想起交谊舞，就有一种幸福感。看着舞场里的人，也是一种幸福。那乐曲淡淡浓浓的味道，生命和一种什么交融起来了。有人说，浪漫如交谊舞，是男女两性的能量交流。用一种方式、用一种生命、用一种身体的语言很美地表达出来，好极了。
什么是激情？跳过交谊舞的人说，在这一场舞蹈之后你可能会发现——那地板上有一种被情感灼伤过的痕迹。那舞步一波又一波的潮水，你会恍然觉得自己的灵魂随着一只飘来荡去的船上下颠簸，涌动澎湃。那柔软的灯光，轻轻地缭绕，在有温度的身体上随意滑行。身边他的她的脉脉明眸，笑容迷离，让你顿时忘记了年代。
多姿的舞者像风一样飘。挺直的腰身在宣告着什么。音乐在动，舞场在动，心在动。你会觉得这世间再没有什么了——你进入了一座幻影城市，那里只要有心弦颤动，还有与你对话的异性。
交谊舞的概念远比人们通常注解的丰富，实际上囊括了社交、体育、时尚、表演、舞蹈、幽默等等，精致美好的服装服饰也是交谊舞的一部分。动人的煽情的音乐，叫人联想翩翩。注入了情感的音乐，好像是有了生命的律动。在一个仿佛是前世的梦里，置身于一种欲动还休的境地，有的是一种无言也莫言的等待和期冀。
我们总在寻找快乐之源吗？我们想使自己更美丽吗其实，人最美丽的时候就是心情最快乐的时候，自己做自己地盘的主。当都市生活的高压令你感到精神疲惫，不妨在舞场让自己的身心律动起来。也许，跳交谊舞根本不必按什么拘于一格的套路，只要一种感觉，一个细微的律动，一种真实的满足。如果你被那灯光照得眯上眼睛，那就更美了。甚至听不懂的旋律也没有关系啊。你尽可以盲目地踏着那一片纯净的云慢慢地步行，不要阻挡那淡淡的忧愁涌上心来，想想曾经走过和将要走过的岁月，让这画面定格，让这一瞬他的她的眼神，忽远忽近地残留在你日后的一个个朝朝暮暮。
自由而舞，闻声起舞，空气里弥漫起温馨的欢悦。少了束缚感的舞蹈，更具“煽动性”的风情与活力。此时，有人却静静地闲在角落里，好比坐在一个轻轻摇摆的秋千上，在舞客匆匆的身影里默默存在。也许在多年以前，就有那么一位初长成人还有点羞涩的少男或少女，在这里将自己对生活，对未来的美梦慢慢摇起。
音乐怎么就忽然俘获了你感染了你，非常的张力。那感动一点一滴走进你心里面，直至触动到你心灵最敏感的地方。你的眼睛——似也看到了别人内心深处驿动的隐秘。那里面的故事，让你探究，让你舍不下。就这么曲终人散了。你心怀叹息，舞场的来去是这般自由随意，可梦想是握不住的，那我们又握住了什么？
[闪回]中国第一个由官方派出的使团，是斌椿1866年率队赴欧洲游历的使团，他在欧洲国家就被邀请参加宫廷舞会。虽然，对于这种西洋景，斌椿从未见到过。但他如实地记载了当时所看见的宫廷舞会的盛况。在一场舞会中，男男女女在一起跳舞要跳十多次，穿戴五色璀璨，光彩夺目。两年后，中国第一个外交使团蒲安臣使团中志刚在法国被邀参加舞会，他对交谊舞的认识深入了一步，认为那是西方人的一种风俗，具体场面则是“男携女手，进退有节”。
交谊舞被引进中国，首先出现在灯红酒绿上海滩的百乐门。当历史的车轮缓缓地驶入19世纪末20世纪初的时候，沪上出现了一种新生事物，那就是西方人在租界开始举办一些舞会。这种舞会不比中国传统的舞蹈，而是男女二人共同协作完成，就是现在所说的交谊舞。这种舞会的形式是何时传入内地的，目前已经无从可考，但可以肯定的是，作为展示近代文明的橱窗，南京当然也少不了这样的西洋景。国人开始举办交谊舞会在社会上引起了不小的轰动。有人还投书报纸，对西方人每到夜间，男女聚集在一起以跳舞为乐的现象提出了批评，认为这是一种陋习，而当时报纸的回答则对舞会持有肯定的态度，称“西人光明磊落，脱略为怀，虽男女聚会跳舞，乐而不淫，与中国之烧香赛会，男女混杂，大有天渊之别。”
[画外音]追寻逝去的岁月，我们想，名曰“交谊舞”的社交活动，原本就是从西方贵族沙龙里开始，作为一种炫耀身份地位的展演。也曾经是无产者反对批判的一种腐朽糜烂的生活方式。时代不知什么时候悄然转身……
[音乐起，远景]从目前专家们掌握的素材来看，没有多少南京人对交谊舞看法的文字材料。但从当时中国驻外使节的一些记述上看，国人对交谊舞并不排斥，虽然交谊舞这种形式与中国传统观念是格格不入的。夜晚华灯初上时分，在南京的一些俱乐部（如现在的307过去的励志社）冠盖云集，经常可以看到这样一幕：蒋宋夫妇及达官贵人们在这里举办交谊舞会。当然，有一些上层官绅对这种西洋景他们还不太习惯。舞场的布置十分考究，地板要用蜡磨光，对灯光的要求更是严格，光怪陆离，西方的乐队为之伴奏，随着音乐轻声响起，舞场中的人慢慢多了起来，随着音乐的节奏“蹦嚓嚓”，慢三步是非常受欢迎的一种舞姿。伴随着宋美龄倡导的“新生活运动”，南京开始牵手华尔兹，轻盈的舞步成为当时上层社会社交的一种必不可少的手段。舞种还有维也纳华尔兹（Viennesewaltz），也称＂快三步＂；狐步舞（Foxtrot），也“福克斯”等等。
[画外音]在许多人的心中，交谊舞则是与红色浪漫联系在一起的。
延安兴起了跳舞风。鲁艺是文学艺术家和文艺青年最集中的单位，自然而然地成为延安最有名的舞场之一。
每周六鲁艺都有舞会，有时还举办化妆舞会。艺术家们把作为舞场的教室的环境布置得很优雅，为舞会伴奏的以音乐系为主力的乐队，在延安也是一流的。据统计，当时延安干部、学生的男女人数的比例是十八比一，女性为数很少，所以在舞会上，鲁艺的女学生是最受欢迎的女舞伴。据夏衍回忆，周扬20世纪30年代在上海时就爱跳舞，“那个时候，他很潇洒，很漂亮。穿着西服，特别讲究，欢喜跳舞”。何其芳到延安前则根本不会跳舞，一遇到某些女舞伴的潇洒自得的目光，便腼腆得手足无措。经过一番谋划，在一次周末舞会上，同学们特意给何其芳找了一个也同样有些腼腆的女舞伴，她就是文学系第三期的女同学牟决鸣。大概是心有灵犀吧，过了一段时间，两个人居然能够在舞场里进退自如地翩翩起舞了。后来，何其芳和牟决鸣由师生发展成为夫妇。1942年7月的一个周末的晚上，他们和周立波、林蓝共两对新人，在一孔窑洞里同时举行了婚礼。这可以说是由跳舞而结成的美好姻缘。
[渐清晰的中近景]后来终于有了寻常百姓的缤纷起舞。交谊舞走向民间，与大众牵手。
据老同志回忆，交谊舞在新中国的流传，与当时的中苏友好有关，已经标志着一种高雅的文艺方式。到了上个世纪八十年代，在文化饥渴和开放运动的催生下，交谊舞成为一项老少皆宜的活动。从一些培训中心看，学员年龄跨度非常大，最老的有六七十岁，而最小的才4岁。
[画外音]跳交谊舞为那般？为交友？为娱乐？为高雅？为情性？还是不求甚解的好。不过，有一点——过去我们农业社会及准农业社会的娱乐度的确是太低太低了，跳也需要勇气，一个民族的勇气——跳起来就好！
