武威，亦称凉州，是全国62个历史文化名城之一，位于河西走廊东端，是古丝绸之路上的商贸重镇，中国旅游标志“马踏飞燕”的出生地，中国葡萄酒的故乡，因汉武帝彰显霍去病大败匈奴的武功军威而得名。东晋十六国时期，前凉、后凉、北凉和隋末的大凉政权先后在此建都，西夏时为大夏附郡。武威自古就是“人烟扑地桑柘稠”的富饶之地。历史上的武威，经济繁荣、商贸发达，“襟带西蕃，葱佑诸国”，有“装不满的凉州”之美誉，素有“银武威”之称。悠久的历史，使武威积淀了层层叠叠的文化“矿藏”。在新的历史起点上，挖掘探索武威文化资源，对于全面贯彻科学发展观，弘扬具有时代精神和民族特色的社会主义先进文化，在全社会形成社会主义荣辱观，促进武威经济社会又快又好地发展，都具有重要意义。
盘点武威历史文化资源
任何一座历史文化名城都有其动人的文化魅力。武威历史文化的魅力到底在哪里？盘点武威历史文化，可把武威历史文化分为有形文化和无形文化。有形历史文化主要有“四大历史文化”和“五大历史文化遗产”。无形历史文化主要有“五凉文化”的创新精神、“马踏飞燕”的竞争拼搏精神、“凉州会盟”的团队精神、强烈的商品意识和儒学思想。
一、有形历史文化
武威是全省文物大市，现有馆藏文物近5万件，现已普查和公布的文物保护单位564处，其中国家重点文物保护单位5处，省级重点文物保护单位53处，国家级文物3件，一级文物129件，二级文物270件，三级文物4066件。武威有新石器时代文化遗址、遍布全市的古墓葬、全国著名的古建筑、众多的古代金石遗存“四大优势”；蜚声中外的佛教建筑、不同民族的王宫王陵、气势宏伟的铜车马俑阵、国内罕见的汉墓壁画、保存完整的武威汉简、雕刻精美的汉唐木雕、神秘的西夏王国文物、大漠戈壁的古代长城“八大特色”。在这些“优势”和“特色”中，有“五大精品”可称武威文物的代表：出土于武威雷台汉墓的铜奔马，驰名中外，被定为中国旅游标志；西藏归属中国版图历史见证地凉州白塔寺，已初具世界性宗教旅游观光规模；举世无双的西夏碑，被列为国家重点保护文物；堪称石窟之祖的天梯山石窟，巍然挺拔，规模宏大，是中国石窟艺术的开山之作；佛教文化胜地罗什寺塔，因中国历史上的三大僧人和四大翻译家之一的鸠摩罗什而声名远播，在国内、国际佛教界享有很高地位。这些可概括为“一马、一塔、一碑、一窟、一寺”。丰富的文物遗存包容了诸多的文化内涵，是武威深厚历史文化的集中体现和代表，展示着武威人民在不同历史时期为中华民族、为人类做出的杰出贡献，折射出了武威人民勤劳、聪慧、富于创新的精神。这些历史文化所代表的武威悠久历史和灿烂文化，从文化形态可归纳为“四大历史文化”。
（一）五凉文化。五凉文化最具武威历史文化的代表性。五凉文化有学术著述、文学创作、教育事业以及音乐、绘画、雕塑、书法等内涵丰富、形态多样的文化艺术形式。五凉文化保存了中原先进文化，继承儒学传统，尤其是吸收了西域文明，推进了中外、中西文化的交流与融合，也是五凉文化的创新所在。五凉文化，不仅直接影响了北魏统一北方后的汉化进程，而且影响了以后的隋唐文化。五凉文化，造就了当时凉州浓郁的学风、人才辈出的局面，它在中国文化史上产生的影响是广泛而深远的。从西晋灭亡到北魏中叶的100多年问，武威成为除江南之外的第二大文化中心，在我国文化发展史上占有重要的地位。
（二）西夏文化。西夏文化是武威历史文化的一种独特形式。由党项族建立的西夏政权，统治古凉州近二百年时间。以刻苦、勤劳著称于世的党项族，朝气蓬勃，庄重自强，富有个性和务实精神，在民族融合中对本民族和其他民族的民族精神的塑造影响非常深刻。西夏文化与汉族、吐蕃、西域文化有着极为密切的关系，形成了文化上的多元性特点，但以吸收和推广汉文化为中心内容，深受汉文化的强烈影响，是中华民族古文化不可分割的一个组成部分。尤其是西夏重视教育，兴办学校，广揽人才，培养官吏，广泛开展经济、文化交流的做法，体现出了鲜明的经济文化上的兼容并包精神，为后世奠定了文教昌盛、人才辈出的基础。
（三）佛教文化。佛教文化是武威历史文化的一个重要形态。文化形态多种多样，就中国文化而言，儒道佛三种文化共同构成了中国传统文化的精髓。孔子讲“仁者爱人”，老子讲“无为而治”，佛家讲人皆向善，皆可成佛。中国文化始终贯穿着对人类终极价值理想的追求。这些思想在中国延续了几千年，渗透到无数中国人的生活方式和行为方式之中。历史上的武威，寺院星罗棋布，许多著名的高僧在这里长期驻留，开坛讲经，翻译著述，形成了极其繁盛的佛教文化现象，也使佛教文化从河西走廊逐步向中原传播，成为华夏民族优秀传统文化的重要组成部分。
（四）民族民间地域文化。武威民间文化源远流长，内容极其丰富，它与宫廷文化异道并行，为武威历史文化增添了新的内涵。西凉乐舞、凉州攻鼓子、凉州贤孝是武威独特的艺术瑰宝。
二、无形历史文化
汉河西四郡的设置，在很大程度上推动了农业经济的发展，推动了由于多民族杂居而形成的游牧文化与农业文化并存的转变，使汉文化的影响迅速扩大。这一文化历史背景，造就了武威游牧文化和农业文化并存，宫廷文化和民族民间地域文化并存，特色文化和大众文化并存的现象。掀开武威这座蕴藏丰厚的“富矿”，厚重的历史文化蕴涵着深厚的无形文化。这些文化闪耀着独特而绚丽的光彩，体现出了强大的生命力、创造力和凝聚力。
（一）创新精神。五凉文化影响深厚久远，是武威历史文化中底蕴最深厚、最具影响力的历史文化。东晋十六国时期，前凉、后凉、南凉、北凉和隋末唐初李轨建立的大凉国先后在武威建都长达155年。五凉时期相对稳定的政治环境，使武威成为北方较大的政治、经济和文化中心，形成了“五凉文化”高峰局面。在这个时期，由于武威地处河西交通要冲，西域文化学术思想东渐，与武威农业文化、游牧文化交融，加之中原宫廷文化和儒家经典的广泛传播，使武威地方民族文化进一步兴盛，成为融合中西方文化的象征。这种文化内涵体现了武威人民兼容并包的开放意识和积极寻求发展的创新精神，给我们留下了取之不尽的巨大精神财富。
（二）竞争拼搏精神。“天马文化”是武威历史文化的代表。“马踏飞燕”作为中国旅游标志，它以绝妙的构思和完美的艺术造型而享誉世界。更重要的是“马踏飞燕”已成为一种民族精神的象征，象征着一种竞争拼搏精神，一种神韵，一种速度。因此，以“马踏飞燕”为龙头的文化不仅是武威人民的精神动力，也是华夏文化的精髓所在。
（三）团队精神。白塔寺是西藏归属祖国的见证地，是祖国统一、民族团结的象征，具有重大的历史意义、宗教意义、民族意义和政治意义。由于历史赋予了白塔寺对重大事件的见证作用和团结友爱的象征意义。因此，白塔寺及“凉州会盟”是前人留给我们的和谐友好的团队精神和奋发向上的民族气节。
（四）商品意识。武威历史文化是一种开放的文化，具有商业文化的鲜明特征。汉武帝征发大量移民往河西屯垦和戍边，形成了武威历史上第一次大规模的开发。从魏晋到隋唐，又有大量内地移民来到武威，更有中亚、西亚和欧洲商人来到武威，他们的足迹遍布新疆的于阗、楼兰、龟兹、河西四郡甚至洛阳、长安等内地都市。在以丝绸、茶叶、瓷器为代表的中国产品传人中亚、西亚甚至欧洲、北非的同时，西亚、中亚的农作物、商品及音乐、舞蹈、美术、饮食、服饰等文化也大规模传人武威。今天的经济便是明天的文化。因此，武威历史文化的发展历史，几乎都是商品经济发展的历史，在每一个环节上都打印着中西方文化不同的商业文化特征。这种文化渗透着强烈的商品意识和市场意识。
（五）儒学思想。武威也是儒学思想的集成地。堪称“陇右学宫之冠”的武威文庙便是儒家文化思想的集中体现。武威儒学思想促进和发扬了中原儒学的精华，激励人们博爱、好学、明礼、诚信，不仅对武威经济社会发展和政治稳定起到了积极的作用，对今天创建和谐、文明、祥和、友好的社会也将发挥着重要的教育和引领作用。
历史文化是明天的经济
武威的有形历史文化和无形历史文化，曾激荡着武威大地，促进了武威的历史变迁。历史的车轮在滚滚向前，面对新的历史时期，新的历史起点，我们重新评判武威历史文化，其中有众多代表先进文化的发展趋势和要求的精华，也有与时代发展总体趋势相悖的糟粕。如何做到对历史文化的扬弃，便是时代赋予我们的历史责任。
