说到这里，他流下了眼泪，所有的嘲笑都化作了真诚的掌声。
林肯果然当上了总统。■
学会正确看待自己，就是一种强大的潜意识力量，他们很少会为外界的打击所击倒。不管在任何环境中，他们也能够找到快乐。
觉得自我价值受到不经意的话威胁的人，其自负心很脆弱，自尊心也很少。这种人以自我为中心、自我关注、极难相处，我们称之为“自我本位主义者”。不过，我们治疗病态的或脆弱的自负心理的方法，并不是压制它、削弱它，或者通过变得自制、试图变得无私，从而使这种自负心理更加脆弱。自尊心对人的心灵必不可少，就像食物对于人体不可或缺一样。治疗自我为中心、自我关注、“利己主义”以及所有与其相伴而生的病态心理的办法，就是通过树立自尊来形成一个健康的、快乐的自我。
当一个人的自尊心恰当时，一点点小冒犯根本不会对他构成威胁，而只是被他置之不理、视而不见。即便感情上遭受了重创，也会恢复得更快、更彻底，而不会使伤口“化脓”，从而毒害人生、破坏幸福。
心理暗示的力量：
不要因别人无心的言行而生气。当别人用话语伤害我们时，我们要暗示自己：不要为这种无意义的人或者话语生气。他们所以伤害我们，是因为他们的心理正被负面情绪笼罩。如果我们不理会，心中也就不会有懊恼。
■追求的过多，只能让你更痛苦
有这样一则童话故事：
■一只快乐的兔子，常常坐在一棵老槐树下欣赏夜空。月亮圆时，它很快乐：“瞧，月亮像一面常常发光的镜子，多美丽啊！”月亮缺时，它也很快乐：“哈，月亮像一只香蕉挂在树梢上，真有趣！”即使没有月亮时，它仍然快乐：“看，满天的星星代替月亮来陪伴我了，还朝我眨眼睛呢，还有云也游过来了！”
万物之神见这只快乐的兔子如此爱月亮，就对兔子说：“我决定要把月亮送给你。因为只有你才最懂得欣赏月亮。”小兔子高兴极了。从此以后，它更加珍视月亮。
但是没过多久，这只小兔子再也不快乐了，它现在总是忧心忡忡：月亮圆时，它担心月亮的夺目会招来与它竞争的对手；月亮缺时，它疑惑是否有人偷取了一块；乌云蔽月，它生怕它的宝贝被云夺走。总之，原先美好的一切已经变得险象环生。小兔子现在一直无法安心入睡，变得日渐憔悴。老槐树看到它以后，非常惊讶，便询问有什么问题困扰着它。小兔子便自己的担心告诉了老槐树。兔子问老槐树：“为什么我得到了，反而不快乐了呢？”
老槐树回答：“因为你总在想：这是我的月亮！”
兔子明白了，因此自己太在乎了，月亮反而成了自己的累赘。于是，它请求万物之神将月亮收回去。于是，这只兔子又重新变得快乐起来了。■
生活中，常常听有人抱怨到活得太辛苦，压力太大，其实，这往往是因为我们还没有衡量清楚自己的能力、兴趣、经验之前，便给自己在人生各个路段设下了过高的目标。或者是，我们渴望拥有的太多，为了得到我们想要的一切，所以不得不背负着沉重的包袱去生活，不得不忍受辛苦和疲惫的折磨。
人们所追求的不一定是心里想要的，得到了未必就快乐。有的人不看实际情况，要求自己必须考上名牌大学，必须学热门专业，认为这是成功的标志，只有这样才算完美人生。许多大学毕业生不愿去基层，不愿去坚苦地区，就是因为他们人生的背篓中背负有太多的理想。这种以私利为出发点的个人抱负，已褪变为一个包袱压在身上，让人喘不过气来。可有人却乐此不疲。
人们常说：“什么事都归咎于他人是不好的行为。”但真的是这样的吗？许多人动不动就把错误归咎于自己，其实这也是不正确的观念。比如说有的人因孩子学习不好而整天苦恼，因孩子没考上大学而内疚。只要自己尽力去为孩子做该做的一切了，因为其他原因而落榜，怎么能把责任归到自己身上呢？再者说，塞翁失马又焉知非福呢？指不定孩子能在其他方面有成就呢。
了解自己，做你自己，就不必勉强自己，不必掩饰自己，也不会因背负太重的追求而扭曲自己。如此，就能少一些精神束缚，多几分心灵的舒展，就少一点自责，多几分人生的快乐。
有的人对自己和社会格格不入的个性感到相当烦恼，可是后来就这样暗示自己：这种个性是与生俱来的，是上天所赐予的，并非自己努力不够。这样一想，也就不再责备自己，不再烦恼了。
生活中有许多不快乐与抱怨。生活烦闷，感到人生不顺的时候，应该让暗示自己：懂得放弃，不要用“高标准”去为难自己，卸掉自己背负的沉重包袱，消除无畏的折磨。
心理暗示的力量：
歌德曾经说过：“责任就是对自己要求去做的事情有一种爱。”只有认清了在这个世界上要做的事情，认真去做自己喜爱的事，我们就会获得一种内在的平静和充实。知道自己的责任之所在，并背负了恰当的适当的适合自己的责任包袱，我们就能体会到人生旅途的快乐。
■快乐源自“心理制造”
■林克身为犹太裔心理学家，二战期间被关进纳粹集中营，遭遇极其悲惨。他的父母、妻子和兄弟均死于纳粹的魔掌，唯一的亲人只剩下一个妹妹。他本人更是受到严刑拷打，朝不保夕。
有一天，他赤身独处于囚室，忽然之间顿悟，产生了一种全新的感受——日后命名为“人类终极的自由”。当时他只知道这种自由是纳粹永远也无法剥夺的。从客观环境上来看，他完全受制于人，但自我意识却是独立的，超脱于肉体束缚之外。他可以自行决定外界的刺激对本身的影响程度。换句话说，在刺激与反应之间，他发现自己还有选择如何反应的自由与能力。
他在脑海里设想各式各样的情况。譬如，获释后将如何站在讲台上，把在这一段痛苦折磨中学得的宝贵教训，传授给自己的学生。凭着想象与记忆，他不断锻炼自己的意志，直到心灵的自由终于超越了纳粹的禁锢。他的这种超越也感染了其他的囚犯，甚至狱卒。他协助狱友在苦难中找到意义，寻回自尊。处在最恶劣的环境中，林克运用难得的自我意识天赋，发掘了人性中最可贵一面，那就是人有“选择的自由”。这种自由来自人类特有的四种天赋。除了自我意识，我们有“良知”，能明辨是非和善恶；还有“想象力”，能超出现实之外；更有“独立意志”，能够不受外力影响，自行其是。■
面对同样的境况，悲伤或者快乐，沮丧或积极，完全取决于一个人的内心。林肯也说：“多数人由于下决心要得到快乐，所以已经离快乐不远。”
快乐纯粹是内心的事。制造快乐的不是物体，而是观点、想法和态度，而后者是个体与环境无关的自身行动建立的。人所担忧的事多半都会发生，人们所看重的事情多半没有想象的那么重要，只要能多给自己一些积极的暗示，你就能放弃烦恼，得到快乐。
1.想高兴的事情
除圣人之外，没有人能够任何时候都百分百快乐。不过，我们可以通过心理暗示和做出简单决定变得快乐。我们可以花很多时间去想高兴的事，无论眼下有多少鸡毛蒜皮的小事或日常生活所处的环境多么让我们不快。
2.别让自己对号入座
从很大程度讲，我们之所以对无关紧要的苦恼、挫折以及类似脾气暴躁、发泄不满、心存怨恨、过于敏感，纯粹都是出于不良的心理暗示习惯。我们对这些东西一直都如此反应，以至于已经成为习惯。这些习惯性的不快乐反应的来源，很多都是因为我们将有些事情理解为对自尊心的打击。司机在不必要的时候向我们按汽车喇叭；有人在我们说话时打岔或表现冷漠；有人在我们以为她应该打招呼的时候却没有打。甚至连那些与个人无关的事也会被我们理解为对自尊心的公然蔑视。我们希望赶公共汽车，它却不得不晚到；我们计划去旅游，老天却开始下雨；我们需要赶航班，公路交通却恰恰乱成一团。我们的反应于是便是生气、抱怨、自怜，或者换句话说，就是不快。
不快乐的一个主要原因，就是本来与个人完全无关的事。我们却非要让自己对号入座。
3.自己为自己制造快乐
只有自己给自己找乐子的时候才叫真正的开心。如果别人给你制造快乐，那叫娱乐。同样，我们可以给自己创造快乐，因为我们能选择自己的思想甚至能选择自己的形象。
4.快乐不需要等待
