第5章 现实的行动

为了朋友而舍弃自己的生命之爱，除了这种爱之外，并无其他的爱，也可以说，自我牺牲之时才是爱。一个人不但对他人贡献了自己的时间和力量，而且能为自己所爱者牺牲自己的肉体而将自己的生命贡献，对于这种爱，我们每一个人都承认其意义重大，也才发现幸福与爱的报酬，倘若每一个人的内心都存有这种爱，则这个世界才会成立。以自己的奶水来养育婴儿的母亲也是直接贡献了自己的身体，将自己的肉体当作食品而贡献给婴儿，倘若没有这种食物，婴儿也许不会活下去，这也是爱。为了劳动而消耗自己的肉体且使自己的死亡更快来临，可是，为了能够使他人更幸福才工作的人也会有同样的情况产生，将自己——将自己的肉体——当作食物而给予他人，为了爱他人而牺牲了自己，也惟有甘心这样做的人才能够真正表达爱。将自己亲生的婴儿交给奶妈的母亲就不会爱着这个婴儿，赚了钱而储蓄起来的人就不会爱着他人。

“虽然口中说着‘在光亮中’，可是，厌恶兄弟的人仍然是生存于黑暗中，而爱着兄弟的人才会在光亮中并且不会跌倒。厌恶兄弟者就在黑暗中走动，因而自己也不知该往哪个方向，由于黑暗使他的眼睛已认不清方向”，“我们不应以花言巧语来谈论爱，而应以行动与事实来表现爱，并且彼此相爱，如此，我们才会了解一切来自真理而心安理得”。我们在这社会上就和上述所说的这种人同样地生存着，因而满怀信心来判断是非，这样，我们也能完全地实践爱。当要实践爱时，丝毫不必恐惧，由于完全的爱能驱逐恐怖感。恐怖者会受到惩罚。会产生恐怖的人是自己没有完全地实践爱。

这种爱才能给予人真正的生命。

“必须全心全意去爱着你心中的主之神，这是最重要的信条。第二重要的信条也是同样的，如同爱你自己一般地去爱邻人。”法律学者将这句法律向耶稣说出时，耶稣就说：“你的解答十分正确，依此去实现，你就会获得生命。”耶稣说过：“必须去爱神和邻人，则就会获得永恒的生命。”

真正的爱就是生命。耶稣的弟子曾说：“我们由于爱着兄弟，因而才了解从死亡来到生命的经过，可是，不爱兄弟者仍停留于死亡中。”这也就是惟有爱他人者才会生存之意。

依耶稣的教导来说，爱就是生命本身，并非充满不合理、痛苦且会灭亡的生命，而是充满幸福的生命。对于这种道理，我深信人人皆知。爱并非理性的结果，也非一定活动的结果，完全是个充满喜悦的生命活动本身。而我们完全在这种生命的活动中，自幼即知在我们的体内就有这种生命活动。可是，现代的一些虚伪教导就摧毁了我们灵魂中的这些生命活动，使我们不会感觉到这种生命的活动。

真正的爱并非对特定者或特定对象的爱，也并非为了动物性的个人幸福的特定的爱，完全是为了自己以外的一切人能更幸福的欲求，也就是舍弃动物性的个人幸福之后所余的一种欲求。

生存者倘有不明白这种充满幸福的感情的人吗？我深信大家至少也曾有过一次经验，我们自幼就有一份没有受到污染的情感，可是，后来由于受虚伪的教导，而往往有些人的这种情感就被污染了。这种幼小的情感，是会爱着一切的情感——爱着邻人，爱着父亲、母亲、兄弟，不会分辨好人、恶人、敌人，也会爱着狗、马、猫、杂草。如此，是会爱着一切东西的情感，这种情感也是希望一切的东西都能幸福，也就是这种祈祷的情感。在这种情感下就会更加希望着一切东西都能幸福，即使牺牲了自己的一条命，也要使一切东西幸福且充满喜悦——也就是这种情感。这是充满幸福且使人成功的情感，必须有这种情感的感情才是爱，而人的生命就存在于这种爱里头。

这种爱——人的生命中的爱——很相似于我们误会的爱，我们所误会的爱就是各种动物性的欲望，而这种真正的爱就与一些错误的爱混淆，但是，这种真正的爱仍会继续发展于人的心里，此时，人就会感觉到——这种爱的萌芽逐渐地发育，终于长成一棵大树，此时，鸟儿就会来此棵大树筑巢。可是，开始之时，人总是会爱着更快成长的无用之杂草的萌芽。此时，生命中的惟一萌芽即受妨碍，有时甚至至此不再发育，或者出现更恶劣的情况。在这种许多萌芽的情况中，包含生命真正有意义的萌芽——就是爱的萌芽，是只有一种。可是，这种萌芽往往和一些杂草的萌芽混在一起，因而人有时误认却将杂草长出的芽善加培养，将这棵杂草当作爱来称呼。当然，还有更恶劣的情况也会发生，也就是没看清者就将真正有益的新芽用手摘除，且又高兴地喊叫着：“我终于发现应该培育哪一个树芽！爱，最高的感情就是这一个。”如此，又是移植又是校正，这个人摸了，那个人又摸了，最后，不但不会开花结果，反而枯萎死亡了，此时，又有些人会说：“这是多么愚蠢的事，毫无意义，不过是感情用事而已！”所以，当爱萌出芽时，尚很脆弱，稍微受及触摸就会死亡，而这种爱所萌出的芽是必须成长之后才会强大，因此，以手触摸萌出的爱之芽，只会带来不良的恶果。爱的萌芽只需一个条件——也就是能培育爱的萌芽的理性的阳光不受妨碍而照射到这个爱的芽。