［7］为之藏拙：宋李昉等《太平御览》卷599《文部》15《诋诃》引《国朝传记》曰：“梁常侍徐陵聘于齐，时魏收文学北朝之秀，录其文集以遗陵，令传之江左。陵济江而沉之，从者以问，陵曰‘吾为魏公藏拙’。”
［8］少解把笔：大略知道文学制作。唐张鷟《朝野佥载》卷6 ：“梁庾信从南朝初至北方，文士多轻之。信将《枯树赋》以示之，于后无敢言者。时温子升作《韩陵山寺碑》，信读而写其本，南人问信曰：‘北方文士何如？’信曰：‘唯有韩陵山一片石堪共语。’薛道衡、卢思道少解把笔，自余驴鸣犬吠，聒耳而已。”
［9］ 邢、魏所笑：被邢子才、魏收所讥笑。唐李延寿《北齐书》卷81《刘昼传》：“（刘昼） 制一首赋以《六合》为名，……曾以此赋呈魏收，收谓人曰：‘赋名《六合》，其愚已甚，及见其赋又愚于名。”《北史·刘昼传》：昼受魏收嘲讽而不忿，又以《六合赋》示邢子才。子才曰：“君此赋，正似疥骆驼，伏而无妩媚。”
［10］《新论》：邢澍认为《刘子》题为《刘子新论》之误，始于明代程荣、何镗。其实根据黄丕烈《荛圃藏书题识》卷5《子部》，“残宋《刘子新论》有注本，藏孙伯渊家”，又“《刘子新论》十卷，南宋版本，陶大使所赠。……孙星衍记于金陵五松园”，《刘子》称为《刘子新论》始于宋代，明代程荣、何镗并非始作俑者。明万历二十年（1592年）程荣刊刻《汉魏丛书》本《刘子新论》10卷，黄丕烈说：“此书世鲜刻本，惟程荣《汉魏丛书》有之，然脱误甚多，不可据也。”荣新江先生《敦煌学十八讲》第十三讲《子部》说：《刘子新论》，北齐刘昼撰，敦煌遗书有抄本7件。
与吴思亭书［1］
《博古图》已蒙慨允［2］，渊如先生处手札望即付下为妙。专此，顺候日安［3］，不一。愚弟邢澍顿首，思亭先生阁下。［4］
笺疏：
［1］该文见冯本、校点本，国图本、中科本均未收录。系冯国瑞先生整理时补辑。吴思亭：名修，字子修，号思亭，浙江海盐人，乾隆三十年（1765年）生，道光七年（1827年）卒，工诗文，有《曝书亭诗集集注》《昭代名人尺牍》《昭代名人小传佳句录》等。其《续疑年录》4卷，与钱大昕先生《疑年录》并刻于《粤雅堂丛书》。清郭频伽《灵芬馆诗话》称吴修“精于鉴古，几乎以手摸绢，可以别宋、元、明者。少负隽才，有神童之目。为诗信笔挥洒，而天真流露，陈言腐谈无从到其笔端。书画一船，江湖跌宕，意气颇自豪”。郭频伽《爨余丛话》又称其：“貌丰下锐上，绝似应真像。属人作僧装小影，名曰《禅趣图》。” 吴思亭《昭代名人尺牍》，编成于道光六年（1826年）十二月，自《序》云“修从先生游十年”，自《跋》又云“佺山太守，北方之学者。是刻无甘肃人，为存此。吴修。”吴修曾跟随邢澍十年之久，当在长兴时期。
［2］《博古图》：又名《宣和博古图》，计30卷，收录钟鼎彝器59品527件、印章17品45枚，是宋徽宗时期一部关于商代到唐代的金石印章目录学著作。宋晁公武《读书志》称《宣和博古图》为王楚撰。清钱曾《读书敏求记》称：“元至大中重刻《博古图》，凡‘臣王燧撰’云云，都为削去，殆以人废书。”《四库提要》：“是书实王熵撰写，楚字为传写之讹矣。……考陈振孙《书录解题》曰：《博古图说》十一卷，秘书郎昭武黄伯恩长睿撰。”此书撰于宋徽宗大观初年，不撰于宣和中，其时未有宣和年号，称《宣和博古图》者，盖宋徽宗宫禁中有宣和殿，用以珍藏古器书画，故名。
［3］顺候：书信结尾表示问候的敬语。
［4］此手札又收在《中国近代史料丛刊》第75辑清吴思亭《昭代名人尺牍》卷24中。
与同年友人书［1］
盼隔光仪，几更絺纩［2］，临风怀念，与日俱深。 ［3］初秋朵云远贲［4］，并收到辛未南宫同门卷册［5］，备承绮注，勤拳如亲麈论。［6］并悉年兄阁下琐院凝庥［7］ ，凤池集吉［8］，春闱秋榜之间，迭次分房选士，
珊瑚在纲，桃李在门；［9］上契睿衷，下字物听；［10］远人闻之，益增光彩，金冶矫首，其为欢忭何如？ ［11］
愚自南安引病归来，寄驻浙西，倏经五载，［12］现在精力渐能复旧。冬春之交，即欲摒挡回籍。［13］如果旧疾霍然，尚拟如觐枫宸，再作出山之计。［14］抑且藉图把臂，以慰阔悰。［15］兹因冯吉哉大兄入都之便一行，布复顺候邸佳不尽。［16］通家生邢澍顿首，仲冬生日。［17］
笺疏：
［1］本篇辑自《近代中国史料丛刊》第15号吴文英编《清代名人手札》甲集，题名系笔者整理时所加。冯本、国图本、中科本、校点本均未收录。邢澍于嘉庆十三年（1808年）离开江西回秀水养病，从下文“愚自南安引病归来，寄驻浙西，倏经五载”推断，此函当写于嘉庆十八年。
［2］盼隔光仪：盼望分别多年的音容笑貌。 光仪：光彩的仪容，敬辞，犹言尊颜。清刘大櫆《与某翰林书》：“櫆明年将至京师，使得立于堂阶之下，而望先生之光仪，幸甚。” 几更絺纩：多次春秋替序，年复一年。 谓思念多年，无缘相见。絺纩：葛布与丝绵，指夏衣与冬衣，指代时光。
［3］临风怀念，与日俱深：迎风怀念，日久弥深。 临风：当风。《楚辞·九歌·少司命》：“望美人兮未来，临风怳兮浩歌。”
［4］初秋朵云远贲：初秋收到远方您的书信。 朵云：五朵云，书信的敬称。《新唐书·韦陟传》韦陟：“常以五彩笺为书记，使侍妾主之，以裁答，受意而已，皆有楷法。 陟唯署名，自谓所书‘陟’字若五朵云。时人慕之，号郇公五云体。”后遂以“朵云”指代对书信的敬称。清《复胡筠坡查信》：“朵云垂贲，而祥符一函，求之不得。” 远贲（bi）：自远方来。
［5］辛未：嘉庆十六年（1811年）。 南宫：指礼部主持的进士考试。 明叶宪祖《碧莲绣符》第1折：“去年乡闱领解，南宫未利。” 同门：同一师门。 卷册：书籍。
［6］绮注：美好的言辞，对别人关注自己言辞的敬称。清梁章钜《归田琐记·附覆廖尚书魏山长书》：“日来接诵来函，诸叨绮注。” 勤拳如亲麈论：书信恳切真诚，读来如同当面聆听教诲一样。 勤拳：真挚恳切。宋王禹偁《籍田赋序》：“谨上《籍田赋》一章，虽不足形容盛德，亦小臣勤拳之至也。” 麈论：高论，教诲。清赵翼《廿二史札记》卷13：“前过常州，快聆麈论，得慰积怀。”
［7］年兄：同榜登科者称为同年，互称年兄。 琐院凝庥：庭院树荫沉沉。琐院，门上绘画或镂刻连环图案的庭院，多指代贵族府第。宋洪兴祖《楚辞补注·离骚》：“欲少留此灵琐兮，日忽忽其将暮。”汉王逸注：“琐，门镂也，文如连琐。”清陈廷敬《题恒斋采菊图二首》：“琐院垂帘隔昼阴，墨花秋卷共沉吟。”凝庥，本指树荫，后比喻护佑、庇护。明张次仲《待轩诗记》卷首《学诗小笺总论》：“所称述者，开国承家之业；颂祷者，凝庥永命子孙长久之谟之极。”
［8］凤池集吉：朝廷降集吉祥。凤池，凤凰池，禁苑中的池沼，指代中书省。清陆以湉《冷庐杂识·进士归班》引宋危禛《妇叹》诗：“记得萧郎登第时，谓言即入凤凰池。” 集吉：降下吉祥。 分房：清代会试、乡试考试，阅卷的同考官都分为18房，每房分别阅卷，录取的士子称审阅自己卷子的人为房师。
［9］珊瑚：喻指俊才。 桃李：喻指门生。宋司马光《资治通鉴》卷207《唐纪》23《则天顺圣皇后下》：久视元年，“或谓仁杰曰：天下桃李，悉在公门矣。”
［10］上契睿衷二句：对上体现了皇帝的仁德善行，对下引导教化民众的言行。 睿：臣下对君王的敬辞。《尚书·汤诰》：“惟皇上帝，降衷于下民。”伪孔传：“衷，善也。” 物听：公众言论。梁萧统编《文选》卷58王仲宝《禇渊碑文》：“绩简帝心声敷物听。”唐李善注：“《尚书大传》曰‘文王施政而物皆听。’”
［11］金台：又称黄金台、燕台。故址在今河北省易县东南北易水南。相传战国时燕昭王筑台，置千金于台上，延请天下贤士。 矫首：昂首，抬头。唐李白《酬殷明佐见赠五云裘歌》：“下窥夫子不可及，矫首相思空断肠。” 欢忭：喜悦高兴。
［12］引病归来：邢澍《砚耕堂记》云：“戊辰九月，归自江右，养疴无事，惟以书籍及文房之具为娱。”戊辰，即嘉庆十三年（1808年），佺山因病离任江西南安府知府。 寄住浙西：邢澍于嘉庆十一年任江西饶州府知府，举家迁往浙西嘉兴秀水，他在嘉庆十四年所作的《望益轩记》说，“余自江右归之明年，因病赐告，寓家于此”。
［13］摒挡：收拾行装。清黄生撰、清黄承吉合按、包殿淑点校《字诂义府合按》卷下《通冥记》：摒挡，“本作屏当。屏，并也。当，妥也。谓料理什物。”
［14］入觐：指地方官员入朝进见皇帝。清许容、李迪等纂《乾隆甘肃通志》卷34《李呼喇济传》：元世祖至元“二十三年入觐，以老病乞归田里。” 枫宸：指代朝廷。汉代宫廷多植枫树，故有此称。 宸：北辰所居，指帝王的殿庭。 出山之计：邢澍《望益轩记》云：“若病良已，将仍以一职自效，非真退者也。”
［15］把臂：会晤。清方文《张武进环生》诗：“君闻我在兹，汲汲愿把臂。” 阔悰：久别相思。清张照、梁诗正等《石渠宝笈》卷41《昼册次等》：“倏忽一载，阔悰如渴。”
［16］布复：通“布覆”，书信用语，谓陈述己见以答复对方。 顺候：书信结尾表示问候的敬语。邸佳：到达目的地的佳音。邸，通“抵”。
［17］通家：世交。仲冬生日：张廷济《感逝诗序》谓邢澍“乾隆二十四年己卯六月二十八日生”，即1759年7月22日。又在《清仪阁题跋·洮河石砚》一文中说，“因奉此为先生六十寿，嘉庆戊寅冬日事也”。仲冬生日，说明邢澍生日在冬天。因此，邢澍当生于乾隆二十四年十一月二十八日，即公元1760年1月14日。可能《感逝诗》在刻印时误把“十一”刻成了 “六”，“六”和“十一”竖写时形体非常接近。
与张叔未书［1］
日前奉访高斋，深谈竟日，渴怀顿尉。兼之耄年扶病，谊重通家。［2］骥子拜庭，情联两世，忻佩曷罄名言。惟是过叨厨馔，种费多仪为不安耳。
《清仪阁杂咏》披阅数遍［3］，典雅流丽，不乏情韵，可传无疑。袁随园尝以讠令痴、钞书嘲近日诗人［4］，不知谁指，然犯此病者实不少。试思金石考据之学，亭林、竹汀为尤［5］，今观《曝书亭集》中［6］，如《甘泉汉瓦》、《君平遗镜》诸作，典核之中，纵横开阖，生气迥出，所以可贵。［7］
足下才华如此，用工不已，将来继美乡先生，当非相厚者阿好之言也。外拙诗数首奉赠，风尘息机之后，偶然拈毫，不识有当风雅否？乞正之！专此道谢，顺候文祺［8］，惟照不一。通家生邢澍拜手启。［9］
笺疏：
［1］该文见冯本、校点本，国图本、中科本均未收录。张叔未，名廷济，祖籍浙江海盐人，侨居嘉兴，乾隆三十三年（1768 年）七月生，道光二十八年（1848年）正月卒。著名金石学家、藏书家、书画家、诗人，精于金石，工书法。著有《桂馨堂集》《清仪阁杂咏》等。张廷济与邢澍的交游始于嘉庆三年（1798年）秋九月乡试，邢澍任浙江乡试同考官，荐叔未第一。中举后，廷济谒见邢澍于杭州武林公寓，从此廷济“追随二十二年，合离不一”。据张廷济《清仪阁杂咏》和《顺安诗草》的记述，张廷济曾至少五次到长兴，每次均有诗作。
［2］通家：世代有交情的家庭。《后汉书·孔融传》：“先君孔子与君先人李老君（聃）同德比义，而相师友，则融与君累世通家。”邢澍与张廷济父子交谊深厚，故云谊重通家，情联两世。
［3］《清仪阁杂咏》：据曹言纯《序》“戊寅七月八日”，《清仪阁杂咏》应编成于嘉庆二十三年戊寅（1818年）夏，刻于道光十九年冬（1839年），收在《续修四库全书》。邢澍此函当写于嘉庆二十三年秋，次年邢澍返陇归里。
［4］袁随园：名枚，字子才，号随园老人，浙江钱塘（今杭州市）人。乾隆三年（1738年）顺天举人，四年成进士。历任江苏江浦、江宁（今南京市）等地知县。辞官后侨居江宁小仓山，筑随园，嘉庆二年卒（1797年），年82岁。主张诗写性情，创性灵说。有《小仓山诗文集》《随园诗话》等。
［5］亭林：顾炎武，号亭林，主张经世致用之学。 竹汀：钱大昕，号竹汀居士，清代汉学集大成者。
［6］《曝书亭集》：计80卷，朱彝尊自己编订，凡赋1卷、诗22卷、词7卷、文50卷、附录《叶儿乐府》1卷。朱彝尊，号竹垞，浙江秀水（今嘉兴市）人，诗与王士禛齐名，称“南朱北王”，为浙西词派的创始人，另有《经义考》100卷传世。
［7］《清仪阁杂咏》收录邢澍《张叔未解元》七绝6首，见前卷2《集外诗笺疏》。《甘泉汉瓦》：即朱彝尊《甘泉汉瓦歌为候官林侗赋》，见《曝书亭集》卷18古今诗。《林侗赋》云：“候官林侗媕苍雅，袖中忽出甘泉瓦，长生未央字当中，逸态横生恣涂写。定州汉庙不足珍，铜雀香姜尽流亚，吾闻甘泉本是祖龙之所，遗武帝因而恢拓之。” 《君平遗镜》：即朱彝尊《君平遗镜歌为家上舍赋思赞》，见《曝书亭集》卷19古今诗。《赋》云：“古铜一片汉所治……乃是君平之所持。……镜兮镜兮尔勿悲，神物遇合信有期。”
［8］顺候文祺：书信结尾问候祝福的客气话。祺，张廷济《清仪阁杂咏》作“祉”。
［9］邢澍于“启”下自注云：“将来刊尊稿时，即以此札及拙诗附入，不必另作题辞矣，何如？”张廷济《桂馨堂集》未收此札。
