去年一趟新西兰之旅，在由南岛前往汉莫特温泉的途中，我意外地发现在峡谷的桥上，一群人正围着做高空蹦极运动。一时兴起，于是便前往尝试。刚开始还没有什么感觉，但在填写自愿书时，看到上头明文约定：“过程若有问题或意外，一切自行负责。”这让我想起了医院开刀手术前所填写的自愿书，顿时心情变得有点紧张。轮到我时，我慢慢走到桥上，待双脚系上绳索后，站在起跳处向桥下一看，“天哪！这么高。”我暗叫着。突然之间头脑一阵晕眩，看着两边的岩石，湍急的河流，几乎让我有种即将窒息的感觉，好像整个人即将要坠入万劫不复的深渊中似的。一阵巨大的恐惧刹那间笼罩了全身，脸部发麻、苍白，双腿发软、颤抖，几乎已无法站立，只得两手紧抓着栏杆。这时，心里突然升起一种声音说：“算了！不要跳了！”而在身边的指导教练却一直不断地鼓励着我，告诉我：“你可以的，你会做得很好，你要跳！”
可惜教练们所说的话对我一点影响也没有，因为我本身精通心理，知道这是一种催眠，而我的潜意识也正抗拒着它，所以在我面前，这一套根本发挥不了效用。我知道此时唯一能帮助我的只有我自己，只有我才能决定究竟是跳还是放弃。当我正在做这项选择时，旁边却又传来两个女儿和妻子的呼唤声：“老公！算了，不要跳了，太危险了。”“爸爸，别跳了。”听到她们的声音里充满了着急，更带有一些呜咽，让我有更多的理由可以放弃。然而，此时在我心底突然浮现从前带领成长团体时的情景。还记得，每回带着学员们做完一场自我探索后，我会邀请一些学员们上台和大家分享自己的感觉，但有些人偏偏不管周围同学和我怎样鼓励，他就是不敢上台。当时我很难理解他们究竟害怕些什么，所以我往往会鼓励他们：“上去试试看！请相信我，无论你冒多少险，当你讲完以后，你一定还活着。”回想自己在鼓励同学时，是如此的轻松。但是现在，我也明白跳下后自己还会活着，可是无论如何就是跳不下去。这一刹那，我总算能同理这些同学们的感觉了。
想到这里，我决定放弃刚才妻子和女儿给我的最佳理由，因为我清楚地知道，如果今天我没有办法跳出去，将来当我在工作坊里带领团体时，我将再也没有能力去鼓舞别人要拿出勇气去面对恐惧。所以，这一刹那，我做了一个决定，那就是——跳！
虽然已经决定要去跳了，但当松开双手准备向下跳时，又是一阵巨大的恐惧袭向我，让我又重新抓住栏杆，双腿发软，还是无法跳出，一次又一次，越来越害怕。这样的恐惧大约经历了五分钟，最后，终于做了“死亡”的抉择。
纵身一跃，刹那之间脑际一片空白，直到降到底部，绳索回拉的那一刻，脊椎的拉扯所带来的疼痛让我恢复了知觉。当发现自己还存在时，不禁尖声呼叫，周围也传来阵阵的欢呼和掌声。事后，两个女儿告诉我，她们真的很高兴有这么一个勇敢的爸爸。回来之后和朋友分享这段经验，朋友问我：“在过程中最宝贵的经验是什么？是否是决定跳下去那一刹那所带给你的勇气？”我细细地思索，觉得那股勇气和抉择，真的非常可贵。而那个抉择的勇气，直到现在仍深深地影响着我，让我越来越勇敢地去面对许多生命中原本逃避的问题与困难。但再仔细地思索，我却觉得，在这经验里最珍贵的，该是那五分钟里，我所经历到的无助、恐惧与退缩的自己。
一直到现在，我还是无法理解当时的那股恐惧，到底在害怕些什么？害怕死亡？害怕消失？我无法回答。我只能感觉到它是来自生命中最本能、最深处的地方，是如此单纯、如此巨大，以至完全无法用理智去说明。
回顾自己过去数十年的生命，大概从三四岁起就学会了保护自己，不再和害怕、恐惧接触，因为它是如此巨大，唯有不去理会它，我才能生存下来。我总让自己在安全的范围内冒险，这数十年的人生，无论在事业上、感情上，总是能避开让自己无助和恐惧的事件与感觉，但这样却也错过了许多生命深处更珍贵的经历。没有想到在这次毫无防备的状况下，埋藏在生命里数十年的恐惧情感却复苏了，再一次看到自己的内在是那么一个害怕、无助、需要照顾、需要支持、需要更多人来爱。
从这个事件后，我更能经常地触动到和敏锐地感受到自己的无助感、孤单、害怕和恐惧，而当接触的时候，也更能够在周围的环境里寻求保护和支持。
烦恼即是菩提，如果我未能经历过自己内在的恐惧，就无法发现生命的智慧，无法看到自己过去一直避开的那个孤单、无助、需要被支持和谅解的自己。我可能永远不知道我需要照顾自己心灵深处的那个自我，为它寻找更多的爱、更多的支持与谅解；我也可能永远无法同理和了解身边的人害怕和担心时候的心情。如此，我便无法给予他们真正的支持、帮助和谅解，我只能用头脑告诉他们：“只要你去做就好了，不用害怕，拿出勇气来。”
在这次的经验里，我很高兴自己因烦恼而学习到许多智慧，得到许多菩提，同时也想到佛陀所谓的“慈悲”二字。“慈悲”二字中有一个“悲”字，也就是“悲伤”。换句话说，我真正地领悟到：一个未曾经历过生命大悲伤的人，他是无法具有慈悲心的，因为他无法了解别人的悲伤。
在生命潜能的旅途上，不是要你去断烦恼、修菩提；不是要你无视于自己的软弱、害怕、伤害、苦恼，而只是一味地向积极、正面的方向去走。因为每天对着镜子告诉自己“我很好”、“我很帅”，不断地告诉自己“我会成功！”，而忽略自己内心深处的那些无奈、无助、孤单，将只会造成自我的疏离以及自我的分裂，让自己离真实的自我越来越远。
在生命潜能的旅途中，当你踏上觉察与智慧的殿堂之后，你需要极大的勇气去面对自己的烦恼，因为菩提就在烦恼中。比如说，有一天你早上醒来，不想上班，也许在某些训练课程里它会告诉你，这时候要对自己说：“我很好，我可以打起精神工作。”以自我催眠的方式来鼓舞自己去上班，并要求自己忘记那些负面的、不想上班的感觉。但是相反的，在生命潜能里，我们却要你正视那个烦恼。当你不想上班的时候，不妨停下来，和你那个不想上班的烦躁、厌倦、无力感在一起，仔细地听听它想告诉你些什么，或许你会因此发现那个不满情绪的来源。通过这些觉察，你将可以体会认知到生命里更深一层的智慧，当你看到这些后，你也可以采取和过去不同的行动、不同的选择，让自己处在最舒服的状态中。
烦恼和菩提其实是一体两面的，或许有许多理论、训练课程要你向积极、正面的方向去走，但是在生命潜能中，我却要告诉你，如果你采取这样的方向，将会偏离你的智慧，距离真实的自我越来越远，造成更多的自我疏离，造成精神与心灵上的更大紧绷，而无法获得自由与自在，这样当然也无法得到生命里更多的智慧。因为在这个世界上，所有的事情无论善恶、是非，永远是一体两面，相对却又同时存在的。就拿勇气和害怕来说，如果你不知道害怕，那又何来的勇气？生与死也是一样，没有生命，又何来死亡？相聚和分离更是如此，当相聚的一刹那，分离就已存在。
佛陀如果不曾经历过努力的追寻、六年的苦修，他就不知道什么叫“放下”；不曾穿越生命里烦恼的人，就无法真正了解生命本质的善良与美丽；当孤独时无法面对自己的孤独，反用其他方式不断逃避，这样你永远不知道自己真正的需求是什么，也没有办法满足内在真正的需求。
生命里所有的伤害和烦恼就如同黑夜，我们生命潜能里的真善美、菩提、智慧，就犹如天上的星辰。天上的星辰在白天时仍旧存在于天空，只是白天我们看不到它们罢了。要看到它们就得等到黑夜来临，夜越深、越黑，天上的星星就越加闪亮。
我在生命潜能的旅途中走了八年。这八年来，我渐渐地懂得感谢在生命中曾经伤害过我的人。生命里所有的创伤，尤其是现在，每当有伤害浮现时，我总很清楚地了解，那是我生命里原有的东西。伤害我的人只是个外缘，借着他们的伤害才让我本质内的东西浮现出来，让我去觉察，让我知道它的存在，让我懂得为自己疗伤，发现自己的需求，并更进一步地善待自己。
当你开始踏上生命潜能之旅时，你也即将展开与伤害的接触。在第一次接触时，或许你会感受到百分之九十九的害怕，但有百分之一的你，却又不停鼓舞着自己面对它去克服恐惧；到了第二次，原先百分之九十九的害怕，或许会降为百分之九十七。换句话说，随着次数的增加，你将会发现，你越来越有勇气去面对过去的伤害，而不再像以前那样，只会用逃避或其他消极的方式去处理。如此慢慢地累积经验，直到有一天，你原先的恐惧已降为百分之五十时，你将能开始感受孔子所言“闻过则喜”的境界了。此时的“闻过则喜”，不再只是意识上的“闻过则喜”，而是从心里知道，自己将向成长迈出一大步。
然而，这个过程是渐进而缓慢的，从你看了本章“烦恼即菩提”，建立这个观念之后，到它进入你生命的深处，成为你生命的一部分，这其间还需要一段时间，需要去实践，需要有勇气去面对。而在这个过程里，或许你会有无数次想离开、想放弃的念头，这时候也别忘了在真善美生命潜能研修中心里还有我们，我们在这条道路上已经走了好几年，我们愿意随时和你分享成长的经验。
生命潜能研修中心创办八年多来，有一万多人在我们研修中心里走向生命之旅，而这之中，更有数百人已达到了“烦恼即菩提”的境界，他们正在勇敢地面对着生命里每一种实相，用生命去理解“闻过则喜”，“烦恼即菩提”早已成为他们生命里的一部分，成为他们的智慧。
