解读“将相和”是我国历史上有名的典故。廉颇和蔺相如同是大功臣，两个人都为赵国立下功劳。蔺相如使玉璧完好送回赵国，并且没有使赵国受到侮辱，因此赵王封蔺相如做上卿。蔺相如职位比廉颇高，廉颇因此颇为不服气。他认为自己为赵国立下汗马功劳，而蔺相如不过是凭借三寸不烂之舌能说会道罢了。为此廉颇多次公开说要给蔺相如难堪，让蔺相如下不来台。蔺相如听说之后，就处处躲着廉颇。蔺相如的手下不服气，蔺相如开导他们说：“我并不是怕廉颇，秦王我都不惧怕，何况是廉颇。我躲着他是为了赵国。赵国武有廉颇，文有蔺相如，如果我们不和睦，就会使国家力量削弱。”蔺相如的这些话传到廉颇的耳中后，他非常惭愧，于是负荆请罪，请蔺相如原谅。蔺相如不争闲气，从大局出发，为对方留有余地，于是感动廉颇，使两个人保持了和睦团结。
宠利毋居前，德业毋落后
原文：宠利毋居人前，德业毋落人后；受享毋逾分外，修持毋减分中。
译文：遇到与恩宠利禄有关的事情不要抢在别人前面，修养德行、建立功业不要落在别人后面；生活享受不要超出自己本分以外，修养身心、培养良好品德节操不要达不到自己分内应达到的水平。
解读对于功名利禄的追求不要过于热衷，对于优良德行的追求不要落在别人后面。生活享受不要过分，品行修养不能落后。这样做可以使我们保持平和健康的心态，避开各种祸患麻烦，同时无愧于心地生活在世界上。
孙叔敖病重，弥留之际，他嘱咐自己的儿子们说：“从前大王几次要赏赐给我封地，我都拒绝了。我死了之后，大王必然会赏赐给你。你千万不要接受好的封地。在楚国和越国中间有一个叫寝邱的地方，这块地方不好，前面有妒谷，后面有戾丘，听起来名声很不好。楚国人阴险奸诈，越国人又灵巧乖觉，如果是好地方，怕是他们会来抢夺，这样名声不好的地方，他们是不会来争夺的。”孙叔敖死了之后，楚庄王果然把一块好地赏赐给他的儿子，孙叔敖的儿子拒绝了这块好地，只求楚庄王把寝邱赏赐给他。不要好地，一来可以避免争端，省去了别人争抢的麻烦。二来不过分享受，把好处让给别人，这也是一种安身自保的方法。
处世让一步，待人宽一分
原文：处世让一步为高，退步即进步的张本；待人宽一分是福，利人实利己的根基。
译文：为人处世知道让人一步道理的人是高明的人，退一步是为了将来进步做准备；对待别人宽厚真诚是福气，使别人得利是使自己获利的基础。
解读俗话说“与人方便，自己方便”，对待别人宽容，也是为自己留下余地。中外历史上很多名人，他们的所作所为正是真正体现了宽容大度。从前古公亶父带着他的部落居住在邠地，但是不时地受到狄人的骚扰。每次狄人来侵扰，亶父就把皮裘、丝绸、好狗、骏马等财物送给狄人。古公亶父部族弱小，因此采取了不抵抗的策略。狄人收到礼物，并没有停止对亶父部族的侵犯。亶父想到狄人这样频繁进攻，是想占有土地，于是将自己的部族迁移到岐山地区。在这个地方，亶父的部族发展强大起来。古公亶父面对狄人的进攻，采取了避让的措施，是因为自己部族弱小，因此暂时退步。暂时退步是为将来进步做准备，古公亶父的部族最终强大起来，这正体现了暂时的退让能够为将来的进步打基础。所以一时的退让并不可怕，有时候退让一步可以使我们更好地前进。
萧伯纳听说有人称他为驴的时候，并不生气。萧伯纳把这种称呼当成是别人在赞美他。他说：“驴子有很多美德，驴子勤奋谦虚，对待生活还懂得知足常乐的道理，对于粗劣的食物和别人的轻视都能泰然处之。没有一个人会因为有这样的美德而不高兴的。”当听到有人批评自己有两张脸的时候，林肯微笑着指着自己并不俊美的脸说：“如果我还有一张脸，我还会继续戴着现在这张脸吗？”林肯以幽默大度回答了批评他的人。画家毕加索对于仿造他作品的假画丝毫不在意，从来也不追究。有时候只是把伪造的签名涂掉。他解释说：“卖假画的人也要过生活，那些鉴定画作真假的人也需要有工作。”萧伯纳、林肯以及毕加索这些在各自领域都有所成就的人，保持了谦虚宽容的心态，在为人处世中都坚持了宽容待人的原则。对待别人宽容大度也是对自己宽容大度，宽以待人才能从别人那里收获善意。
美名不独任，污名不全推
原文：完美名节，不宜独任，分些与人，可以远害全身；辱行污名，不宜全推，引些归己，可以韬光养德。
译文：完美的名声和节操，不要一个人独占，分出来一些给别人，可以避开祸害保全自身；耻辱的行为和污秽的名声，不可以全部推给别人，自己也承担一部分，可以掩藏自己的才华，修养自己的德行。
解读如果一个人把完美的名声与节操全部占有，不肯分一点给别人，那就过于吝啬了，也容易使与自己共事的人心灰意冷，从而产生离去的念头。鲁国与齐国交战，鲁国军队溃退，盂之反走在军队后面殿后，掩护撤退的部队。当进入城门的时候，他抽打自己的坐骑，并且说：“不是我敢于殿后，是因为我的马跑不快啊。”盂之反这样说，是不想居功自傲，不想一个人把功劳包揽了。一方面显示了自己的风度，另一方面不独占功劳，也就不至于招惹来别人的嫉恨。
处治世宜方，处乱世当圆
原文：处治世宜方，处乱世当圆，处叔季之世当方圆并用；待善人宜宽，待恶人宜严，待庸众之人宜宽严互存。
译文：处在太平盛世中，为人处世宜坚持原则、刚正不阿。处在纷乱不太平的乱世中，应当圆通机变。处在国家政治衰微，将要走向衰亡纷乱的时候，应当既坚持原则又圆通机变。对待善良的人要宽容厚道，对待坏人要严厉，对待普通人要既严厉又宽容厚道。
解读孔子曾经说过“邦有道，不废；邦无道，免于刑戮”，还说“邦有道，则仕；邦无道，则卷而怀之”。也就是说在天下太平，政治清明，政通人和的时候，就出来做官。当天下大乱，政治黑暗的时候，就不要轻易出来做官，要把自己的本领掩藏起来退而归隐。这是对于盛世与乱世的两种不同处世之道。在处在天下将要混乱但是还没有完全混乱的时候，需要方圆并用，既坚持原则、保持棱角，又圆通机变、灵活处事。
念过而忘功，记恩而忘怨
原文：我有功于人不可念，而过则不可不念；人有恩于我不可忘，而怨则不可不忘。
译文：我有恩于人，不可以常常放在心上，我做了对不起别人的事情，不可以不放在心上；别人有恩于我，我不能忘记，别人做了对不起我的事情，我不能总是记在心中，要学会忘记。
解读有一个故事中说要把别人对自己的恩德刻在石头上，永远记在心上，要把别人亏负自己的事情写在沙滩上，使仇怨随风而去。以这样的胸怀处世，能使自己与别人和谐相处，互相之间以礼相待。我国宋朝时候的寇准，为人刚直。当时他在朝廷中受信任的时候，曾经举荐过一个人为官。这个人受过寇准许多恩惠，但是却不知道报恩，反而与寇准为仇，当寇准不得意的时候，他还跟着别人一同打压寇准。后来这个人在朝廷中也失去了权势，当他从京城中流落到外地时，经过寇准的家门口。这个时候寇准已经辞官回家，寇准听说这个人来，还准备了食物送给他。当时寇准的家童们想把此人抓住，狠狠揍一顿，为寇准报仇。寇准知道这件事情后，就把家童们锁在家中，让他们聚赌为乐，不愿意他们出去为自己报仇。寇准的做法体现了他宽容的胸怀，与人交往，不斤斤计较。当别人有负于自己的时候，不总是把仇怨记在心中，该忘记的时候就忘记。这种宽容的处世之道，能使人保持心境轻松，因为记住仇恨也是一件耗费人身心的事情。
为恶畏人知，恶中犹有善
原文：为恶而畏人知，恶中犹有善路；为善而急人知，善处即是恶根。
译文：当一个人做了坏事怕别人知道时，这是在邪恶中还存有改过行善的良知；当一个人做了好事，急着要别人知道这件事情的时候，这就是在做善事中种下了邪恶的种子。
解读在《智囊》上有这样一个故事，说的是少司马梅衡湘最初担任固安令。固安县中有很多有权势的宦官，他们根本不把县令放在眼中，经常找茬刁难。梅衡湘对他们并不动怒，每次都能很从容地应对。有一次有一个宦官送了猪蹄给梅衡湘，要他给自己追讨欠债。梅衡湘便让人把猪蹄煮熟，备下酒宴招待这位宦官，同时又派人去把那个欠钱不还的人找来。梅衡湘责令这个人还钱，但是此人却哭哭啼啼地说自己不是不想还钱，是因为实在是太穷了，无力偿还欠债。梅衡湘呵斥他们说：“我确实知道你们非常穷，但是无论如何，你也得把欠款还上。你回去或者是卖自己的妻子，或者是把自己的孩子卖掉。我身为父母官又怎么忍心看你们骨肉分离呢，因此暂且宽限你们一天时间，赶紧回家和自己的妻子孩子诀别，这辈子怕是再也见不到了。”梅衡湘这么一说，那欠债的县民哭得更厉害了。这时候那位有权势的宦官也哭了起来，他说自己不要这个人还债了，说完宦官就把借条撕碎了。从此以后，有权势的宦官们在追讨债务的时候，都不再像从前那样严苛了。梅衡湘使宦官亲自看到欠债不还人的悲惨境况，唤起了宦官的同情心，既没有得罪宦官，又使这件事情得到圆满解决。
只逆来顺受，且居安思危
原文：天之机缄不测，抑而伸、伸而抑，皆是播弄英雄、颠倒豪杰处。君子只是逆来顺受，居安思危，天亦无所用其伎俩矣。
译文：上天的机关变化神秘莫测，先使人陷入窘迫中，然后又使人称心如意，或者先使人得意然后又使人遭受挫折。这些都是上天故意摆布捉弄英雄豪杰的地方。一个品德高尚的君子，身处逆境时，坚持不屈不挠，以坚韧忍耐的态度应对挫折困苦，在平安时常想到危难有可能来临。这样上天也对他无可奈何，无法施展玩弄人的伎俩了。
解读有一个叫小罗的人，他从家乡来到一个城市里，想找一份工作。小罗的学历不高，也没有丰富的工作经验，想找一份自己比较满意的工作很难。他每天发出大量简历，有的求职信如石沉大海一般没有消息，也有一些回信客气拒绝，说现在暂时不需要招人。小罗坚持不懈，每天都发出许多求职信。有一天他收到一封邮件，邮件的内容也是拒绝，但不是客客气气的那种拒绝，而是用傲慢的措辞贬低小罗。邮件里说小罗的英文求职信有好多错误，说小罗表现得很笨拙。看了这封邮件，小罗气得发狂，他第一次遇到这种情况。他想你们可以拒绝我，但是你们不应该侮辱我。按照常理，用人单位不会发这样的傲慢无礼的邮件给求职者。小罗愤怒之下，立刻写了一封回复邮件，狠狠地回击这家无礼的公司。当饱含小罗愤怒情绪的邮件写完之后，却没有把它发出去。他冷静下来想自己的英文水平确实有待于提高，自己对这家公司确实不够了解就轻率地给他们发去求职信。这样仔细思考过后，小罗把这封骂人的邮件删除了。他重新写了一封信给这家公司，在信中态度诚恳地指出自己的不足之处，并表示自己要苦学英文。小罗还在尽可能详细搜寻这家公司信息的前提下，阐述了自己对这家公司主要业务的见解。小罗发出这封邮件后，不久就收到了回信，公司的主管邀请他去面谈。小罗去了，得到了一份自己比较满意的工作。小罗善于抓住机会，使劣势转化为优势，从而使自己成功获得一份较满意工作。
宁守默毋躁，宁守拙毋巧
原文：十语九中，未必称奇。一语不中，则愆尤骈集；十谋九成，未必归功。一谋不成，则訾议丛兴。君子所以宁默毋躁，宁拙毋巧。
译文：十句话中有九句说对了，未必有人称赞，一句话说错了，各种指责就纷纷到来；十次计谋中有九次成功，也未必会使人觉得你有功劳，一个计谋失败，那么各种非议责难也就接连而至。所以君子宁可静默而不愿意冲动急躁，宁可笨拙一些也不自作聪明。
解读宋朝时候，曹玮在关中很长时间了，他请求朝廷派人来接替他。宋真宗问王旦说：“谁可以代替曹玮呢？”王旦举荐了李及。皇上同意了任用李及。众大臣们对此却有所怀疑，因为李及为人确实谨慎忠厚，行为检点，但是他却不是一个能够守卫边塞的人才。韩亿把大臣们的疑惑告诉了王旦，王旦没有说什么。后来李及到了秦州，将吏都轻视他。有一次，有一个士兵在大白天抢夺一个妇人头上的银钗，被有关官吏抓获，押来禀告李及。当时李及正在看书，命人把士兵带上前来，审问清楚。这个士兵认罪。李及当即命令把这个士兵处斩，然后继续看书。将吏对此又吃惊又佩服，从此不敢再轻视李及。这件事情传到京城，韩亿听说后，就又来见王旦，把这件事情详细讲述给王旦，并且称赞王旦善识人才。王旦笑说：“士卒当强盗，主将把他处斩，这是很平常的事情，有什么奇怪的？我之所以举荐李及，不是因为这个缘故，而是由于曹玮治理秦州已七年，羌人都敬服他。曹玮已经把边塞的事处置得非常妥当，如果换一个人去，必然会自作聪明，擅自改变，这样一来就把曹玮已经取得的政绩都破坏了。派李及去，正是因为李及忠厚稳重，必然会保持曹玮所开创的局面而已。”韩亿听了，为王旦的见识不凡佩服不已。可见聪明是好事，但是有时候需要学会敛藏自己的聪明。
不责人小过，不发人阴私
原文：不责人小过，不发人阴私，不念人旧恶；三者可以养德，亦可以远害。
译文：不责怪别人的小过错，不揭发别人的隐私，不对别人从前的错误念念不忘；这样做既可以培养我们的道德品行，又可以使我们躲开祸患。
解读汉朝人丙吉当丞相的时候，有一个为他驾车的人喜欢喝酒。有一次丙吉出门，这个车夫喝醉了，呕吐在丙吉的车上。西曹主吏把这件事告诉丙吉，想把这个车夫赶走。丙吉制止了他。丙吉说：“因为他喝醉后的一点小过失把他赶走，让他到哪里去谋生呢？西曹你暂且忍一忍吧，这也不过是弄脏了车中坐垫而已。”后来边疆有事，车夫看到传递军书的人赶到京城，就把这件事情禀告丙吉，并且为丙吉提了很多有价值的建议。当皇帝召见丙吉商议事情的时候，丙吉因为有所准备，所以得到了皇帝的嘉奖。宋朝时候郭进担任山西巡检，有一个军官进京告状。经调查后，证明这个军官对郭进的控告是诬告，于是这个军官被遣送回山西，由郭进处置。郭进对这个人说：“你敢诬告我，这也说明你有胆量。如今我赦免你的罪，如果你能杀敌，我就把你举荐给朝廷。如果你失败了，就投河自尽吧，也不要弄脏了我的宝剑。”这个军官奋不顾身，勇猛杀敌，终于大获全胜。郭进也确实遵守诺言，向朝廷举荐了他，使他升了官。容忍别人的小过错，结果获得了大回报，善待别人也是善待自己。
直节使人忌，无恶致人毁
