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第35章 小人(1)

一生要防的10种人

纵观历史,小人们游走其间,没有一个时代能把他们彻彻底底地扫入垃圾堆。人性有善有恶,任何一个时代都是良莠不齐的。

哈巴狗跟在主子后面舔屁股、摇尾巴,转过头来就能汪汪大叫,张口咬人,他们演的这出戏叫“狗仗人势”。见到他们弯成九十度的脊梁,厚厚的脸皮,我们不能不自叹不如。这还不算什么,伪君子更厉害,披着道德的外衣,行走在君子的行列,道貌岸然,骗过不少善良的眼睛。脱掉伪装的套子,背地里他们和小人是一丘之貉,半斤八两。虽说群众的眼睛是雪亮的,但他们恰恰惯用模糊人们双眼的伎俩,忽悠你的神智,你就像吃了迷魂药,乖乖跟着走。至于红眼病,忘恩负义的人,自负狂,二管家等等其他小人,都是一个爹生出来的坏种,没一张好脸孔。

坑蒙拐骗、杀人放火、猜忌多疑、抢劫偷盗、贪污受贿……这个庞大的家族样样“精通”。因此,我们和小人生活在一起,难免暗藏祸端,不得不小心应付。

饥不择食的道德败类

俗话说,人心隔肚皮;明枪易躲,暗箭难防。背后算计你的小人永远不会消失。社会中各种人都有,我们并不知道他们的来历,因此宁可防着点,所谓“防人之心不可无”。对于社会中那些小人,惹不起咱就躲。小人不可得罪,同样小人也不可饶恕,这是万世不变的真理。

§§§第一节对小人,道德无用

小人无处不在

“小人”一词的出现大概在2000多年前,起先并不完全是“君子”的反面。伴随着每一个时代、不同社会里一群特殊人的长盛不衰,“小人”一词成为他们的专有称呼,沿用至今。小人的生存和繁衍,与君子的行为始终相随,就像有真必有假,有阴必有晴一样,只要还有“君子”存在,“小人”就永远不会灭绝。究竟何为小人?大体而言,小人就是做事做人不择手段、损人利己、挑拨离间、造谣生事、睚眦必报、人品极差、毫无气量的人。

这样一群可怕的小人到底存在于什么地方呢?——可以说无处不在、无时不有。每个人在其工作、生活的圈子里都有可能遇到种种陷阱,这些陷阱足以挫败人的成功热情。特别是在某些行业,明着拉帮结派、哥们儿义气,暗地里互相拆台、使绊子的现象屡见不鲜。有陷阱的地方,必有小人出没。生活工作中,常常都能听到谁被谁暗中陷害,谁又耍手段搞垮了谁。小人藏匿之广,莫不让人感叹与惊愕。

张明就没少吃过小人的苦头。毕业后他与李亮一起分到了一家大型国企,因为他们年龄相仿,所以很快成了好朋友,在工作上两人无话不说。可是张明没想到,后来自己竟成为李亮升官发财的垫脚石。

在半年多的相处里,李亮精心地搜集各种“有利证据”,比如张明某月某日说经理的新衣服不好看,李亮都会在“适当”的时刻“不经意”地说给经理听。

后来,当张明得知经理对他的印象那么差是因为自己被出卖了时,他很愤怒,心想与其受气呆着,还不如选择离开。于是张明很快逃离了这“是非之地”。

后来他进入了一家外企公司。在他的想象中,外企应该是人人平等、公平竞争的地方。

由于工作表现突出,他很快就得到赏识,从部门普通文员晋升为执行秘书。

原来的执行秘书陈小姐由于工作不够卖力,被调到行政部门做文员。可是,陈小姐不愿意放弃原先的职位,便拖延时间,在上司面前,老数落张明的“不是”,搬弄是非,抓住一切机会踢开他。在这般攻势下,张明再次失足于小人,丧失了晋升的机会。

我们和张明一样,必须明白这样一个事实:这个世界上,没有无小人的“真空”地带,他们无处不在。

如果我们非得给小人界定一个特定的场所,那么只能说:小人是游离于道德圈外的社会细菌。就如张明的遭遇所展示的,小人可能就在你的身边,是同事、朋友或亲戚;他们隐藏在道德阳光的阴影里,啃噬社会的良知。无处不在的阴暗地带,都可能成为小人的滋生地,那里是道德阳光照不到的黑洞,他们在“快乐”地生活。

办公室里、家里、火车站、电影院、学校、宿舍……谁敢保证某个地方就没有小人?即使在庙宇、教堂这样感化人心、使人顿悟的圣地,依然有人放肆大胆地以君子之表,行小人勾当。我们不能再天真地寻求一个无小人之所,一定牢记:小人无处不在!

小人如何藏身

老鼠总是趁着夜深人静,暗中开工,偷吃东西,并屡屡得逞——鼠辈深谙靠黑夜来隐身的法术,谋得生存空间。人呢?那些无处不在的小人又是怎样生存,孑身谋取利益的呢?

小人也是人,人该怎样对待,他们是再熟悉不过的了。

首先,抓住利诱不放。小人是逐利的动物,无论大利小利他们都不会放弃。当然小人也会考虑自己的成本和风险,但更多的情况下小人是敢于铤而走险的。小人尤其懂得“欲取之,必先予之”这个道理。吃了他们的诱饵,就等着上钩吧!

第二招,以假象迷惑人。这种方法就是在我们颇为迷惑之时,他们故意发布一些让我们上当的信息。当然这些信息对我们来说可能非常有吸引力,有时甚至让我们无法拒绝。这些以假乱真的法术,蒙住了某些人的眼睛,他们把小人当成神仙,当成救世主。喝了小人下的迷魂汤,要清醒还真不容易。

第三,针对同情心扮出可怜相,故意示弱,让我们的防备之心松懈。这样的小人最难防范,因为人性本就是同情弱小一方的。对于这种小人,我们也很难辨认,因为他们往往装得极为逼真,让我们无法断定。人同情别人的时候,是最无防备的时候,此时不下手,更待何时。

这三招是小人最常用的隐身术,凭着它们,小人们成功地隐藏自己的面目,不失时机捞一把,故有“小人得志”之说。当然,光有狐狸的狡猾,没有乌鸦的虚荣,狐狸也骗不到乌鸦嘴里的肉。人亦如此。有些人总是给小人提供隐身之所,小人应该感谢感谢他们。

五代十国时,南唐元宗攻克闽地后骄傲自大,认为自己光复李唐指日可待,轻而易举。但南唐与其他诸国相比,势单力薄,光复几乎不可能实现。大臣魏岑趁侍奉唐元宗酒宴时说道:“微臣少年时曾游魏州元城,喜欢当地的美丽风物,待陛下平定中原时,微臣只求到魏州做官。”元宗听后大喜,就答应了,魏岑连忙跪下拜谢。之后,元宗还大赏魏岑。如此爱听小人马屁的皇帝,手底下又能有几位能干之臣?被人所灭,那才是指日可待。

像魏岑这样的马屁小人,其手段其实再笨拙不过,压根谈不上隐身,可就是一个把自己赤裸裸地展示在众人面前的小人,却能堂而皇之地蒙混在人们的眼皮之下。有人给他盖了个透明的“金钟罩”,他也就“隐身”了。

道德墙角的挖掘者

“人之性恶,其善者伪也。”荀子用这句话告诉我们,人性如果看来是善的,那是人为的,因为人性本来是恶的。且不论人性本善或本恶,可以肯定的一点就是,小人完全归属于性恶者。他们把道德踩在脚下,就像费无忌那样。

公元前527年,楚国大夫费无忌受楚平王之命前往秦国为太子迎亲。费无忌到秦国看到姑娘后大吃一惊,这姑娘太漂亮了。他开始琢磨起来,这么美丽的姑娘应该献给正当权的楚平王。

当车队接近国都,费无忌抢先一步到王宫,向楚平王描述了秦国姑娘的美丽,并说太子和这位姑娘还没见面,大王可先娶了她,以后再给太子找一位更好的姑娘。

楚平王好色,被费无忌说动了心,于是便同意了,并让费无忌去办理。在费无忌的一番暗箱操弄下,原本是太子的媳妇,转眼间成了楚平王的妃子。

然而,费无忌却因成就一桩“美事”的兴奋之余,忧心忡忡:虽然楚平王越来越宠信他,但因这件事他得罪了太子,而太子早晚会掌大权的。于是费无忌又对楚平王说:“那件事之后,太子对我恨之入骨,我倒没什么,关键是他对大王也怨恨起来,望大王戒备。太子握有兵权,外有诸侯支持,内有老师伍奢的谋划,说不定哪一天要兵变呢!”

楚平王顿时心生戒备,认为费无忌说得很有道理,应当迅速采取行动,以防万一。于是他便立即下令杀死太子的老师伍奢及其长子伍尚,进而又要捕杀太子,太子与伍奢的次子伍员只好逃离楚国。

费无忌身为人臣,却丝毫无人臣之德,先是为迎合讨好皇帝,做丧失伦理之事,后又为保全性命,大进谗言,误国误民——真是个十足的无德小人!

利益之下,道德荡然无存。

俗话说:“人为财死,鸟为食亡。”世界上充满了太多的诱惑,太多的利益。太多的诱惑是因为人有太多欲望。在追逐利益的过程中,每个人的人性都将暴露。是高尚还是卑鄙,是君子还是小人,在利益面前都会图穷匕见,而小人正是为自己“打算盘”的人。

欲望面前,小人甘当追逐者,抛弃他们所认为的包袱——道德,不达目的不罢休。没有了道德约束,他们人性丑恶的本质展露无遗,各种面目、手段瞬息万变,让初出茅庐的你怎么也捉摸不透。林子如此之大,在利益的驱使之下,什么鸟都飞出来了。为了寻求属于自己的食物,各自纠缠不休,小人也就出现在你的身旁。

小人做事做人从不循正道,而以邪恶的手段来达到目的:他们喜欢造谣生事而另有目的,并不是以造谣生事为乐;他们喜欢挑拨离间,用离间法挑拨同事间的感情,制造不和,好从中取利;他们喜欢拍马奉承,在上司面前说别人的坏话;他们喜欢阳奉阴违,谁得势就依附谁,谁失势就抛弃谁;他们踩着别人的鲜血前进,利用你为其开路,而你的牺牲他们是不在乎的;甚至落井下石,只要有人跌跤,他们会追上来再补一脚;喜欢找替罪羊,抓一个人来背负原本自己犯下的罪行,逃脱责任,溜之大吉。

种种小人的勾当,无不渗透着一个不争的事实:小人没有道德,他们的行为规范,就是与道德分道扬镳。

耻于和小人为伍

君子、小人,一对我们在谈论时常常提及的对头。小人一向专吃君子,而君子却不和小人一般见识,当君子遭遇小人,君子能忍能避,耻于和小人为伍。

有一小伙子带一宝珠出门,没想到半路上碰到一条疯狗扑上来了。打狗吧,手无寸铁,只有一颗金珠,舍不得;不打吧,眼看着狗就要咬着自己了。情急之下,这个人只得舍弃了金珠,可惜狗没打着,反倒摔坏了金珠。

其实人生在世,就如用宝珠打狗一样,和小人计较,总是得不偿失。

小人好占君子的便宜,就如同苍蝇喜欢餐桌上的美食。

汉初名将韩信小的时候读过书,拜过武师,能文能武,然因家道中落,加之他学艺不精,只能四处游荡,活像一个落魄鬼,无业游民。

韩信非常穷,衣服也不整齐,但是他的身上却经常挂着一把宝剑。淮阴城里的一班少年看着很不顺眼,经常取笑他。这些人认为韩信挺好欺负,就对他说:“韩信,你文不像文,武不像武,富不像富,穷不像穷,像个什么呀?我看你还是把那把宝剑摘下来吧。”这帮人中有一个屠夫的儿子,当众对韩信说:“你老带着剑,好像有两下子,可是我知道你是个胆小鬼。你敢跟我拼一拼吗?你要是敢,就拿起剑来刺我;如果不敢,就从我的胯下钻过去。”

韩信听了这话非常气愤,众目睽睽,他又走不脱,动刀子的话就要伤人。他只好忍气吞声,从屠夫儿子的裤裆下面爬了过去。

人们哪里知道,韩信是个胸怀大志的人,他甘心忍受常人所不能忍受的耻辱。后来他率领千军万马逐鹿中原,所向披靡,战功赫赫,成为一代名将。后来韩信说了:“难道那时我没胆量杀他吗?只是杀了他,我的一生就完了。因为那时我能够忍耐,所以才有今天的地位和成就。”

君子和小人碰在一起,小人只想耍尽手段,逞一时之快,但即将擦出的火花往往为君子所遏制,这便是两者不同本质的表现。

“君子喻于义,小人喻于利。”君子懂得的是义,小人懂得的是利。君子交朋友,不计较得失,交心;小人交友,只重私利,一旦到你没有利用价值的时候你就不再是他的好朋友。在孔子看来,义与利是君子与小人的分水岭,君子的本质是为人间的大义而生存;而小人则为各种各样的利益所驱使!

没有谁愿意和自己谈不来的人在一起合作。既然观念不同,就不妨各行其是,没必要非纠缠在一起。“道不同,不相为谋”,这句话的意思就是由于看法、意见、目标等不一致,而不能在一起合作。这是我们做事必须慎重对待的问题。

每件事情都是在双方情投意合之下做成的。君子与小人显然不会情投意合,君子之道,小人之道,都使他们处于完全不同的立场,就算小人不算计君子,君子还是不会与小人同谋,道不同,不相为谋。

§§§第二节人“小”,危害不小

丧尽天良是小人

小人在社会上总当蛀虫,吃掉社会的营养成分,始终都是一个潜在的危害。

张琴的母亲要回老家探亲,因没有直达火车,要在广州火车站中转。考虑到母亲年事已高,且在广州要等待4个多小时,张琴便在母亲上车时电告广州的同学邵先生届时给照应一下。

火车到广州后,正当张琴的母亲在车厢门口东张西望时,一位西装革履的男士走来,亲切地搀扶着老人来到了站口附近的茶楼。他自称姓邵,是其女儿的同学,特意来照顾老人的,老人十分高兴。

在茶楼闲聊了一会,邵先生打了一个电话,说是单位让其在火车站附近的某公司购买一些仪表。邵打开钱包后说钱不够,遂向老太太借500元钱,说一会儿买好仪表后让老太太一起到公司看看,再把钱还给她。考虑到是女儿的同学,又对自己无微不至地关照,老太太没有不借的理由。

邵先生去后没多久,老太太接到一个电话,说是女儿的同学邵先生,一会儿就到,路上塞车,耽误了一小会儿,实在对不起。老太太一听就蒙了,这不是刚才那个邵先生啊?

原来,刚才接老太太的邵先生是假冒的。他在深圳上车时听到张琴给邵先生打电话,到广州火车站后,他见接老太太的人未到,就灵机一动临时客串了一把,演了一次邵先生,一会儿工夫,就拿着500元的出场费跑了。

“邵先生”也够可以的,贼心一起,连老人也成为被骗的对象,厚重的心机压扁了他的良知。小人坑蒙拐骗无所不能,人们总是大受其害,有时候连生命也搭了进去。

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