代宗继位后，吐蕃袭击京城。秀实劝说宁镇守白孝德引兵救援。由于兵燹，宁穷困，粮食奇缺，军纪涣散，百姓深受其苦。白孝德毫无办法，秀实便自荐做都虞候。秀实到职后，赏罚分明，军队纪律和地方治安马上好转。代宗很赞赏，授秀实为泾州刺史，封张掖郡王。
安史之乱平息后，各地藩镇林立，形成割据势力。陇右节度使兼中书令朱□，也做着称王称帝的美梦，培植死党，拉拢势力。朱□以为秀实德高望重，很有影响，而今受宰相排挤，必然对朝廷不满，所以派人去拉拢秀实。秀实告诫家人说：“朱□必会馈赠厚礼，万勿接受。
”果然，朱□派人送来三百匹大绫。家人再三谢绝，推辞不掉。秀实就把大绫吊在司农大堂的梁上，原封未动。建中四年（783）十月，朱□死党泾原节度使姚令言，进犯京师，朱□认为秀实收了他的馈赠，便召秀实来共同谋划叛乱。秀实看到形势十分危急，急中生智，写了一封下令退兵的假公文，没有印信，便盖了司农大印，派人去追叛兵。秀实对左右说：“追回退兵，我们的行动就彻底暴露了。现在只有和叛贼决斗，如不成功就以身殉国，决不屈服。”次日，朱□又召秀实等商议篡位之事。秀实怒发冲冠，勃然而起，以象笏猛击朱□额头，打得朱□血流满面，匍匐而躲。朱□大怒，遂杀秀实，时年65岁。有人告诉朱□，早年送给秀实的三百匹大绫还挂在司农大堂的房梁上。朱□派人取来一看，果然连原先的标记都完好无损。
唐德宗听到段秀实殉国的消息后，痛哭流涕。悔恨没有及时发现这个忠烈之士、栋梁之才。
他亲自为秀实书写碑文，并下诏表彰秀实，赠太尉衔，谥号“忠烈”。
李益
李益（748～829），字君虞，祖籍凉州，姑臧人，21岁中进士，授郑县（今陕西华县）尉，迁主簿。大历九年（774）入渭北节度使臧希让幕，随军北征，以御边患。二十年内未得到升迁，身居微职。他深感仕途失意，毅然弃职游历，足迹遍及幽州河朔边塞。以后又几次从军御边，漫游塞上。
唐宪宗因素闻李益诗名，于元和元年（806）从河北召李益回长安，任都官郎中，迁中书舍人。元和五年为河南少尹，随即入朝为秘书少监、集贤殿学士。他自恃有才，言行失检，在一首诗中有“不上望京楼”一句，被认为有怨愤情绪，因而被降职。后于文宗太和元年（827），加礼部尚书衔退出官场。两年后病逝，享年82岁。
李益生活在各种矛盾不断激化的中唐时期，一生仕途失意，但在唐代诗坛颇负盛名。35岁时，友人韦应物就在《送李侍御益幽州幕》诗中称颂他“二十挥篇翰，三十穷坟典。辟书五府全，名为四海闻。”其后，王建也曾寄诗申述仰慕之情说：“少小慕高名”、“多读常焚香”，评价他对诗坛的影响为“大雅废已久，人伦失其常，天若不生君，谁复为文纲？”宪宗时编《御览诗》，选李益诗36首，为各家之冠。他自称“关西将家子”，又在军中生活多年，熟悉塞上风情，深知征人甘苦，所以写得最多、成就最高的是从军边塞诗。他的七言绝句和李白、王昌龄的一样，颇负盛名，代表着唐诗的最高成就。明代胡应麟在《诗薮》中评价说：“七言绝，开元之下，便当以李益为第一，如《受降城闻笛》、《夜上西城》、《从军北征》诸篇，可与太白、龙标竞爽，非中唐所得有也。”他的诗含蓄凝练，随意挥洒，笔意奔放，具有很高的艺术造诣。每成一首，乐工都争相以礼物相求，谱成曲调，或供皇帝享用，或在民间传唱。其诗中，还有一些抒写辞别亲友、登临咏怀、宫怨闺情的佳作，显示出题材、风格的多样。《全唐诗》辑录李益诗二卷，共165首又2句，清代武威籍学者张澍在《二酉堂丛书》中辑录了《李尚书诗集》一卷，共170首又5句。
潘罗支
潘罗支（？～1004），北宋初吐蕃凉州六谷部首领，是一位受宋朝册封，并与宋共同抵抗西夏侵扰的著名将领。
吐蕃凉州六谷部，在潘罗支为大首领时，地域辽阔，人口众多，实力雄厚，直接管辖和间接控制的地区，西到张掖，东达贺兰山，南至湟水流域，甚至在兰州周围也有一些部落为其辖地或接受调遣。宋朝建立后，凉州六谷部主动与宋建立了友好关系。经济上进行茶马互市，军事上互为犄角，抵抗西夏的进攻。守真宗咸平四年（1001），宋朝授予凉州六谷部首领潘罗支管理地方行政的大权，还布施了大量财物，作为修建当地佛寺之用。尤其是破例对凉州六谷赐予弓箭及其他武器多种，增强其武备力量。西夏统治者得到辽政权支持后，开始了攻宋战争。战争矛头首先对准了凉州六谷部。当西夏一面加紧攻打凉州，一面用兵宋朝，围攻灵州城（今宁夏灵武县）不解之际，潘罗支多次遣使到汴京，主动要求配合宋军“戮力共讨继迁”。宋朝的西凉府知镇戎军李继和、兵部尚书张齐贤等有识之士，也纷纷上书宋真宗，提出要重用潘罗支。宋真宗于咸平四年（1001）十月授潘罗支为盐州防御使兼灵州四面都巡检使，同时也授折逋喻龙波为宥州刺史，其余河西诸蕃部首领也分别授职。潘罗支正式受封后，即于同年底两次遣使入朝，请求朝廷发兵，东西夹击西夏。懦弱怯战的宋王朝，总是以“路途遥远，难以约期”为借口予以拒绝，仅在口头上给以嘉勉和抚慰，致使李继迁得以集中兵力，于次年三月攻陷了灵州。
西夏为瓦解凉州六谷部，对潘罗支及其他首领采用各种拉拢诱降手段。先是放还了一些投奔去的六谷部众，接着反复派人劝降，并送来铁箭诱降六谷首领，均被潘罗支拒绝。潘罗支还向宋朝贡马六千匹，以供军马之需。1003年，潘罗支三次遣使入朝，说自己“已集骑兵六万，乞会王师收复灵州”。宋朝统治集团只图苟安，一直不愿发兵。同年十一月，李继迁率大军向凉州六谷猛扑过来，占领了凉州城，杀死宋朝知州丁惟清。潘罗支被迫伪降。未几，乘西夏不备，秘密召集六谷诸部兵数万人，大败西夏军，李继迁中箭逃走，次年正月死亡，西夏残军也窜入贺兰山一带。这次战役后，潘罗支立即遣使入朝贡马和献捷。
《宋会要辑稿》记载：“景德元年（1004）正月，遣使厮陀完、押衙郑延美，以六谷蕃马三千匹来贡，且献捷”。厮陀完系潘罗支之甥。西夏李德明继位后，对凉州六谷部加倍仇恨，景德元年的一次武装进攻失败后，又采用阴谋手段，施以反间计，收买了潘罗支内部的党项迷般嘱族，与之里应外合，乘潘罗支前往议事之机，杀害了潘罗支。潘罗支之弟厮铎督，率众清除内奸，整顿了内部，被六谷部各首领共同推立为大首领。宋朝追封潘罗支为武威郡王，厚恤其家。西夏于1028年攻入凉州府，六谷部解体。
高智耀
高智耀（生卒年不详），河西人。曾祖高逸，任西夏大都督、府尹。祖父高良惠，任西夏右丞相。智耀在夏国登进士第。西夏亡国，隐居贺兰山。蒙古国太宗窝阔台访求河西贵族子孙中有才能的人，人们推荐了高智耀。太宗召见，准备任用。智耀辞归，不想给蒙古国做事。1242年，高智耀到西凉府拜见西凉王阔端说：“知识分子的地位高于一般奴仆由来已久，现在应当废除知识分子同奴仆一样对待的政策。”阔端采纳了这个建议。辛亥年（1251）夏六月，蒙古国蒙哥即皇帝位，是为宪宗。高智耀给宪宗进言：“儒者所学，尧舜禹汤文武之道，自古有国家者，用之则治，不用则乱。然欲资其用，宜先养其材；蠲除徭役，固教育人材之先务也。”宪宗问道：“知识分子和巫医相比，有什么不同？”智耀说：“儒以纲常治天下，难道是方技所能比的吗？”宪宗说：“很好。从来没有人给我讲过这个道理。”于是下诏，命天下各路废除知识分子的徭役。元世祖忽必烈在做皇帝以前，早已听到高智耀的大名。
即皇帝位后，对智耀“尤加礼遇”，直呼“高秀才”，不称其名。命令铸印授给高智耀，凡儒户发给公文以证明其身分，对被俘后而做了奴隶的知识分子，智耀请朝廷赎出。世祖拜高智耀为翰林学士，命巡行各路，赎免知识分子三千余人。有人诽谤智耀赎出的知识分子太滥，有些不够标准。世祖追问智耀是怎么回事。智耀回答：“知识分子譬如金子，金子的颜色有浅深，你不能说它不是金子；知识分子的才艺有短长，你不能说他不是知识分子。”世祖听了很高兴。智耀又说：“建国初期，庶事草创，纲纪未立。应当仿照前朝，置御史台以司纠劾。”世祖听了智耀的话，于至元五年（1268）立御史台。不久，拜高智耀为西夏中兴等路提刑按察使。这时西北藩王遣使入朝奏言：“蒙古旧俗与汉人不同，今留汉地建城郭宫室，仪文制度遵用汉法，其故何如？”世祖派人去回答这个问题。智耀请求充任这一使者。至上京病卒。后赠崇文赞治功臣、金紫光禄大夫、司徒、柱国，封宁国公。谥“文忠”。（《元史·高智耀传》、《新元史·高智耀传》、《新元史·太宗诸子》等）帖木儿补花
帖木儿补花（？～1351），元甘肃行中书省永昌路（今甘肃武威市永昌镇）人。回鹘族（即今维吾尔族）。于至大年间（1308～1311）跟父亲高昌王纽林的斤入朝廷，留下来在宫禁中做值宿警卫工作。后来在东朝侍奉皇太后。拜中奉大夫，兼任亦都护事。又以资善大夫出任巩昌（今甘肃陇西）等处都总帅达鲁花赤（达鲁花赤，官名。蒙古语镇压者、制裁者、盖印者的意思。
引申有监临官、总辖官的意思。元代汉人不能任正官，多数行政机关及各路府州县均设置达鲁花赤，主要由蒙古人充任，也常用色目人，以掌印办事，把握实权）。他父亲纽林的斤去世后，奔赴永昌料理丧事，请以王爵让给他叔父钦察台，叔父坚辞不受，他乃嗣为亦都护高昌王。至治（1321～1323）年间，领甘肃诸军，同时仍领他本部落的军队。泰定（1324～1328）年间，召还京师。从此，畏兀儿的土地入于察合台后王（察合台汗国为成吉思汗次子察合台的封地，这时已分裂为东西两部）。帖木儿补花奉命和威顺王宽彻不花等分镇襄阳（今湖北襄樊市），拜开府仪同三司，湖广行省平章政事。致和元年（1328），旱、涝、雹、震等自然灾害并至，国内大饥，民不聊生。七月庚午，泰定皇帝也孙铁木儿死于上都（故址在今内蒙古正蓝旗东闪电河北岸），丞相倒刺沙专权，立泰定帝的儿子阿刺吉八为皇帝。八月甲辰，怀王图帖睦尔由江陵（今湖北江陵县）出发北上。同时派人召高昌王帖木儿补花来大都。九月壬申，泰定帝侄怀王图帖睦尔在大都（故址在今北京市区内）即皇帝位，是为元文宗。十月辛丑，倒刺沙在上都奉皇帝玉玺出降，两京道路始通。帖木儿补花协助文宗平息了内乱。当时湖广行省左丞马合某有罪，被捕送京师，诏命诛杀；帖木儿补花代为申诉，免了死刑。而马合某在湖广行省任职时，曾和帖木儿补花有过磨擦，说过他的坏话，帖木儿补花不计前嫌，秉公办事，人都佩服他的雅量。文宗即位后，拜帖木儿补花为开府仪同三司、上柱国、录军国重事、知枢密院事。他将亦都护高昌王爵让给了他的二弟吉。
天历二年（1329）正月，帖木儿补花任中书左丞相，三月加太子詹事，十月又拜御史大夫，改知枢密院。顺帝元统元年（1333），再拜为御史大夫。后至元六年（1340），再拜为中书左丞相，监修国史。至正元年（1341），免去左丞相职务。十一年（1351），有人向丞相脱脱诬告帖木儿补花要谋害大臣，脱脱奏请诛杀了帖木儿补花，还杀了御史大夫韩嘉纳；此外，还要杀帖木儿补花三弟太平奴，刑部尚书宋文瓒以无任何罪证驳斥，才使其幸免一死。
元文宗为了表彰帖木儿补花的政绩，诏命虞集于至顺二年（1331）撰写了一篇碑文，追述了高昌回鹘的发展历史，以及从巴而术阿而忒的斤到帖木儿补花，六世效忠蒙古——元朝的功勋。元统二年（1334），帖木儿补花亲自来永昌扫墓，树了虞集撰写的《亦都护高昌王世勋碑》。
斡栾
斡栾（生卒年不详），元甘肃行中书省永昌路人。其先世为高昌回鹘（即今维吾尔族）。元至正十五年（1355），斡栾由枢密同知升任中书右丞。其职责是监察百官。至正十七年三月至二十二年，任中书平章政事，相当于宰相的副职。就在斡栾任平章政事期间，元惠宗追封他的父亲忻都为西宁王。至正二十二年（1362）十月，在斡栾的家乡（今甘肃武威市永昌镇石碑村）树立了《大元敕赐追封西宁王忻都公神道碑铭》，至今仍置原处。
斡栾的曾祖父哈刺，原在高昌国（今新疆东北部）任哈刺罕里朵朵之官（“哈刺罕里”是捍卫国家、抵御外患的意思；“朵朵”是国老的意思）。公元1206年，成吉思汗建蒙古国。1209年，高昌国归附蒙古。哈刺在蒙古国为官。祖父阿台不花，气刚力勇，临难不变。曾随火赤哈儿的斤亦都护保卫火州（故址在今新疆吐鲁番东南），亲冒矢石，以建奇功，授持节仪卫之官，仍封答刺罕之号。火赤哈儿的斤战死后，其子纽林的斤率部迁至永昌，阿台不花也随迁至永昌，他“相其土地沃饶，岁多丰稔，以为乐土”，遂在永昌定居下来。父亲忻都，生于至元九年（1272）十月，卒于至顺二年（1331）正月，享年60，葬于永昌城里。忻都曾教育儿子们说：“你们年少，不知道务农的艰难。凡事要身体力行，学会求生存的本领。多做善事，不要沾染恶习。要常常思念父母的生成养育之恩。与人交往，不要欺软怕硬，要和好人交朋友。如果出去做官，务必谦虚谨慎，廉洁奉公，忠于职守，爱民如子。”斡栾在中书省任职适逢元朝末年，各地农民起义蜂起，朝廷档案不健全或散失严重，所以斡栾在《元史》和《新元史》中都没有立传。关于他的生平事迹，很难稽考。现存的《西宁王碑》，是研究斡栾家世的珍贵资料。
余阙
余阙（1303～1358），字廷心、天心，唐兀氏（即党项羌族）。世居河西武威。父沙刺藏卜，在庐州做官，遂为庐州合肥（今安徽合肥市）人。余阙小时丧父，教书奉母。
元统元年（1333），余阙考中进士，授同知泗州事（泗州治所在今江苏泗洪东南），为政严明，豪绅猾吏都很怕他。州内农业歉收，缺粮的农民不敢向上级如实反映情况。余阙请示中书省批准，凡缺粮的农民，可以减免赋税，可以用代金交纳公粮，农民非常高兴。百姓自动凑钱给他送礼，表示感谢，他拒不接受。不久被召入朝，为应奉翰林文字，改任刑部主事，对权贵不阿谀奉承，并向宰相上书揭露权贵的劣迹，宰相不理，乃弃官归里。不久，又召他修辽、金、宋三史，再次入翰林为修撰。拜监察御史。出任湖广行省左右司郎中。广西山路险峻，农民交公粮往往要花费几倍于公粮的代价，余阙让农民用布帛代交公粮，大大方便了农民。湖南章宣慰给余阙赠送了一盒婆律香，阙接过香盒一掂量，感到很重，怀疑有其他东西，坚辞不受。而盒内果有黄金。章宣慰叹息说：“凡是我送过礼的达官，没有人推辞过；廉洁如冰壶的，只有余公一人啊！”复召入朝，为集贤经历，迁翰林待制。又出任浙东道廉访司佥事。当地贪官污吏听到余阙来浙任职，多数都自动离职而去。衢州（治所在今浙江衢县）长官燕只吉台杀害过无罪的人，余阙将他逮捕入狱，依法治罪。上行台御史与燕只吉台有牵连，反罗织罪名，诬告余阙，阙复弃官回家。
