我们还有很多急欲破解的悬念，为什么悬棺里的女尸外表完好，而内部却被烧坏了呢？为什么崖壁上的岩石里会浮现闪光的缠着绷带的木乃伊呢？余旭东生不见人，死不见尸，到底在哪儿呢？密林中偷袭并全追踪我们的黑影是什么呢？为什么埋葬吉娟的坟成了空坟呢，她的尸体究竟去了哪儿？虎纹石阵又是什么人摆成那种特殊阵形的呢？
可是，对于这一连串的问题，秦教授也不能作答了，但他认为，现在定居阆中的那个老专家吴敌，或许能够破译虎纹石阵里的字符，从而找到突破口，继而破解上述悬念中的一两个，或许可以全部破解。
我们将信将疑，但是，觉得眼下也只有先找到吴敌，寻求帮助。
告别秦教授，我们三人前往阆中。
孙友元说，我有个收藏界的朋友，叫春节老人，就是阆中的，到他那儿落脚准把我们款待得乐呵呵的。
番茄说，这个名字真怪啊，怕是在网上认识的吧？可靠吗？
孙友元说，的确是个网名，起初是在QQ的收藏群里认识的，不过，后来见过几回面，还跟他做了几笔交易，从他那儿淘了几件青花瓷器。
春节老人住在阆中古城的郎家拐街。
一见面，番茄就问，你这个名字怎么这样怪啊？有什么来历吗？
春节老人说，你们抬头看看天上的星星，这些星星中，有一颗叫“落下闳星”，是几年前，经国际天文学联合会批准，中国科学院国家天文台将国际永久编号为16757的小行星命名为这个名字的。因为，落下闳是中国古代的杰出天文学家，被称为春节老人。而我们阆中正是落下闳的故乡。
孙友元大笑着嚷道，这么说，你盗用了天文学家的名字啊！
春节老人说，不是盗用，是纪念！
番茄嘟了半天嘴道，说的什么呀，我都没听明白，天文学家怎么又叫春节老人了啊？
春节老人道，因为这位伟大的天文学家落下闳创造了《太初历》，将每年的开头“元月”与每年春季的开头合在一起了，“迎接新年”就成了“迎接春天”，从而创造了春节，所以，他就叫春节老人。
番茄疑惑地说，难道古代不是在正月过年？
春节老人笑道，你以为春节自然而然就是每年的开头呀？实际上，汉代以前，中国历法的元月与春节并不一致，甚至，各个朝代的元月也不相同，夏朝用孟春的元月为正月，商朝用十二月为正月，秦始皇统一六国后以十月为正月，汉朝初期仍然沿用秦历。但是，汉武帝刘彻感到如此历法太乱，就命令大臣公孙卿和司马迁组织编“新历”。司马迁从民间广纳贤才，在民间网罗天文学家，先后从全国各地招来20多人，落下闳就是其中之一。而落下闳创造的《太初历》是我国第一部完整的历法，把正月定为岁首，又定每年正月朔日为一年的第一天，冬季十二月底为岁末，并且首次在历法中制定了24节气。于是，这就把四季的顺序同人们的生活习惯、劳动习惯统一起来了，比西方早了六七百年。
孙友元说，我记得好象浑天仪就是他发明的吧？
春节老人道，是呀，落下闳创制的赤道式浑天仪是世界上第一台精密完整的观测仪器，沿用了两千多年。他的浑天说是世界最早以地球为中心的先进宇宙结构理论，并且对后世天文学家张衡、僧一行等产生了极大的影响！
春节老人的客厅里，挂着一套比较夸张的汉服。
番茄走上前去仔细看了一阵道，你平时要穿这么夸张的服装？
春节老人笑道，表演时才穿！
孙友元道，表演？你会演戏？
春节老人道，刚才不是说了吗？我取这个名字就是为了纪念历史上的春节老人落下闳，每逢重要节气和传统节日，我就会穿上汉服装扮成落下闳去参加游街庆典。
我说，那你不是很忙哦？
春节老人道，前些年是有些忙，不过，自从这城里来了个怪老头，我就不那么忙了。
孙友元有些惊讶地问，怪老头？
春节老人道，是呀，这个怪老头也常常扮演春节老人，人们说他比我扮得更像，也许是他有年龄和阅历上的优势吧。因此，每每他上街做秀时，我就避开了，不跟他抢镜头，也乐得自在地休息。可是，不知他是不是心血来潮，每年总有些时候，见不到他的人影！
我问，这个怪老头叫什么名字呀？
春节老人道，叫吴敌！
我猛地伸了个懒腰，感叹道，真是踏破铁鞋无觅处，得来全不费功夫呀！
番茄问，可以带我们去找他吗？
春节老人点点头，带我们出门。
我们在北街找到吴家，敲开门，一位朴素的老太婆开了门，听我们说，找吴老，她就说，你们找他啊，这个疯子到千佛镇边上的构溪河去了，他一年在构溪河边住的时间占了大半。
千佛镇看起来有几分古韵，特别干净，清雅。这个川北小镇的仲秋，并不像神农架那么阴冷，天地和暖，金黄的阳光给条条青石板小街着上了盛装，迎接我们的踏访。
远远看见几只秀气的小船，在碧玉般的河面上缓缓滑行，群群白鹭优雅地玩着水上芭蕾。树林茂密，竹林层叠，三三两两的野鸭，不时从林中钻出，飞入河中嬉戏。牛羊在岸边自由自在地踱步，时不时在绿油油的草地上舔舔舌头。
沿着河岸慢走，不时有石板小径从树林里伸出来，村姑提着桶踩着石板走到河边，洗涮杂物。顽皮的鱼儿从清澈的水底窜上来，招呼我们。我们的影子，树的影子，还有构溪河那些宝贝顽童的影子，倒映在水中，一幅极其罕见的国画便流动起来了。些微的秋风中，河水泛起缕缕波纹，轻轻抚慰我们疲惫的眼睛，清洗着我们积满都市尘埃的心灵。
落霞与孤鹜齐飞，
秋水共长天一色。
我不由得吟出一句诗来。
这好象是《滕王阁序》里的句子吧，好象是王勃写的，番茄说。
我说，钢琴家，你还喜欢这些呀，记得这么熟！
“我挺喜欢诗词的，有空便会拿一本出来翻一翻。不过，我只看古体诗，基本不读新诗。”番茄折了一根芦苇在手里，边走边在空中轻轻挥舞。
我说，那你的思想也太落后了吧，为什么对新诗不感兴趣呢？
番茄说，我觉得古诗词特别的洗炼，短短几行，便包含了无穷的信息，其营造的美妙意境，若以今天的散文诗来表达，往往要数千言。加之，古诗词很讲究格律美，读起来真是一种享受。
难道你不知道，古诗词渐渐落伍，正是由于其刻意讲究形式和格律的结果呀！
当然知道。可是，我认为，那形式和格律正是考功夫的，现在一些人不能做到，便说古人迂腐。要知道，做到形式美、格律美、思想美的统一，多么不容易，可是，不少古诗词做到了这一点，从而流传千古。今天的新诗，能达到这个效果吗？
我狂笑了几声说，其实，今天也有不少诗人讲究形式美，比如，将一句话活生生地折断成几行，便成了所谓的诗，还有的，把方块字码成几何图形，也便成了诗。
殊不知，这些所谓诗人搞出来的“砖梯”、“砖窗”在唐诗宋词的“曲线美”面前是多么苍白无力！番茄气愤地把芦苇折断丢入水中。
其实，她没有听明白我的话，我也是在讥讽那些所谓不拘一格的新诗呀，不少新诗弄巧成拙，总是竭力展现韵律上的缺陷，入耳如乱石互撞，入嘴如蚕豆碜牙。这些，正是我深恶痛绝的。
番茄没有理我，几步跨到我前面，与我拉开了十多米的距离。这就到了孙友元身边。
我赶紧追上去补充道，既然是“诗”，当然要追求一点诗味，闻之有乐感，吟之有韵味，即所谓的韵律美，就像歌曲要追求旋律美一样，能唱，能听，好听。好的新诗总是应有韵律美的！
孙友元说，其实，新诗也有写得好的，若徐志摩、戴望舒的诗，美妙的意境和韵律，巧夺天工的结合，常让人陶醉，释之不能。
番茄停住脚步，看着我，笑了，温柔地挽住我的胳膊道，没想到我们对于诗词的见解如此相似。
我说，爱好不同怎么可能走到一起呢，人以类聚嘛！
番茄说，可是，事先我们都没有表露过这方面的爱好，也许这正是冥冥之中的某种安排吧！
孙友元听不下去了，抗议道，不许光天化日之下打情骂俏，再说就把你们扔到河里喂鱼！
沿着河岸走了四五里，看见几顶桔黄色的帐篷搭上河边草地上，穿得花枝招展的姑娘摆出各种造型照相，还有的干脆就躺在草地上晒太阳。几个小伙子撑着遮阳伞，像雕塑一般坐在河边，长长的钓竿垂在江面上。
我们已经在吴敌家属那里打听到了，他的帐篷是紫色的，也是成天坐在河边钓鱼，手里握着长长的钓竿，嘴里叼着10厘米长的黑色烟斗。
金色的阳光下，一个钓鱼翁的剪影扑入眼帘，那极具特色的烟斗尤为引人注目。
吴敌老师！
老者缓缓转过头来。
吴敌老师！
老者站起来，钓竿插在地上。
