫身上都能够发现。蚂蚁知道什么时候储备食物，鸟儿知道把食物带回巢穴，而我们却把孩子们的资源提前使用一空，这对于孩子来说是不幸的，父母并没有为孩子做任何有意义的事情，他们此时仅仅是让孩子在这个世界上存活下来，成年人进行资源浪费的活动造成资源短缺，当社会需要钱时，往往从学校索要，很多时候是从幼儿园索要的，而社会上并没有出现为孩子、学校辩护的声音，这是我们最大的错误和罪恶。这些钱让我们想到的是，制造核武器，使我们的孩子面临死亡的威胁，没有得到应有的保护，成人没有为孩子的成长做出应有的努力，使孩子在不正常的方式下成长。我们必须大声疾呼，我们是要为了孩子而不是为了自己，为孩子争取到应有的权利，一些家长漠视孩子应该有的权利，假若一旦权利被肯定了，就再也不会有人表示质疑。
作为孩子的监护人，父母必须严格地像正在承担某种神圣使命那样去深深地爱孩子，无微不至地保护孩子。父母应该赋予孩子纯洁无瑕的爱，应该理解这份爱是父母内心情感的自然流露，是最真实、最感人的一种至高无上的真情，不能带有一点私心，这个问题值得我们反思，值得我们每个人为了孩子的权利而努力奋斗。
很多成人会忽视或者忘记孩子应该享有的权利，对于儿童的本性、价值及力量没有理性的认识，他们应该对自己的所作所为感到羞愧和不安。
唯一能够拯救孩子的是他们的父母，这也是父母最重要的任务，他们必须认识到这是他们责无旁贷的，他们赋予了孩子们生命，某种程度上来说，掌握着孩子们的未来，同时也肩负着孩子们的教育，可事实是父母赋予了孩子生命，却把孩子的未来抛给社会，好像自己已经无能为力了。
现在保护孩子的呼声显得极其微弱，儿童需要的是社会的爱，更需要来自父母的爱。孩子降临到这个世界引导我们走向正确的道路。美国大教育家爱默生等，早就认识到了这一点，所以，我们都要反省自己过去对孩子的行为，并且认真地思考，通过我们持之以恒的努力来关爱所有需要关爱的儿童。
保护儿童的自尊心
