佛陀还是太子的时候，有一天向父亲禀告要到郊外游玩。
净饭王虽有丝忧虑，但还是答应了。
车队刚刚出城南门，突然，路边出现了一个病人，身体非常瘦弱，却长着一个奇大无比的肚子。他不停地喘息、呻吟着。
太子见此情景，感觉非常奇怪。忙问身边的侍从：“这是什么人？”
侍从回答：“他是病人。”
太子又问：“什么叫病？”
随从回答：“所谓病，就是嗜欲太深，饮食无度。人一旦生了病。身上便会不舒服，甚至痛苦。”
太子听后，心里顿时生起悲悯之心。
他接着问：“是不是所有人都会生病？”
侍从回答：“所有人都会生病，不论贫富贵贱。”
太子听此，便感到了害怕，对身体的人说：“像我们这样的身体就是极大的苦痛聚集之所，世上的人却在这苦痛中欢乐的生活，无论愚蠢的，聪明的还是无知无识的人，都是如此得不觉悟。”
太子当即下令不再出游，驾车回宫。
太子的这次郊游，让他明白了人的身体是不可信的。人都是病态的。
人都会死。
连我们的身体都不会停留，何况其他？
有人问古希腊智者阿那哈斯：“你说，什么样的船最安全？"
阿那哈斯说：“那些离开了大海的船最安全。”
我曾在《永定之舟》是写道：
“河！河！河一条搁浅的山舟渴望洪水滔天而主。”
只说在开始。因为需要一个开始，所以“渴望洪水滔天而至。”
同样，因为需要一个结束，那么小船就应该果断离开大海迟则必会波涛淹没。
耶稣说：
“你们或以为树好，果子也好：树坏，果子也坏因为看果子就知道树。”（《马太福音》）
是的，“因为看果子就知道树。”同样地，看行人就知道路。
路，无穷无尽。
你，尽可能地行走。
路，没有尽头。
你，没有盼头。
明白自己毫无盼头，你才人真实地活着。
孔子说：“知悔，则近道矣。”以前一切，不过是序幕。而你，也不会是终篇。
你仅仅是万人之一。
你踏的乃是万人之路。
佛陀说：“应无所住，”告诉我们要尽力地行走。不可留停，不可留停，稍一迟疑你就会成为盐柱。
