起甲戌，止丙子，講席桂林諸作[1]。
【校注】
[1]甲戌：同治十三年，一八七四年。丙子：光緒二年，一八七六年。
題李松孫詩集[1]有序
余少小離鄉，耳熱韋廬小韋之盛名，而不及見也。甲戌之夏至會垣，蓋三十年始復來。故人如伯韓、翰臣、霞舫、栩穀皆下世久矣！定甫復繼小穀歸道山，孑然顧影，無復好懷[2]。幸松孫顧我如舊相識，因得盡讀其詩集，仰見家學，但有欣折其佳處，小穀、定甫皆已言之，余復何能贊一詞？杜陵不云乎：“與子成二老，來往亦風流”，知交零落之餘，尤以獲交松孫爲幸耳。嘉歎之不足，爰以一律，題其詩集之末。
晚歲論交氣味敦，多君佩芷襲芳蓀[3]。桂州山水工留客，君臨川世家，自其先世久客于桂林[4]。詩派陶韋恃有源[5]。寥落今時推老輩，承平故態識王孫。鄭虔化去王維死，來往風流共子存[6]。
【校注】
[1]李松孫：江西臨川人，清道光舉人，著有《李松孫詩集》，是蔣琦齡晚年的詩友。
[2]道山：傳說中的仙山。舊時稱人死爲歸道山。
[3]芳蓀：香草名。
[4]臨川：即今江西臨川市。
[5]陶韋：晉代詩人陶潛與唐代詩人韋應物的並稱。
[6]鄭虔：唐畫家。曾爲廣文館博士。工詩、書、畫，時稱“鄭虔三絕”。
松孫次韻見題拙稿，仍次韻奉酬
文字交情清且敦，與君臭味並蘭蓀[1]。林居湘曲愁無伴，派別江西自有源。八桂誰爲招隱客[2]，余不至會垣三十年，故人王定甫屢以書招，比來，于定甫坐上始識松翁，而定甫旋歸道山。七松今見作詩孫。老來不得推敲力，恃子雲斤月斧存[3]。以拙稿就正。
【校注】
[1]蘭蓀：即菖蒲，一種香草。
[2]八桂：廣西的代稱。
[3]月斧：修月之斧。神話傳說，月由七寶合成，常有八萬二千戶修之，故有此稱。比喻盡文章能事。
又次韻答松孫見贈
湘水之西羅水東，東園一例也呼公。敝居在湘水西，羅水東，有園曰東園，里人戲呼“東園公”。夢回蜀棧秦關外，老向唐詩晉帖中[1]。笠澤有書留樸學，狄山無路效孤忠[2]。南來道侶今誰在，一笑傾懷舊雨同。
【校注】
[1]晉帖：指晉人的書迹或其摹本、刻帖。
[2]笠澤：指太湖。樸學：指清代學者繼承漢儒學風而治經的考據訓詁之學。狄山：傳說中的山名。
借讀松孫世父春湖司空及歐陽磵東、鄧湘皋詩集，臨行還之，兼以小詩志別，仍用同字韻河汾陳策愧王通，同谷哀歌杜子同[1]。塗抹自慚都講席，交遊君有古人風[2]。欲追前輩予生後，誰挽斯文日再中。歸去湘山但畦種，照顏月落夜梁空。
【校注】
[1]河汾：隋代王通設教河汾之間，受業者達千餘人，見《新唐書·隱逸傳·王績》。後以“河汾”指稱王通及其學術流派。
[2]都講：古代學舍中協助博士講經的儒生，選擇高材者充之。古人風：古人之風。指質樸淳古的習尚、氣度和文風。
十月九日爲展重陽之會，招集周受田、李松孫遊虞山，還至城北看菊，受田以病不赴，作詩
見示，依韻奉答[1]遼鶴歸來戀故鄉，也如三隱在潯陽[2]。五弦洞覓重華迹，山有韶音洞[3]。十月花留九日香。示疾團蒲方面壁，隨身竿木且逢場。西風莫訝人同瘦，傲骨經秋更傲霜[4]。
【校注】
[1]周受田：不詳。虞山：又名舜山，在今廣西桂林市東北。
[2]三隱：南朝宋周續之、劉遺民、陶淵明皆不應徵命，號潯陽三隱。
[3]重華：虞舜的美稱。《書·舜典》：“曰若稽古帝舜，曰重華，協于帝。”
[4]“西風”二句：化自李清照《醉花陰》：“莫道不消魂，簾捲西風，人比黃花瘦。”
受田用前韻作《病起詩》，疊韻再和
未許乘雲至帝鄉，已經菊水飲南陽[1]。朝餐玉糝羹匙滑，夜煮清泉藥鼎香。待了嫁婚尋五岳，時與受田皆有兒女婚嫁事。也曾弦管醉千場。酒徒星散燕臺遠，春夢驚回二十霜[2]。來書有“宛如少年客都下”之語。
【校注】
[1]帝鄉：天宮；仙鄉。菊水：水名，在今河南內鄉縣。傳說飲其水可長壽。南陽：秦置，河南舊南陽府。
[2]燕臺：指戰國時燕昭王所築的黃金臺，故址在今河北易縣東南。相傳燕昭王築臺以招納天下賢士，故也稱賢士臺、招賢臺。後作爲君主或長官禮賢之典。二十霜：二十年。
次和李松孫《遊虞山看菊》詩二首
數峰江上舊時青，廟貌重瞻垂拱型[1]。尚有雲韶留古洞，莫因風景泣新亭[2]。南熏亭初落成，適閱邸抄，有觸往事。祠官修秩高群祀，荒怪爭朝集百靈。安得皇灣水名皇澤灣[3]。橋畔坐，笙鏞萬壑夜重聽[4]。右遊山。
秋花爲我見神通，十月齊開九月同。攬勝行疲緣腳氣，時患腳氣未平。和詩語好愈頭風。松孫已六疊韻。漫云晚節酬霜後，猶有清香落酒中。此會明年應惆悵，相思莫遣寄書空。時將旋里，明歲恐不復來。右看菊。
【校注】
[1]“數峰”句：唐錢起《省試賦湘靈鼓瑟》：“曲終人不見，江上數峰青。”廟貌：庙宇及神像。
[2]雲韶：黃帝《雲門》樂和虞舜《大韶》樂的並稱。後泛指宮廷音樂，也泛指美妙的樂曲。
[3]皇澤灣：在今廣西桂林市東北。明徐弘祖嘗遊于此。
[4]笙鏞：亦作“笙庸”，古樂器名。鏞，大鐘。
松孫約九日同爲疊彩山之遊，適以上塚歸里，因而獨遊，作詩見示，次韻奉酬[1]彩山深處福庭通，屢約同遊竟未同[2]。蘿逕攜筇應怯雨，竹輿吹帽獨禁風[3]。寒香爲展重陽後，勝賞猶留四望中。惆悵勞生負佳節，多君不放酒尊空。
【校注】
[1]疊彩山：又名桂山、北山，在今廣西桂林市北。
[2]福庭：幸福的地方。常指神佛所居之處。
[3]竹輿：竹轎。乙亥七夕，次和李松孫之作
月子微微上玉鉤，開襟何處不登樓。茶瓜留客猶銷夏，枕簟宜人已近秋。次日立秋。薄有文章傳繡口，老仍拙宦愧低頭。鵲飛已是書岩曙，和得新詩且報投。疊韻和松翁展七夕詩
疏燈仍上夜簾鉤，瓜果筵空處處樓。十日流光纔一瞬，雙星怨別復三秋。閑吟杜句思回腳，杜牧詩“最恨明朝洗車雨，不教回腳渡天河”。
疊和崔詩愧上頭[1]。未必金梭工送巧，事見孔平仲《說苑》。催人歲月似梭投。
【校注】
[1]“疊和”句：傳說李白遊黃鶴樓欲題詩，見崔顥《黃鶴樓》詩，遂擱筆，因曰：“眼前有景道不得，崔顥題詩在上頭。”
和松孫謁桂林諸葛武侯祠
我昔牧漢沔，崇祠詠道周[1]。漢民呼作爺，不識丞相侯。沔縣武侯祠臨官道，負沔水，渡水即定軍山，公墓在焉。民呼爲爺墳。蓋漢、沔間至今呼公爲爺，不稱丞相武侯也。錦里祭祀同，陵役獲參籌[2]。其成亦記事，有作互報投。成都武侯與先主共祀一廟，而在後殿。余以甲寅至蜀，正值重修惠陵，工竣合祭，同人以詩記其事。下峽觀石蕝，語符賓客劉[3]。竊和南行詩，下筆不自休。夔州武侯祠近臨魚復八陣圖，略如《嘉話錄》所云，曾有和東坡八陣圖詩。歸逐枌榆社，亦祀伊呂儔。湘西舊部內，遺愛固有由。卻聘表佚事，原唱孫、曹聘，不往。君云，事不見正史，見某書，世鮮知者。多君妙語留。卅載感陳迹，老我關河秋[4]。
【校注】
[1]道周：以某種道理普遍地教化之。
[2]錦里：即錦官城，成都之代稱。
[3]蕝：jué，樹立；標示。賓客劉：即劉禹錫，開成元年（八三六)，改任太子賓客，分司東都。會昌元年（八四一)，加檢校禮部尚書銜。世稱劉賓客、劉尚書。
[4]關河：指函谷等關與黃河。周受田德祚六十初度，壽以越酒、菊、
橘及
《醉翁亭記》石本，小詩一首兼以侑觴仁者性云靜，壽乃仁之積。靜故攝放紛，壽自逾金石。人生貴適意，恥爲浮名役。紛紛爛羊頭，何似從歡伯[1]？菊爲延壽花，橘亦極樂國。醉把釣詩鉤，閑玩醉翁墨。何須注參同，未羨精服食[2]。故人本奇士，早歲注朝籍[3]。一麾出滬戎，萬死冒鋒鏑[4]。驊刀作龍吼，快馬走殺賊[5]。歸來蘇窮鰥，高枕奠邛燹。功成李廣奇，□□長孺直[6]。仍存未折腰，歸掩五柳宅[7]。市塵不到處，終歲聞面壁。壺觴或自引，菊逕爲誰辟。嗟君宦遊地，先有我履迹。我歸尤在前，早著尋山屐。夢華憶同遊，已是廿年隔。相思不相見，悵望湘水碧。揩目忽一笑，昨者喜重覿。知心復幾人，此會不易得。相看甲子周，忽忽駒過隙[8]。居然成二老，衰鬢各已白。花前偶坐翁，橘裏相對弈。富貴既無求，同此愛菊癖。將花爲君壽，菊本是壽客。醇交如此酒，愈久愈莫逆[9]。亦願人如花，歲歲有佳色。但種菊千頭，不用花九錫[10]。作詩達眉桉，噴飯定落幘。
【校注】
[1]爛羊頭：形容人爲爭名利頭破血流。歡伯：酒的別名。
[2]參同：共同參加。
[3]朝籍：在朝官吏的名冊。
[4]一麾：一面旌麾。南朝宋顏延之以“一麾乃出守”指阮始平（咸）受到排擠，出爲太守。後作爲出爲外任的代稱。鋒鏑：刀刃和箭鏃。借指兵器。
[5]驊：周穆王八駿之一。泛指駿馬。
[6]□□：此處缺兩字。長孺直：漢中大夫汲黯以直言進諫著稱，漢武帝惡其“戇甚”，以此不得久居朝官。
[7]五柳：晉陶潛的別號。潛曾作《五柳先生傳》以自況，文中云：“宅邊有五柳樹，因以爲號焉。”
[8]駒過隙：謂日影如白色的駿馬飛快地馳過縫隙。形容時間過得極快。
[9]莫逆：語出《莊子·大宗師》：“﹝子祀、子輿、子犂、子來﹞四人相視而笑，莫逆于心，遂相與爲友。”後遂以謂彼此志同道合，交誼深厚。
[10]九錫：古代天子賜給諸侯、大臣的九種器物，是一種最高禮遇。
禱雨陳公，神既應，用東坡禱雨張龍公韻有序見前
靈風肅然至，靈雨颯然來。稿苗與瘁葉，高下一顏開。歡聲父老集，靦顏龍社陪。微物豈足報，簫鼓陳尊罍[1]。大孝當有宋，故鄉鄰吹臺。誰令吉翂死，碧血埋塵埃。爲神通帝謂，愛民猶徘徊。佳氣鬱必伸，其理豈妄哉？所主幸吾土，豈徒免田萊[2]。聞風且興起，靈異何容猜。
【校注】
[1]尊罍：泛指酒器。罍：léi，古代的一種容器。
[2]田萊：正在耕種和休耕的田地。亦泛指田地。
余以病腳，四月始至會垣，李松孫作詩迓餘之至，次韻奉酬逡巡已過豔陽天，梅雨寒多衣尚綿[1]。人似種桃仍再至，病如蓄艾已三年[2]。自至桂林，每歲病腳，今年尤劇。園林屢負看花約，前二年均以暮春始至。水火應餘載酒緣。足疾漸平詩漸作，從遊或許和佳篇。
【校注】
[1]逡巡：頃刻，極短時間。
[2]蓄艾：《孟子·離婁上》：“今之欲王者，猶七年之病求三年之艾也；苟爲不畜，終身不得。”本指蓄藏多年之艾以治久病，後以“蓄艾”比喻應長期積蓄以備急用。
題楊子重大令山水畫冊[1]
奇勝鑱天面九嶷，高人枕漱有餘師[2]。更攜玉管窮幽異，想見經營獨造時。
永州太守太倉派，亦托瀟湘勝地傳[3]。用法意能通法外，恥居王後有盈川[4]。
【校注】
[1]楊子重：不詳。大令：知縣的別稱。
[2]鑱天：刺向天空。九嶷：山名，在湖南寧遠縣南。枕漱：清朝從化知縣孫繩稱溫泉爲“枕漱”佳境，適于隱居休養。
[3]太倉派：婁東畫派，簡稱“婁東派”，一稱“太倉派”，中國畫流派之一。山水畫家王原祁，繼其祖父王時敏家法並仿黃公望法，名重于康熙（一六六一至一七二二）間，對後世影響頗大。
[4]盈川：即楊炯，唐代詩人，華陰（今屬陝西）人。
楊炯與王勃、盧照鄰、駱賓王齊名，並稱“初唐四傑”。如意元年(六九二)秋後遷盈川令，吏治以嚴酷著稱，卒于官，世稱楊盈川。題永州蒲星槎伊漢《詩意圖》
湘天雲物引新機，墨戲通靈悟者稀。夜雨曉煙都貌得，令人回憶米元暉。米元暉有《瀟湘白雲圖》，自題云“夜雨初霽，曉煙欲出”，其狀若此[1]。
馬目蓬心受記誰，淺深眉樣競趨時[2]。毫端別有金剛杵，瀟碧湘蘭又一奇[3]。王麓臺自謂毫端有金剛杵。
醜石成妍對彥回，玉芝園傍澗泉開。雨花晴絮工留客，惜未聽琴勸酒來。嘗客零陵兩年餘。
竹石風流繼小坡，楹書珍重意如何[4]。丹青爲壯淩煙色，更比雲山發興多[5]。
【校注】
[1]米元暉：米芾之子，宋代傑出書畫家，字元暉，一字尹仁，自稱懶拙老人。原籍襄陽(今屬湖北)人，後定居潤州(今江蘇鎮江)，世稱“小米”。
[2]蓬心：比喻知識淺薄，不能通達事理。後亦常作自喻淺陋的謙詞。
[3]金剛杵：原爲古印度的一種兵器，佛教密宗也采用作爲表示摧毀魔敵的法器。用金、銀、銅、鐵等爲之，長八指到十二指，中間爲把手，兩端有獨股、三股、五股等的刃頭。
[4]小坡：稱宋蘇過。
[5]淩煙色：猶淩雲。
次韻酬零陵蕭湘皋國覃見贈二首
十載愚溪客，重逢桂水潯。林泉增老色，霄漢息遙心。分作溝中斷，長爲澤畔吟。扶摶有鵬運，倦羽豈能任。
蓬艾野人宅，蒹葭漁父潯。拙無經世策，老有讀書心。舊學憶良友，秋懷多苦吟。金盆相對落，軟語夜猶任。絕筆
氣憤如山死不平，竟教田野畢殘生。朝廷何日封京觀，願駕胥濤戮海鯨[1]！
【校注】
[1]胥濤：傳說春秋時伍子胥爲吳王所殺，屍投浙江，成爲濤神。後人因稱浙江潮爲“胥濤”，亦泛指洶湧的波濤。海鯨：喻指兇惡的敵人。實指從海上入侵的帝國主義。
