一时的激情成不了大器，水滴石穿需要持久，铁杆成针需要坚持，要想达到成功的目的，唯有坚持不懈。
法制53持之以恒才有成效
熠熠生辉的哈佛校徽上，镌刻着一排拉丁文字：VERITAS（真理）。
哈佛大学将“真理”作为其不泯的信条，将服务社会作为其永恒的信念。一代代的哈佛人，上至校长下至教师与学生，都将这信条、校训作为自己的座右铭，用其来鞭策自己，激励自己，维护着哈佛的声誉。在这种追求真理勇于开拓的信念鼓舞下，哈佛大学加强教学与管理，不断地改革创新，博采众家之长，创造着哈佛一个又一个的辉煌。当然，哈佛追求真理的精神，并不仅仅局限于顺应时代的发展，进行学校教学；管理体制的改革，以清除学生及学校在发展过程中来自制度等方面的阻碍，更表现在它引导鼓励学生为了理想、为了实现人生的价值，要进行不懈地努力和追求。
一个人想干成任何大事，都要能够坚持下去，坚持下去才能取得成功。
说起来，一个人做一点事并不难，难得是能够持之以恒地做下去，直到最后成功。
许多人干什么事，起初都能够付诸行动，但是，随着时间的推移，难度的增加以及气力的耗费，大多数人便从思想上开始产生松劲和畏难情绪，接着便停滞不前以至退避三舍，最后放弃了努力。
人之所以在于什么事时常常会浅尝辄止、半途而废，主要原因是人天生就有一种难以摆脱的惰性。当他在前进的道路上遇到障碍和挫折时，便会灰心丧气和畏缩不前。
这也就像走路一样，人总是愿意走下坡路而厌恶走上坡路。走下坡路省力，于是人总是不由自主地选择下坡路。这就是人之所以常常见了困难绕着走的深层原因。
朝最省力的方向想，或者喜欢走下坡路，对于走路并不要紧，然而对于干一件重大的事业来说，却成为一种致命的缺陷，因为这样一来，远大的目标就不能达到了。
许多人之所以没有收获，主要原因就是在最需要下大力气，花大工夫，毫不懈怠地坚持下去时，他却停止了努力，省力倒是省力，成功却从此与他无缘了。
平庸的人和杰出的人，其不同之处就是看能不能坚持。坚持下去就是胜利，半途而废则前功尽弃。
这样的例子屡见不鲜。君不见举行马拉松式赛跑，最初参加竞赛的人可以说成百上千。但是跑出一段路程之后，参赛的人便渐渐少起来。原因是坚持不下去的人，逐渐自我淘汰了，而且每到后面人越少，全程都跑完能够冲刺的人更少，奖牌实际上就是在这些坚持到最后的人当中产生。
马拉松式赛跑，与其说是赛速度，不如说是拼耐力，也就是看谁坚持到最后。
做任何事情都和赛跑一样，成功与失败往往只是一步或半步之差，因而起决定作用的只是最后那一瞬间。谁在最后爆发出巨大的潜力，谁就是胜利者，最后的努力是决定命运的努力。
1986年美国职业篮球联赛开始之初，洛杉矾湖人队面临重大的挑战。在前一年湖人队有很好的机会赢得宝座，当时所有的球员都处于巅峰，可是决赛时却输给了波士顿的凯尔特队，这使得教练派特·雷利和所有的球员都极为沮丧。
派特为了使球员相信自己有能力登上宝座，便告诉大家：只要能在球技上进步1％。那个赛季便会有出人意料的好成绩。
l％的成绩似乎是微不足道的，可是，如果12个球员都进步1%，整个球队便能比以前进步12％，湖人队便足以赢得冠军宝座；结果，在后来的比赛中，大部分球员进步不止5％，有的甚至高达50％以上，这一年居然是湖人队夺冠最容易的一年。
日本企业之所以能有今天的风光，很大的原因得益于美国品质大师戴明的指导，他们追求品质的决心起了相当大的作用。他们经常把一个词挂在嘴上，这个词就是“改善”，在日语里有“没有休止”的意义。
事实上改善有个原则，就是逐步慢慢地改进，哪怕这种改进是多么地微不足道，只要每天都有小小的进步，长久积累下来就有惊人的成就。成功快乐的人生得益于不断成长、不断拓展的信念。
生活中有许多人做事最初都能保持旺盛的斗志，在这个阶段普通人与杰出的人是没有多少差别的。
然而往往到最后那一刻，顽强者与懈怠者便各自显示出来了，前者咬牙坚持到胜利，后者则丧失信心放弃了努力，于是便得到了不同的结局。
要说成功有什么秘诀的话，那就是坚持，坚持，再坚持！
许多失败者的悲剧，就在于被前进道路上的迷雾遮住了眼睛，他们不懂得忍耐一下，不懂得再跨前一步就会豁然开朗，结果在胜利到来之前的那一刻，自己打败了自己，因而也就失去了应有的荣誉。
自然，最后的那一段路如同登珠穆朗玛峰，总是异常难走，然而正是由于充满了艰险，才使它后面的风光非同寻常，才使一个人的生命达到辉煌的境界。
每一个想干一番事业的人，都不要放弃最后的努力，不要在成功到来之前丧失拼搏的勇气，相信胜利就在这片刻的忍耐之后，冲过这最后一道关口就会到达理想的境地。
也许，即使在我们做出很大的努力之后，我们所渴望的成功仍然没有出现。但是，只要你真正努力了，拼搏了，你就不会一无所获，要知道，每一滴汗水都在表明你向着目标靠近了一步！
前几年，中国女学生袁和为了理想，不畏艰难，与命运和病魔抗争的故事经校方的宣传与介绍，在哈佛引起了很大的轰动。许多学生激动地说：“太令人感动了……”“袁是好样的，她给了我勇气……”校方利用这一契机，进行座谈，举办演讲，教育学生向袁和学习，为了知识和理想，不要惧怕任何困难。并且相信自己一定能成功。
袁和是一位来自上海的姑娘，为了能出国深造，她一边在街道工厂里靠糊纸盒赚钱，一边学习英语。她凭着顽强的毅力，通过了托福考试，被马萨诸塞州蒙特·荷里亚女子学院录取。但是她刚到美国才两个月，就被医生诊断为得了癌症，且癌细胞已经转移。但是这位柔弱纤细的中国女孩儿，没有被死亡与不幸吓倒。她说，我还想读书，我要拿到硕士学位，这是我到这里来的目的。按照经验，她只能再活半年，想要得到硕士学位，简直是一种美丽的幻想。袁和是清楚这一点的，但是她对自己说；我一定要坚持，我一定会胜利。她仿佛忘记了自己是一个被现代医学宣判了死刑的人，她拼命地读书，把死亡当成自己生命的拐杖，倚着它，无所畏惧地前行。有一次她晕倒在宿舍里，在冰凉的地上，她整整昏死了近10个小时。尽管她也曾胆怯过、犹豫过，痛苦难耐时，也想放弃追求。但她战胜了自己，战胜了人的懦弱和绝望中自戕的念头。经过一年多时间的苦熬，与死神的抗争，袁和终于穿着长长的黑色学袍，一步步走上了学院礼堂的台阶，接过了院长亲手颁发的硕士学位证书。教授们和那些来自不同国家的同学们，在台下为她鼓掌。人们从她身上看到了勇气，看到了无畏，看到了人格的力量。袁和并没有停止她生命的进程；她又决心以顽强的毅力去攻读博士学位。但是，没过多久，病魔便夺去了她年轻的生命。
袁和的故事在许多大学引起了很大的震动。《哈佛学报》评论说，“袁和的一生是人类关于勇气的一课，关于理想追求的一课。我们的校训历年提倡的，正是这样一种精神。”
法制54视失败为成功的转机
一位学者指出：惧怕失败是我们社会的一种强大恐惧心理，从孩童时期别人就向你灌输这种恐惧感，而这种恐惧往往将终生陪伴着你。
你或许会惊奇地得知，世界上并不存在失败。所谓失败，只不过是别人对你应该如何做某件事的看法。所以，一旦你相信没有必要事事都按别人的意图去做，你也就不会失败了。
然而，有时你根据自己的标准也未能完成某项具体工作。在这种情况下，关键是不要将这件事与你的自我价值等同起来。你在某一具体事情中的失败并不等于你作为一个人都失败了，你只不过是在某一具体时刻中未能成功地进行某一具体尝试而已。
希望取得成功的原因来自我们文化传统中最具有自我毁灭性的四个字，你成千上万次地听到并使用的这4个字——“尽力做好”！这就是渴望取得成功这一心理的根源所在。“不管你做什么事，尽力做好。”可是，如果一般骑骑自行车郊游，或到公园去随便散散步，又有什么不对的呢？在你生活中，为什么不能仅仅去做一些事情，而并不“尽力做好”呢？“尽力做好”这种误区心理会使你既不能尝试新的活动，也不能欣赏目前的活动。
哈佛大学毕业的柯维致力于成功学的研究，他曾接待过一位18岁的高中生，名叫卢安。她满脑子都是想要成功的概念。她是个标准的全优生，踏进校门以来就一直如此。她每天花大量的时间拼命读书、做作业，因而没有时间过自己的生活。她简直就是一架储存书本知识的计算机。可是，卢安非常羞于和男孩子接触，长到这么大还从未同男孩子拉过手，更别说约会了。她养成了一种神经性抽搐的习惯，每当别人谈及她性格的这一方面，她的面部就会抽搐。卢安一心想做一个成功的学生，并因此而忽略了全面发展，在询诊中，柯维问她，在她生活中什么更重要一些，“是你的知识，还是你的感觉？”她自己也搞不清楚。尽管她是个出类拔萃的优等生，但她却缺乏内心的安宁，而且实际上非常不幸福。在询诊之后，她开始重视自己的情感，她用学习课程的顽强精神来学习新的思维方法。一年之后，卢安的妈妈打电话给柯维，说她女儿在大学一年级英语考试中有生以来头一次得了个3分，她非常担心。柯维告诉她，这是件大好事，正说明她女儿在其他方面开始有所用心，说明她在全面发展；当妈妈的应该带她到饭馆里好好庆贺一番。
温斯敦·丘吉尔曾讲过一句著名的话：“唯尽善尽美者为上”，这句格言的含义就是两个字：瘫痪。
柯维指出：事事追求完善、都要拼命做好，这会使你自己陷入瘫痪。不要让尽善尽美主义妨碍你参加愉快的活动，而仅仅成为一个旁观者。你可以试着将“尽力做好”改成“努力去做”。
尽善尽美主义意味着惰性。如果你为自己制订尽善尽美的标准，那么你便不会去尝试任何事情，也不会有多大作为，因为尽善尽美这一概念并不适用于人。它也许只适用于上帝，但你作为一个人，不必以这个标准来衡量自己的行为。
如果你将自己的价值与成败等同起来，必然感到自己是毫无价值的。想一想托马斯·爱迪生，如果他以某项工作的成败来衡量他的自我价值，那么他在第一次试验失败之后就会认输，就会宣布自己是个失败的探索者，并停止用电灯照亮世界的努力。然而他并没有认输。
失败是成功之母，它可以激励人们去努力，去探索。如果失败指出了成功的方向，人们甚至可将其视为成功。正如一位作家说的那样：“我最近修改了一些名言，其中之一便是将‘一事成功，事事顺利’改为‘一事成功，事事失败’，因为我们从成功中学不到任何东西。惟一给我们以教益的便是失败。成功仅仅坚定我们的信念。”
法制55每一分钟都沉溺拼搏中
布隆伯格认为，仅仅“喜爱”自己的公司和行业是远远不够的，必须“每天的每一分钟都沉迷于此”。
在1966年，华尔街不像现在那样公事公办、缺乏人情味儿，现在一个人一年换6次工作都很常见。那时的人并不跳来跳去，人们不仅仅以他们的雇主为标志，而是实际上言谈举止具有各自公司的特征，无论是傲慢、高贵还是谈笑风生、显得友好。公司反过来也是它职员性格的综合。
从布隆伯格被所罗门公司录用的那一刻起，他就认为自己是一个“所罗门”人了。许多大公司贪求与众不同的门第、风格、语音和常春藤联校的教育背景，而所罗门更看重业绩，鼓励实干，容忍异议，对博士生和中学辍学生一视同仁，布隆伯格感到很适应，他觉得那是他的地方。
那时的职员都接受雇主的保护，这是因为，在那时的华尔街，重要的是组织而不是个人。他们从来不用第一人称单数。
有一次，布隆伯格的老板比利·所罗门听到一个股票交易员对一个顾客说：“我要买5万股。”
比利用很大的声音问他：“你个人账户上怎么会有这么一大笔钱？”
布隆伯格认为，由于现在许多公司已经失去了家族感，一次就招聘或解雇成百的人，公司的精神已经荡然无存，而个人野心迅速泛滥。雇员为当上“老大”而出动，每个人都成了牛仔。甚至最低级的助理交易员都认为他们自己是独立的、以自我为中心的超级明星。今天的华尔街商人已不再尊重他们的后援人员，他们公司的资产负债表、公司的商誉或者他们的同事。如今人们不是加盟一个公司，而是“接受”雇佣。公司仅仅是一辆车，为他们无与伦比的（并总是没有得到应有报偿的）天赋提供一个场所。他们几乎从第一天就声明他们有自由代办地位。
