沾染容易涤除难
都知道染布容易，而漂白难。只要一点点剩余茶叶淡淡的褐色，就可以把雪白的布染黄，而且不必加什么定色剂，洗都很难洗得掉。可是想要把一小块污渍漂白，有时连大半桶的漂白水也使不上力。
习气沾染也莫不是如此。
但麻烦的还不是习气，比习气更难除的，是意识形态的颠倒与执着。
最初可能是一点好奇心，或对某些事物有一丁点微细而难以察觉的贪念，甚或对某些事有着企图心，当外境或诱惑上门时，便可能结合自己的心念倾向，而被邪曲知见所左右，或者养成了习气，或者构筑了思维的惯性与城堡。
然后不知不觉问，一天尝一点点滋味，久了，就不再只是外境、他人的诱惑。
如果是习气，逐渐逐渐变成自己捱不住，甚至不假诱因，就直扑而去。如果是意识、念头、思维上的沾着，就可能因为逐渐坚固而定了型，难以转圜，而变成颠倒却坚固的执念。
其实在诱惑初初上门时，如果警觉性够，还是有机会不让根苗茁长的，因为心底都还有一股灵明，会让我们偶或出现一点矛盾，有些微迟疑。然而如果任那一点偶尔的清明散去，慢慢习以为常，就很难维持清醒了，甚至还会给自己找来许多漂亮的借口，错也错得合理，怪也怪得应该了。
在这样长期的无明熏染之余，只凭灵光乍现，想要回复先前的清澈，或能够对任何知见产生清楚的判断，真是谈何容易。
如果只是习气，有时靠着意志力与短暂清晰的心念，说不定善知识大喝一声，还可以断然止住，然后才有修正的契机。
最怕是在意志萎靡、心力昏沉时，如果这些诱惑又与性情相应，与生命的目标方向接近，使人生出错觉，认假为真，那可就将直直沉落无法拉抬了。
有时候我们相信如幻境界的心，坚固得难以冲破，万一现实的一切又不顺遂，还可能沉溺其中，无法体认当下每一刻努力的因缘与必要。于是，缅怀或痛苦于已经调校过不甚真切的过往记忆，或描绘、想象恐怕只可能实现于幻觉的未来理想，终使得人们意识逐渐迷离，无论是“生病说”，还是“业障说”，仿佛也就代表着一种无力挽回的放弃。
别人的放弃也就罢了，自己也放弃了，生命将变得如何悲哀而沉沦？不断重复的惯性轮回，终将使人无力自心念的泥淖中拔除而出。
想想那原初，可能仅仅只是一些错误的知解，或者逃避、或者着迷，最终，却成了难以涤除、难以调伏的烦恼与障碍。这才更清晰体会，每一刻维持觉性的必要，以及不断练习在种种境界现前时，以安定的心清醒地观照、觉察是生命中多么重要的功课。去，慢慢习以为常，就很难维持清醒了，甚至还会给自己找来许多漂亮的借口，错也错得合理，怪也怪得应该了。
在这样长期的无明熏染之余，只凭灵光乍现，想要回复先前的清澈，或能够对任何知见产生清楚的判断，真是谈何容易。
如果只是习气，有时靠着意志力与短暂清晰的心念，说不定善知识大喝一声，还可以断然止住，然后才有修正的契机。
最怕是在意志萎靡、心力昏沉时，如果这些诱惑又与性情相应，与生命的目标方向接近，使人生出错觉，认假为真，那可就将直直沉落无法拉抬了。
有时候我们相信如幻境界的心，坚固得难以冲破，万一现实的一切又不顺遂，还可能沉溺其中，无法体认当下每一刻努力的因缘与必要。于是，缅怀或痛苦于已经调校过不甚真切的过往记忆，或描绘、想象恐怕只可能实现于幻觉的未来理想，终使得人们意识逐渐迷离，无论是“生病说”，还是“业障说”，仿佛也就代表着一种无力挽回的放弃。
别人的放弃也就罢了，自己也放弃了，生命将变得如何悲哀而沉沦？不断重复的惯性轮回，终将使人无力自心念的泥淖中拔除而出。
想想那原初，可能仅仅只是一些错误的知解，或者逃避、或者着迷，最终，却成了难以涤除、难以调伏的烦恼与障碍。这才更清晰体会，每一刻维持觉性的必要，以及不断练习在种种境界现前时，以安定的心清醒地观照、觉察是生命中多么重要的功课。透视贪烦恼见取见认为自己的观念、方法是最好、最清净者，是一切斗争的根源。
见取见烦恼是一只好斗的怪兽，喜欢张牙舞爪显现自己的权威，以吓阻别人的挑战。如果你也好斗成性，只要一讨论到自己信仰的观念，一说起自己的方法，无论是求清净还是求成就，都有一股赫赫生风的威猛，见取见烦恼可就会飞也似的找你报到了！
其实肯定自己的信念，服膺自己的理想完全无涉是非；自己用对了方法，得到长进，得到受用，也无庸置疑。
然而分享与强迫推销就住在隔壁，只要一念越过了门墙，好意就会变成压力，如果再超过一点点，就会变成斗气。而原本良善的美意，也就不小心被见取见烦恼给彻底摧毁了。
