认识你自己
我们通常将眼光放在了外面，探索自然界的奥秘，研究发明各种技术，我们不断地研究这个世界，却独独忽略了我们自己，忽略了认识我们自己。
在古希腊德尔斐阿波罗神庙上刻着这样一句箴言：“人啊，认识你自己。”《俄狄浦斯》中的狮身人面兽斯芬克斯也出了一个有关“人”的谜语：一种动物早晨四条腿，中午两条腿，晚上三条腿走路；腿最多时最无能。斯芬克斯坐在忒拜城附近的悬崖上，向过往行人询问谜底。谁将它解开，斯芬克斯就死在谁的脚下，否则这个人将死在斯芬克斯的脚下。愚昧的人们谁都猜不出这个谜，只有充满智慧的俄狄浦斯解开了谜底。虽然俄狄浦斯猜中了谜语，却没有认识自己。一个人只要不认识自己，就注定要受命运的支配和捉弄——为了找到杀死国王的凶手，使整个国家免于灾难，他历尽艰辛寻找凶手，然而命运残酷地捉弄了他，真正的凶手就是他自己，是他杀死自己的父亲，娶了自己的母亲。对于他的厄运，亚里斯多德在其力作《诗学》中这样说道：俄狄浦斯“之所以陷于厄运，不是由于他为非作恶，而是由于他犯了错误”。在这里，所谓的“犯了错误”是指人的“无知”，而不是指“道德上的缺陷”。他的悲剧的根本原因在于没有认识自己。
在遍访了自认为有智慧的智者后，思想家苏格拉底说出了一句至理名言：“我唯一所知的就是我一无所知！”
苏格拉底认识到了自己的无知，认识了自己，我们自己呢，认识我们自身吗？
哲人老子说道：“知人者智，自知者明。”了解别人的人是有智慧的人，而了解自己的人是明智的人。很多人就是因为不认识自己，以致自己陷入了困境，甚至是绝境。
世界上最难的事情不是别的，就是认识我们自己。有人曾问泰勒斯：“何事最难为？”泰勒斯回答道：“认识你自己。”尼采在《道德的系谱》的前言中，也针对“认识你自己”说：“我们无可避免跟自己保持陌生，我们不明白自己，我们搞不清楚自己，我们的永恒判词是：‘离每个人最远的，就是他自己。’──对于我们自己，我们不是‘知者’……”
对于我们自己，我们并不是知道的人，离每个人最远的，不是两个人的心灵，而是他自己。认识你自己，这是最难的事情，然而我们恰恰认识不了。聪明如俄狄浦斯，也是没有真正认识自己，惨被命运捉弄。认识自己之难，可想而知。
人在胜利之时，面对金钱、美色、权力诱惑的时候，更加难以认识自己。
我们最大的敌人就是我们自己，认识了自己，我们就是一个明智的人，一个强者。那么，我们又该怎样认识自己呢？其实，认清我们自己的方法就在于自省。
自省就是自我反省，是通过自我意识来省察自己言行的过程。它是孔子提出的一种道德修养的方法。他说：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。”这一方法的目的在于反省自己，如果自己身上存在过错，就改正；如果没有，就努力修为，从而成为一位贤人、君子。他的学生曾子非常注重自省，他说：“吾日三省吾身，为人谋而不忠乎？与朋友交而不信乎？传不习乎？”战国时的荀子也这样说过：“君子博学而日参省乎己，则知明而行无过矣。”君子如果能够广泛学习，并且每天反省自己，那么就会智慧明达，行为没有过错。
只有积极地反省自己，从而不间断地认识自己，才能使我们少犯错误甚至不犯错误，从而顺利地实现自我。
在这个世界上，万物是不相同的，都是千差万别的，都有着自己的属性和特点，所有的都是唯一的，包括我们自己。善于飞翔的，未必善于奔走；善于思维的，未必善于操作；善于谋划全局的，未必善于处理一域；善于平治天下的，未必能够清扫一屋……
所以，我们每个人都应该善于反省，认清自我，在和他人、万物的比较中以及在了解过去自己和认清现在自己的基础上了解自己的优缺点，真正认识自己，进而“见贤思齐，见不贤而内省”，取人之长，补己之短。同时，根据自己的特点，如才能、素质、兴趣等来合理规划自己的人生之路，实现自己的人生理想。
天下最难的事情就是认识自己，这个历程是伴随我们终生的，甚至终生都不可能完全认识我们自己。然而，只要我们勇于认识我们自己，就很有可能避免命运的拨弄，从而跳出苦难的人生之海了。
珍惜光阴
人最宝贵的是生命，拥有了生命，才会使拥有其他一切成为可能。
然而，人的生命到底有多长呢？这个问题每个人都无法回答。
一棵树上的叶子，从春天发芽到秋天脱离树枝，其间要经过很多日子。在这为数众多的日子里，一片树叶很有可能在它发芽的时候就被小鸟、昆虫、牛羊吃掉，很可能被顽童折掉，很可能被一阵狂风刮落在地……所以，在它被秋风扫落在地的时候，中间存在着很多不能尽天年的可能。
树叶如此，人的生命也是如此。树叶的经历令我们大吃一惊，我们生存在当下，却完全不知道我们的未来，不知道我们的生命有多长。
那么，人的生命到底有多长呢？请听我们的导师——佛陀的讲解。
有一次，佛陀问众弟子：“弟子们，你们说说人的寿命到底有多长呢？”
一个弟子充满自信地回答：“佛陀，人的生命大致有几十年的时间。”
佛陀摇了摇头，说：“你并不了解生命的真相。”
佛祖又问一弟子。
这位弟子回答道：“人类生命犹如花草，春夏萌芽发枝，灿烂似锦；秋冬则枯萎凋零，化为尘埃。”
佛陀笑了笑，赞许地说：“嗯，你虽然能体悟到生命之短暂，但对佛法的了解仍然流于表面。”
此时，另外一弟子说道：“佛陀！我认为生命就像蜉蝣虫，早晨刚出生，傍晚就死了，只不过短暂一昼夜的时间！”
“哦！你能够对生命朝生夕死的现象观察入微，对佛法已有了较为深刻的认识，但还不知究竟。”
此时，又一个弟子说：“佛陀！其实我们的生命和清晨的露珠没有什么区别，看起来虽然很美丽，可只要阳光一照射，转瞬间它就干涸消逝了。”
佛陀含笑不语。弟子们的讨论更加热烈。
此时，一个弟子站起身，出语惊人地说：“佛陀！弟子认为，生命只在一呼一吸之间。”
他的话令四座愕然，大家都凝神看着佛陀，期待佛陀开示。
佛陀说道：“说得很对！人生命的长度，就在一呼一吸之间。只有这样认识，才算真正体悟了生命的精髓。弟子们，你们千万不要懈怠、放逸自己，以为生命很长，像露水有一瞬，像蜉蝣有一昼夜，像花草有一季，像凡人有几十年。生命只是一呼一吸！你们应该把握生命的每一分、每一刻，勤奋不已，勇猛精进！”
无独有偶，有一位来访者曾经询问弘一法师：“人活着为了什么？”
大师回答道：“人活着是为了呼吸。”
来访者说：“大师说得非常有道理。人要是没了呼吸，心脏就会停止跳动，而心脏一旦停止跳动，人也就完啦！”
大师接着说道：“人活着为了呼吸，是大实话。不过，呼吸二字虽平常，意义却十分深奥。呼与吸，虽然连在一体，但各有一半含意：呼者，为出一口气；吸者，为争一口气！这一‘呼’一‘吸’，一‘出’一‘争’，内中就包含了人生的境界和尊严啊！”来访者深受感动。
朋友们，听了佛陀的开示以及弘一大师的话语，我们还以为生命很漫长吗？我想肯定不会的。我们的生命其实是那么短暂，只在一呼一吸之间，那么我们现在还有理由放纵自己，不勇猛精进，追求自己的人生目标吗？
子在川上，曰：“逝者如斯夫！不舍昼夜。”日子就像流水逝去一样，我们应该勤勉不怠，不虚度每个昼夜。只有珍惜每一分钟，甚至不虚度寸阴，那么我们肯定会有所成就的，也会延长我们的生命。
曾国藩说过：“天可补，海可填，南山可移。日月既往，不可复追。”可以补苍天，可以填大海，可以移走南山，但是人就是没办法追回流逝的时间。
古往今来，有太多名人珍惜时间并最终有所成就的事例。
东晋名将陶侃忠顺勤劳，待人谦逊有礼，尽忠职守。他整日盘腿端坐，军中府中许多事务都事必躬亲，无一遗漏，没有丁点空闲。他经常对人说：“大禹是圣人，还珍惜寸阴；对于一般人而言，就更应当珍惜分阴，怎么可以逸游饮宴。活着的时候不能对国家有所贡献，死后不能被后人传颂，这就是自暴自弃。”如果部下僚属因为沉湎饮宴清谈和赌博而贻误政事，他就命人把他们的酒器和赌具全部投入江中，并对将官处以鞭笞。他在广州担任刺史时，因无事可做，就每天早上把很多砖搬到屋外，晚上又搬进屋内。有人问他原因，他回答说：“我正致力于恢复中原，如果过分悠闲放逸，恐怕到时候没有精力来担当复兴中原这件大事，所以以此来训练我自己。”
我国伟大的思想家和文学家鲁迅也是珍惜时间的典范，他成功的秘诀之一就是珍惜时间。他视时间如生命。他有一句名言：“时间就是生命，无端地空耗别人的时间，其实无异于谋财害命。”他几乎每天都在挤时间。他说：“时间，就像海绵里的水，只要你挤，总还是有的。”他把别人喝咖啡、闲聊的时间都用在工作和学习上。他很讨厌那些“成天东家跑跑、西家坐坐，说长道短”的人。为了鞭策自己珍惜时间，刻苦学习和工作，在北京时，他在卧室兼书房里，挂了一副集自屈原诗的对联：望崦嵫而勿迫，恐鹈鹕之先鸣。看见太阳落山了心中非常焦急，担心一天又过去了，杜鹃又早啼报春。而且，他还在墙壁上挂了一幅自己最崇敬的日本老师藤野先生的照片。鲁迅在《朝花夕拾》中写道：“每当夜间疲倦，正想偷懒时，仰面在灯光中瞥见藤野先生黑瘦的面貌，似乎正要说出抑扬顿挫的话来，便使我忽又良心发现，而且增加勇气了，于是点上一支烟，再继续写些为‘正人君子’之流所深恶痛疾的文字。”鲁迅先生就是以这种形式来督促自己珍惜时间。他一生多病，工作和生活环境也不好，但每天他都要工作到深夜才休息。就是这样，鲁迅先生才成为伟大的无产阶级的文学家、思想家、革命家。
对于时间来说，苦难就是个小偷，它会在你消沉萎靡的时候带走你最宝贵的时间。珍惜光阴，积极生活，就是对苦难最深的打击。
