苏联俄罗斯女诗人、女作家。1910年5月16日出生在彼得格勒涅瓦河畔的一个医生家庭。1975年11月13日在列宁格勒病逝。父亲是军医，国内战争爆发后便随红军作战部队开赴前线，母亲带领她和妹妹来到伏尔加河畔的乌格利奇小镇暂居。童年时代饱经战乱岁月的寒冷，饥馑之苦。1930年毕业于列宁格勒大学语文系。此前她已与诗人鲍里斯·科尔尼洛夫结婚，不久离异。大学毕业后，别尔戈利茨随第二个丈夫尼古拉·莫尔恰诺夫一起被派往哈萨克斯坦边区报纸《苏维埃草原》工作，常常深入到各偏僻游牧地区采访。后来丈夫应征入伍，她只身返回列宁格勒，在当地电力厂但任厂报共青团专栏编辑工作，兼做宣传鼓动员，还参加了工厂史的编撰。
别尔戈利茨从撰写散文、特写和短篇小说开始文学创作活动，早期发表有《万尼娅和绵羊吵架的故事》（1929）、《乌格利奇》（1932）和《突击的年代》（1933）等作品。而给她带来声誉的却是诗歌：《诗集》（1934）和《歌集》（1936）抒发了女诗人对新生活的感受和体验，讴歌普通工人在社会主义建设中的忘我劳动。别尔戈利茨的文学创作曾得到马尔夏克、高尔基、阿赫玛托娃和吉洪诺夫的关注和帮助。1937年初，她因“与人民的敌人有联系”遭逮捕，并被开除党籍，1939年下半年恢复自由。在她的心灵创伤尚未完全愈合的情况下，卫国战争爆发了。别尔戈利茨留在列宁格勒电台做宣传鼓动工作。在城市被围困的900个日日夜夜里，她通过广播发表讲话和朗诵诗，甚至在丈夫死于饥饿（1942）的日子里也没有消沉下来，继续激励人们坚持战斗。她的声音为广大被围困的列宁格勒居民所熟悉和喜爱。长诗《二月日记》（1942）和《列宁格勒叙事诗》（1942）都是献给英雄城市的保卫者们，颂扬他们不畏强敌，坚守阵地的不屈不挠精神。反法西斯战争结束后，别尔戈利茨继续以诗歌投身于战后的建设事业。长诗《彼尔沃罗西斯克》（1950，获1951年度斯大林奖）讴歌新城市建设大军的光辉业绩和人与人之间的新关系。诗体悲剧《忠诚》（1954）则再现了卫国战争时期塞瓦斯托波尔保卫战的悲壮场景。它通过战争浩劫中的两个幸存者、在塞瓦斯托波尔城沦陷后潜伏下来的红军战士的爱情悲剧，揭示战争留给人们的不仅有痛苦，而且还有久经考验的“忠诚”。
1959年，《白天的星星》的创作成功是别尔戈利茨艺术探索道路上的一个新里程碑。这部贯穿着回忆和哲理思考的作品从对童年往事的回忆到记述自己对文学的爱好，以及被围困的艰难岁月，内容丰厚，底蕴深沉。作者自己称它是一部“饱含着从我心中流过的日常生活的最大真实的书”，一部倾注了她大量心血的“主要的书”。评论界赞誉它是一部“世纪传记”式的抒情散文。作品以质朴的文笔、恬雅的风格、深沉的抒情和充满诗意的画面而独树一帜。
别尔戈利茨不仅是一位风格独特的女诗人，在抒情诗理论方面也有独到见地。她强调抒情诗的使命就是诗人的“自我表现”，诗人应该表现“自己抒情性格的全部复杂性”，“表现痛苦、忧患和烦恼”。这一主张对苏联诗歌题材和风格多样化发展产生了很大影响。60年代后，别尔戈利茨还发表有诗集《症结》（1965）、组诗《致安娜·阿赫玛托娃》等。
大文豪托尔斯泰在孤独中去世
11月10日，俄国作家列夫·托尔斯泰离开了他的庄园波利阿纳，目的是在孤独中结束生命。10天以后，人们发现他死于一个小火车站。托尔斯泰的作品对斯拉夫文学和西方文学影响巨大。他的作品一直在寻找存在的意义和绝对的真理。他对宗教的分析使他走向一种非暴力和非占有的基督教观点。在文采横溢的小说（如《战争与和平》、《安娜·卡列尼娜》）、戏剧和短篇小说中，他抨击道德和社会状况。
列夫·托尔斯泰在其庄园中
托尔斯泰·列夫·尼古拉耶维奇（1828～1910）俄国作家。1828年9月9日生于图拉省拉皮文县的亚斯纳亚·波利亚纳庄园，1910年11月20日在梁赞至乌拉尔铁路沿线的阿斯塔波沃车站病故。
出身名门贵族，是世袭伯爵。不满十岁时父母均已先后谢世，他的童年却一直在无忧无虑的环境中度过。在所作第一部中篇小说《童年·少年·青年》（1852～1856）里描写的那个富裕闲适的地主庄园以及聪明但不漂亮、天真善良而喜欢自我分析，羞怯但好幻想的小主人公，正是作者自己走上社会以前生活条件和个性特征的真实写照。1844年托尔斯泰考进喀山大学东方语文系，一年后转法律系学习；在学期间受法国启蒙运动思想影响，对沙皇专制制度产生不满。1847年他退学回家，在自己的领地上尝试改革，结果以失败告终。从1851年起，他到高
加索的沙俄军队中任下级军官，曾参加1854～1855年的克里米亚战争。他当时发表的短篇小说集《塞瓦斯托波尔的故事》（1855），就是自己克里米亚战争经历的真实记录。几年的军旅生活不仅使他进一步看到俄国农奴制的腐朽、反动，而且为他以后在《战争与和平》里如此生动、逼真地描绘战争场面打下了基础。1857和1860～1861年，托尔斯泰曾两度到欧洲旅行考察。根据第一次出访的印象，他写了一篇日记体小说《琉森》（1857）。小说通过资产阶级老爷太太们对一个流浪歌手的冷酷无情态度，揭露资本主义社会在“文明”的帷幕后面对金钱和地位的奴性崇拜；作者从抽象的“永恒道德”观念出发，对欧洲资本主义制度感到失望和愤怒，以致否定了现代文明的进步意义。1861年第二次从欧洲考察回来后，托尔斯泰继续以自己的方式尝试改革俄国社会， 他一方面在自己的庄园亚斯纳亚·波利亚纳创办学校，对农民子弟普及教育，并出任地主和农民的和平调解人及陪审员等职，尽可能维持农民的利益；同时对哲学、宗教、伦理道德问题进行广泛的研究，结果得出否定人类历史发展的规律而认为古老宗法制农民是最高道德理想的化身的错误结论。1862年他和莫斯科名医别尔斯的女儿索菲娅·安德列耶芙娜结婚，婚后过着美满。幸福的家庭生活。
托尔斯泰于50年代初开始文学活动，结婚后不久，便把主要精力集中于创作。除上述作品外，短篇小说《一个地主的早晨》（1856）描写一贵族青年辍学回家，在自己的庄园里减租减役，试图取得农民的谅解，当个“好主人”，但农民们出于长期痛苦的经验，根本不相信老爷，深恐上当，拒绝他的帮助，故事以主人公的改革失败结束。中篇小说《哥萨克》（1852～1862）写一个叫奥列宁的青年军官因厌倦贵族上流社会和现代城市文明，指望在宗法式淳朴自由的哥萨克农民中找到自己生活的理想。在和当地姑娘的短暂接触后，主人公第一次感到自己产生了一种“真正的”爱，于是准备放弃贵族身份，申请留在哥萨克人中间，使自己平民化，但由于他不能同自己“复杂而畸形的过去”彻底决裂，最后被迫离开。这些早期作品真实表现了作家自己青年时代的精神探索，显示了他独特的艺术个性。在思想内容上，作者从自由派贵族的立场出发，紧紧抓住当时俄国地主和农民之间这个基本矛盾，对封建农奴制进行暴露和批判。在艺术上，他一开始就善于描写人物“辩证发展”的心理过程特点，曾经得到车尔尼雪夫斯基的赞赏。
