我所说的团伙，是指任何一个团体，不管它声称自己的目标是什么样的、这一群人的宣言是要强行推进一个主张，或者消除现存的一个主张，或打破现在的局面你也许己经参与了一个团体，并没有意识到它是一个团伙，但是，它事实上极有可能成为你追求更好生活的绊脚石。
因为我自己从来没有想出一个合理的理由卷入这样的一种团伙行为，我就研究和分析了许多组织与团体，以便能够看出我是否忽略了它的某一个重要的优势，我跟很多铁硬派的团伙领导人谈过话，甚至还参加了其中的一些会议，以便观察团伙领导者。
从这样的研究与观察当中，我肯定得到了一些有价值的东西，一个具体的收获，就是再次确认了的确存在一种特别的人类特性。
生活复杂化的理论
人们似乎有一种倾向，他们要想尽各种办法把自己的生活复杂化假如做什一么事情有两种方法一个是简便的方法，一个是复杂方法，人们经常会选择更复杂的路线、为什么会是这样，我说不出来，也许原因很简单，就是因为这样做不合理，而大多数人也并不愿过一种理性的生活无论怎么说，看着一些人花费很大的精力去寻找新的办法让自己牵连到某些事情里面去，或者发明很多新奇的办法，硬是不想把自己生活当中已经存在的复杂因素消除掉，这可真是让人感到奇怪的事情。
一个团伙、一项运动、一种事业或者一次团体的行动，无论是哪一种，都会形成一个障碍，使你的生活复杂化。但是，如果你明白，团体行为的概念是不现实的，如果你有很强的自律精神，你便可以抵挡住非得卷入其中的威胁性的压力，那么，这样的团体行为就不一定能够影响到你的生活。要做到这一步，跟平常一样，我们必须仔细分析这样的团伙行为，看看它都是由什么东西构成的。
盖了正式印记的归类与贴标签游戏
所有的团伙都给一些人贴上标签，这就是应该远离团伙的充足理由。但是，跟一般的归类与贴标签不一样的是，团伙都是有组织的，而且因为有正式的名字，就摆出很吓人的姿势。一个共同的事业，不管是理性的还是非理性的，都会把涉及其中的人联合在一起。这会产生一个问题，就是说，有很多人错误地认为，因为你支持一个事业，所以其领导人就会替你说话，于是你就自愿牺牲掉自己的很多个性，自动参与某个团伙的行动中去。
如果不参加进去，一个组织本不可能对人产生危害，但是，这样的组织时常会变成热门的活动。例如，扑克俱乐部是一个完全无害的俱乐部，只要成员坚持在俱乐部成员之间玩牌就行。但是，如果他们走火入魔，突然觉得自己有责任让全世界所有的人都来玩扑克，并且发动很大的一场运动，通过一些施压手段招募新的成员，他们一下子就变成了扑克团伙。
一个看上去没有任何侵犯性的团体就这样变成了一个团伙——当其成员开始干涉其他人的生活，而且是以施压的手段要他们加入，或者企图迫使他们做或不做什么事情的时候，事情的性质就变了。就在这个时候，游戏就变成了威胁，成为你生活当中的危险障碍。
我很想牺牲自己的时间，但从哪里开始呢
团伙是一个充满非理性选择的地方，人们不知道从哪里开始。世界上有多少人，想完成的事业就有多少种。你如何知道应该选择哪一种来参加呢？
支持或反对某人某事的团伙太多了：堕胎、垄断企业、中央情报局、药品、能源保护、枪械持有、同性恋、污染控制、色情、重开谋杀调查、种族隔离、抽烟，还有投票等等。有很多运动拥有看来极有道理的目标，有一些运动提倡人们能够想像出来的最滑稽的事情，甚至还有一些运动要迫害特别的一种人。
“尿片队”（主要由21岁以下，甚至到了30多岁仍然在玩格格响的玩具的人组成）就干了很多稀奇古怪的事情。如果他们通过报纸和杂志没有得到很大的知名度，那他们做的很多事情就将更快地胎死腹中。孩子们在很多事情上面可能会表现出尚武精神，今天反对禅宗，明天反对某某主义，之后——谁知道是什么？也许会大力鼓吹西洋双陆棋的好处，或者鼓励人类与长颈鹿交配。
一个团伙不管是由尿片队创立的，还是由别的一些非理性的成人所创立的，它的益处只能够从逻辑、现实与事实的基础上加以评判。哪怕其声称的目的的确通过了理智的考验，如果它干涉非组织成员的生活，这样的运动仍然是不道德的，本性如此（根据我的标准）。
一样的游戏
团伙最让人惊奇的就是，不管它们声称自己信仰如何，其结构大都是类似的。
看来，出现在差不多任何一个运动当中的东西，就是对相关事实的扭曲或删除倡导一个团伙的人很自然地只涂抹一幅画的一面，因此，对于任何一项事业表面上的价值，或任何一个团体的销售宣传的可靠胜都不要寄予厚望。永远记住，你们这样做只是在偏信，只是在听他们鼓吹。
几个世纪以来，对未来的强调一直都是搞团伙的人利用的一个常见和重要的工具，只要回报远在天边，就找到了为那个事业做捐增的理由。一项运动当前拿出来的越是少，它在未来拿出来的就越是多，它的成功机会就越是大大多数团伙都会很快破产，假如他们允诺立即会有结果的话。因此，如果你有意自己开始一项运动（老天不容），我建议你对应募者许诺一个具体的时间，让他们看到你的许诺结果。例如，2128年可以是很好的一个目标年份但是，为了保险起见，应该告诉他们说，如果最糟糕的事情发生的话，结果将延迟到2133年。在这个基础上，其他所有的事情都可以是平等的，你便得到了一个极好的机会，可以让自己的成员保持在队伍内。
团伙成功的另一个重要因素是其团体组织的程度，这么做的理由很明显：一个团体的计划与结构越是好，它给人的幻想就越是美妙，而到时候这又将方便地除去团伙成员的个性不同的个人特性总会对“团体目标”构成危险（而这个目标只不过是领导者的目标），因此，一个运动组织得越是严密，里面的成员就越是摸不清头绪。组织有方的团伙还使干扰别人的权利更容易了，因为这样的干扰还没有人来进行，只有团伙才能够做到，一般是打着“公众利益”的旗号。
我们的老朋友，也就是通过口号来形成威胁，是大部分运动当中最常见的手段。作为一般性的规律，一个口号越是较少被提出来，它的基本“哲学”就越是受人欢迎，它所吸引的人也就越是多。这里用到了口号这个词，是因为对于不加思考的团伙成员来说，从表面上看它们是与事实互换的。
“不要浪费燃料”证明能源短缺成为事实。
“要么爱它，要么离开它”使另一个“事实”成立——国家属于发出宣言的人，你处在一项责任之下，要么同意执政者的道德标准和政治观念，要么到另一个国家去。说到底，口号编得越是聪明，团伙需要关心的事实就越少。
壮观情景跟口号一起携手可以刺激团伙运动的情绪。从最小规模的示威游行到最壮观的游街活动或仪式，壮观是这些团伙的基本因素——经常是使非理-性的结构粘合在一起的胶水，否则，团伙便会崩溃。当现实发出威胁，使一个团体的信念濒临破灭时，一场壮观的仪式，不管多么没有意义，都可以成为一剂药品，使他处在虚幻的亢奋情绪当中。场景越是壮观，它的用途就越是大。
我有一个很熟悉的人，他全身心投入到一个宣称目标为“世界和平”的团伙当中，花费了自己很多时间。从旁观者的角度来看，听他谈了很多关于那个团伙的活动，我意识到他真正从事的事情倒是花很多时间为团伙做义务劳动，以准备一场规模空前的年度游行。对那场年度“庆典”活动的预期很高，这个预期本身足以让团伙中的成员进入癫狂状态。就我的了解看来，那些人并没有阻止任何一场战争，但他们却上演了很多节目。壮观的情景是造假的工具，那是逃避现实的行为。
大部分团伙运动还觉得有必要制造一个“恶魔”。
如果一场运动是要“保存海岸线”，恶魔就是那个不想让自己在海岸的财产被以“公众利益”的名义收缴的人。如果这是一场反对在公共场所抽烟的运动，恶魔就是抽烟的人。在全部的历史上，团伙也许在发生着一些变化，但是，它们最基本的特征却仍保持原样。
“异端”是宗教裁判所的恶魔，犹太人是希特勒的恶魔。今天，如果另外一个恶魔很方便找到，团伙的领导人只需要费点力气找到不属于这个团伙的某个人就行了。坏人就是那些“没有见到亮光”的人。
团伙之间最令人烦恼的相似点之一，就是它们看来本身就是一个目的。一个团伙正式的修饰辞，不知怎么会在事实的重新调配中消失掉，在对未来的强调当中消失掉，在其团伙结构无穷尽的官僚机构中消失掉，在其对于口号的依恋中消失掉，还有它制造的壮观场面，它对敌人永远没有完结的申斥。团伙看来也永远能达到其声称的目标。这就是总要用到“要么全有，要么什么都没有”的方法的原因。你必须全盘接受团伙的信条。在人类历史上，大规模运动的领导人都很清楚，外部的利益会减少能量，而这样的能量是使一场运动全速运转下去所必需的。
一个团伙也许会无休止地宣称，它将如何准备帮助你成为一个更幸福的人，但是，它的宣言是没有意义的，因为团伙行动的前提本身就否决了这种可能性。任何时候，只要你拿出时间，只要你使自己的利益服从于一个组织的利益，你就不仅仅失去了自己的个性，同时还失去本可以用来解决自己生活中具体问题的宝贵时间。这就是非得要强调未来的一个主要原因，许诺的结果越是远，事情就越是明显。让这个团伙永久运转下去才是领导人真实的目标。
最后，它们最危险的一个特点就是大多数团伙都会尽力通过暴力达到自己的目标。可能出现的例外也许是自我改进团体（比如超验默想），还有一些慈善组织（尽管这样的一些机构时常也会走过头）。
我在这里所讲的，不仅仅是一些宗教团体和一些意识形态方‘面的运动，而是指涉及强行干预别人生活的任何一种事业。暴力的使用包括了试图通过新法律（法律实际上就是一些宣言，是通过武器和人力强加于大批人头上的）每当一个团体为督促政府领导人制订新法而成立的时候，在这个团体撕去了它的漂亮词句和借口之后，最多也只是某些人请政府将他们的个人欲望强加于另外一些人的头上而已。
谁制造了这些混乱
倡导团伙的人是很特别的一种人。虽然看上去他也许跟你从自己的生活当中所赶出去的其他人并没有很大的不同，但是，一个运动的领导人除有自己的问题之外，他通常还有无法满足的对自我形象的欲求。他无理性地相信，他的自尊可以因为对别人“有用”而得以拔高。但是，你完全可以预料，如果他的个人问题得以解决，他对于某项事业的旺盛信念会很快打消。
所谓的群众运动领导人尤其要具备很多这种需求，他们的自我形象才会稳定下来。对过去的群众运动领导人进行的一项研究显示出一个明显的模式：他们拒绝在别的领域里做出任何努力，一般是挫折和自贱的后果，而这到时又会在仇恨别人的行为中表现出来。他们对殉道的活动十分有兴趣，喜欢极度的虚荣，而且最重要的是，他们喜欢绝对的道德概念。
由于这种“改良”首领的思想状态一片混乱，人们必须透过口号和仪式的迷雾才能看到他真正的动机。常有的情形是，一个运动的领导人常以其手下为代价来满足自己的虚荣和权力欲。为了让一个组织运转下去，“需求”是可以在必要的时候创造出来的。拿破仑就说过：“虚荣造就了革命，自由只是一个借口。”如果一个改良领导人足够聪明，他可以把真理掩盖起来，一举成为众人的追随者，让人觉得他的行为是要改善“社会的福利”。
总之，团伙中的大部分领导人都觉得对别人粗鲁一点很方便，对于那些不以他们的眼光看事物的人一般也没有宽容心，而且十分残酷。说实话，未来改良者一定是一个虚荣的人，他自以为是，觉得别人都应该同意他的观点。
当一个不动感情的、理智的人仔细研究一个团伙领导人的时候，他会发现这样的领导人不过是打着一个旗号的绝对道德家。
一个习惯性参与者的剪影
如果没有跟随者的话，一个团伙的魁首就得不到多少刺激了。为了网罗弟子，他必须与其他的团伙领导人竞争，以便得到有能力的人，因为参与者也就是一个参与者罢了。虽然参与者自己并没有意识到这一点，但是，事业对他来说的确是次要的东西。
为了让残酷的招募活动不那么张扬，团伙领导人都愿意进行年度招募活动，跟职业体育团队的老板差不多，并分配每年的收成。等新潮少年男女长到年龄以后，尿片队就总能得到新鲜血液了。
参与者是一种希望不断有人极需要他的人，是饱受挫折的人。他一般会感觉到非同寻常的自贱，因此很容易使他跟团伙领导人一样表达对别人的轻贱。以前的失败使他极愿意把自己肩上的责任扔下来（消失在团体之中，个人成功的压力也就减轻了），而且，当然地，由他来充当绝对道德家。
似是而非的一件事情是，虽然受挫折的人是团体活动的主要候选人，他们需要看到事物发生变化。但是，他们也是一些理想的跟随者，因为他们愿意把自己的努力投入未来。追随者让自己看上去彼此矛盾的东西存在下去，因为允诺的“未来”荣耀，正好使他的思想远离当前的窘境。团伙对他来说就像是一剂尼古丁，可以使他当前的痛苦得以舒缓。
职业的团伙组织者还觉得，打着团体的旗号宣泄自己的敌对感情是相当安全的。当消失在一场运动的深处时，干涉别人生活的不是他，而是那个团体。残忍行为和仇恨就可以得到辩解的理由了——因为他自己做出了“牺牲”，因此他就可以对其他人强硬粗野一些了作为个团伙的一部分，人们可以得到更大的自由一一粗野和不宽容的自由，压迫别人的自由，干涉别人的生活而不产生内疚的自由。
总体说来，病态的参与者必须有能力忽视任何一种理性的观点，因为这样的理性观点会对“事业”形成威胁，会破坏它的基础马古主义或鸵鸟主义精神让他有了力量，他就能够面临障碍和相互矛盾的地方，因为这样的障碍和矛盾经常会出现因为拒绝看到和听到这样的，此问题，所以在他看来问题也就不存在了，这样一来，最成功的团伙就是那些使追随者远离现实的那些。
