据《史记》记载：子午岭上有“正南北相直”的秦直道。《读史方舆纪要》云：“雕岭，真宁县东五十里，绵延高耸，亦即子午山别阜矣，上有秦时驰道，今有雕岭巡司，在县东百里。”《庆阳府志》亦云：“秦直道在罗川县东九十里。”《元和郡县图志》云：“在襄乐县（今宁县襄乐镇）东八十里子午山，始皇自九原抵云阳，即此道也。县志在雕岭上，俗名圣人道，秦以天子为圣故名。”经1989年考察证实，此道在子午岭分水岭上，由南向北行进，经庆阳地区内达290公里，至今遗址尚在。“应该说，主峰上早就存在着一条小道，直道是在原有基础上修建的”（详见《甘肃社会科学》1991年3期《甘肃庆阳地区秦直道考察报告》一文）。秦直道遗址证实，黄帝“西至于空桐，登鸡头”，秦始皇“巡陇西、北地（今宁县），出鸡头，过回中”以及汉武帝“北巡朔方”等，皆经此道。汉武帝绝不会拐道二百里（《中部县志》云：“子午岭在县西二百里。”）而去“还祭黄帝冢桥山”的。秦直道遗址更证实：《括地志》云“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”，《地理志》云“上郡阳周桥山南有黄帝冢”以及《庆阳府志》云“秦直道在罗川县东九十里”等记载是完全属实的。秦直道遗址证实了黄帝冢确实在罗川县东八十里与罗川县东九十里秦直道西侧，也绝不会在子午岭主峰东侧，距秦直道约二百里之“桥山东麓”，这也是毋庸置疑的。此其二。
总而言之，阳周桥山南，秦直道西侧，宁州罗川县东八十里子午山，即黄帝冢之所在。笔者认为，今庆阳地区正宁县东部五顷塬一带，具备黄帝冢所在的条件，理由如下：①其地在“罗川县（今正宁县罗川乡北）东八十里子午山，与子午岭秦直道西侧约十里之间”。
②其地东北高而西南低，介于四郎河与支当河上游之间，虽经千年水土流失，仍不失为该地区“大而高”的塬面之一；其地东为子午岭主峰，以雕岭关（或曰调令关）为子午岭最高峰，海拔1775米。
③相传黄帝乘龙仙游，至今其地与龙有关的地名尚有龙嘴子、龙头、龙凸村、龙湫等等。在五顷塬北，还有一地名乔家塬，据《万姓统谱》称“黄帝葬桥山，子孙守冢，因为氏”；《通志?氏族略》云“乔氏即桥氏也。后周文帝为相，命桥氏去木，义取高远”。此地与“桥”有关的地名尚有柴桥、南桥等。
④北宋太宗太平兴国二年（977年），在此地湫头滩，历代帝王祈雨之处，立“显圣庙碑”一通。碑文不仅记述了此地之“灵气”与“天帝”之阴德，还说“自唐三百年间，或京师悯雨，或甸服告灾，则必命王人乘驿骑，持锦伞、洁净瓶，挹其灵液归于内殿。天子乃竭诚精祷，为民请福”。因屡经“灵验”，所以，唐僖宗乾符三年（876年）“始封应圣侯”，唐昭宗光化二年（900年）“进封普济王”，北宋太宗太平兴国二年（977年）又“改封显圣王”，并重修庙貌，立碑，从而“使苍生受福，夐同轩昊之年；鸿祚无疆，远过商周之代”（碑文见《甘肃通志稿》）。又北宋真宗大中祥符二年（1009年），在今正宁县罗川乡城西门外，立“大宋宁州承天观之碑”一通（现存正宁县博物馆），碑文在记述了“轩辕师广成于前，夏禹尊子高于后”等祈仙问道及唐玄宗幻梦与在此处获得石像27躯的故事，并建“宁州真宁县承天观”等胜迹后，指出“兹县据罗川之上游，实彭原（即宁州）之属邑，气象葱蔚，原隰隐辚。人敦忠义之风，俗勤稼穑之事。轩丘在望，乃有熊得道之乡；豳土划疆，本公刘积德之地”等等。其“豳土划疆，本公刘积德之地”是确有其事，而“轩丘在望，乃有熊得道之乡”，想来不会是“专事修饰”之辞吧！这正与《括地志》指出的“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”是相符合的。
⑤明代以来，正宁人景清、庆阳人李梦阳以及强晟等人，都有与“桥山”或“黄帝冢”有关的诗作传世，如景清《题真宁县境》诗中就有“桥山唯有灵湫在，万代穹碑焕典章”；强晟的《桥山》诗中更有“轩辕何事厌尘寰，自昔乘龙去未还”及“争知仙驾游何处，犹说衣冠葬此山”等诗句。说明北宋以前这一带是有过诸如冢、庙、祠或“穹碑”存在的。自北宋末以至南宋、金、元，正如明太祖朱元璋洪武四年（1371年）派员在陕西中部县（今黄县）“奠祀修陵”并“敢昭告于黄帝轩辕氏”的文中所说：“当有元失驭，天下纷纭”，乃“群雄大乱之秋”而已，故到明代，正宁县五顷塬一带，只“唯有灵湫在”了。此其三。
据1982年中国旅游出版社出版的《中国名胜古迹概览》称，“轩辕庙在陕西黄陵县城北桥山东麓。相传始建于汉代，原在桥山西麓，宋代迁建于此”，此处的“桥山西麓”，是指何地？宋代为何迁建？
其实细读一下《明史》与明太祖建祀黄帝陵碑文，便知端倪。《明史?本纪第二》曰：“洪武三年，庚午，遣使祭历代帝王陵寝，并加修葺。”
《明史?志第二十六》载：“洪武三年，遣使访先代陵寝，仍命各行省具图以进，凡七十有九。礼官考其功德昭著者，曰伏羲、神农、黄帝、少昊……凡三十有六。各制衮冕，函香币，遣秘书监丞陶谊等往修祀礼，亲制祝文遣之。每陵以白金二十五两具祭物。陵寝发者掩之，坏者完之，庙敝者葺之，无庙者设坛以祭。仍令有司禁樵采。岁时祭祀，牲用太牢。四年，礼部定议，合祀帝王三十五。在河南者十；陈祀伏羲……在陕西者十五；中部祀黄帝。咸阳祀周文王……。岁祭用仲春、仲秋朔。于是遣使诣各陵致祭。陵置一碑，刊祭期及牲帛之数，俾所在有司守之。”“六年，帝以五帝、三王及汉、唐、宋创业之君，俱宜于京师立庙致祭，遂建历代帝王庙于钦天山之阳。”所以，洪武四年（1371年）明太祖“遣中书管勾甘，敢昭告于黄帝轩辕氏”的碑文曰：“朕兴百神之祀，考君陵墓于此，然相去年岁极远；观经典所载，虽切慕于心，奈禀生之愚，时有古今，民俗亦异。仰惟神圣，万世所法，特遣官奠祀修陵，圣灵不昧，其鉴纳焉！尚飨！”（见《陕西通志?艺文十一》，现石碑存黄陵轩辕庙）这大概是今黄帝桥陵奠祀修陵之初，官家承认之始吧！此其四。
诚然，今之“古轩辕黄帝桥陵”碑，系清乾隆四十一年（1776年）陕西巡抚毕沅立，1944年改中部县为黄陵县（见1979年版《辞海》）。
黄帝祠、庙在河北、河南、山西、北京等地都曾有过，有的至今尚存。
都据“黄帝崩，葬桥山”，但均未见力证。唯黄帝冢“在宁州罗川县东八十里子午山”，有根有据，特为之论。笔者亦非常崇敬传说中的中原各民族的共同祖先轩辕黄帝，也高度评价我中华民族尊祖的感情。无论在何时何地建祀轩辕黄帝祠、庙，都是崇高的，无可非议的，“祭如在”嘛。但轩辕黄帝冢究竟原在何处，弄清楚，还历史本来面目，也不是没有必要的。特撰此文，以正视听。
——本文选自《西北师范大学学报》（社会科学版）1993年第5期（作者为原陇东学院教授）
附录二
黄帝冢原址实地考察记
张耀民
1993年5月25日至28日，笔者与庆阳地委宣传部新闻科科长乔旺堂记者、正宁县委报道组巩爱民同志、正宁县五顷塬回族自治乡政府徐秘书一起，在位于子午岭西麓、秦直道西侧的五顷塬乡，对轩辕黄帝冢原址进行了实地查访与考证。我们一行从西向东，依次对该地区的湫头（湫头乡政府所在地）、南邑（五顷塬乡政府所在地）、二顷塬村、五顷塬村、中湾林场，直至秦直道遗址，逐一进行了调查访问。在二顷塬村与五顷塬村的结合处，发现一东北指西南向的高大古冢（现为五顷塬乡林场），该冢南边有一东西故道，西、北、东三面皆为深谷，冢东、西两谷水皆流向东北谷而西去。现S303道（正宁至陕西铜川公路）绕冢西、北、东三面冢腰与冢南的东西向故道相接，经土岘子而东去。此冢三面临谷，一峰耸起，甚为壮观。如以现行公路为冢底，到冢顶部高40～60米。现绕冢周修水平梯田18阶，每阶高1～3米，阶面宽2～4米不等，上有已可结果的核桃树近千棵。冢顶部呈南北长约70米，东西宽约30米的椭圆形状，面积1500～1800平方米（二亩半多）。从土层形成看，动土层至少在40米以上。从冢三面临谷、水土流失情况看，原冢是相当大的。冢南、西、西北为现二顷塬村、龙头村属地，冢东为五顷塬村属地。冢北、东北为龙嘴子村（系一东西向的长梁，形似龙）属地。东北向则与乔家塬村、党家塬村相望。据五顷塬村两位郭姓老人对笔者谈，此地传说原只有五户人家，且是五个姓氏，故称“五姓塬”，后来叫转音，成了“五顷塬”，“二姓塬”也叫成了“二顷塬”，使人误解我们这里地盘很小（笔者按：二姓或五姓，正应陵户之数。历代对守陵户都是有定制的）。问及“古冢”，老人说：这个古冢据上辈传下来叫“仙人坟”，又叫“仙人穴”，不知修于何年何月，也不知是谁的坟。原先坟上长满又高又大的松树，说有神灵，无人敢动。我们小时在上面放过羊，也不敢拾柴火。又据路过冢边的一位邻村的马姓老人说：“我们附近的人都知道这是个坟，不是山。谁家的，谁也说不清。
原先上面长满松树，都叫‘松树圪垯’。我们这周围再没有这么大、这么高、这么老的坟了。”当问及冢上的松树为什么不见了，几位老人都说这是在抗日战争和解放战争时，这里住过游击队、伤病员和边区“荣誉军人学校”，砍的烧了柴了。前多年才在上面修了梯田，栽了核桃树。
为进一步证实，笔者又同正宁县委负责同志、宣传部负责同志、县文化馆负责人一起查阅了珍藏于正宁县档案馆的《正宁县志》。《正宁县志》现存三部：一部为1983年编修，上面未记载“黄帝陵”等正宁名胜古迹；一部为清乾隆二十八年（1763年）正宁知县折遇兰编纂，木刻本，六册十八卷；一部为中华民国15年（1926年），知事苏绍泉编纂，手抄本，今只存第二、三卷。木刻本与手抄本对正宁县的名胜古迹记载得较为详细。如秦故道（或驰道、直道），都记载为“罗川县东九十里”，这与清乾隆二十七年庆阳知府赵本植编纂的《庆阳府志》的记载完全一致。对“黄帝陵”的记载，木刻本与手抄本都与《庆阳府志》大体一致，即“黄帝陵在罗川县城东子午山旁”，三志都引证了《史记》汉武帝“还祭黄帝冢桥山”之事。《庆阳府志》有“今按：延安府中部县桥山有黄帝陵，未知孰是”的话，而木刻本、手抄本都没有。手抄本对黄帝陵记载的原文为“陵墓：黄帝葬衣冠处；在县东湫头镇东北西头村之桥山，当谷一峰耸起，草木葱蔚，上有荒冢，旁立一碑，镌字曰：‘黄帝葬衣冠处。’考《史记》汉武帝北巡朔方，还祭黄帝冢于桥山，帝曰：吾闻黄帝不死而有冢，何也？或对曰：帝骑龙上天，群臣葬其衣冠于此。”读此志载，除村名似乎有异外，其描述与二顷塬村和五顷塬村之间的古冢完全一致。笔者对此“西头村”进行了查证。今五顷塬西头村附近确有一冢，俗称“老女子坟”，为清所建，冢虽大而无“当谷一峰耸起”之势。又考民国17年（1928年）以前，正宁县区划沿清制，四乡七里。今南邑、西头、二顷塬等村均属一里，故民国15年（1926年）所编县志载黄帝陵“在县东南湫头镇东北西头村之桥山”，就是指的今二顷塬村与五顷塬村之间的古冢，不是“村名误载”。唯“黄帝葬衣冠处”之碑，尚待进一步查询。
综观之，笔者认为：黄帝冢的原址就是今五顷塬乡二顷塬村与五顷塬村之间的“仙人坟”或“仙人穴”。它就是《史记?五帝本纪第一》所说“黄帝崩，葬桥山”的黄帝冢；就是《史记?孝武帝本纪十二》所称汉武帝“还祭黄帝冢桥山”的黄帝冢；就是《列仙传》所记“轩辕自择亡日与群臣辞。还葬桥山。山崩，棺空，唯有剑舄在棺焉”的黄帝冢；也就是今存正宁县文化馆“大宋宁州承天观之碑”的碑文中所说的“轩丘”。总归一句话，“黄帝陵在宁州罗川县东八十里子午山”的史载，终由其原冢遗址给我们作了无可争辩的结论。
——选自《正宁史论》（作者为原陇东学院教授）
