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第75章 幽通赋(1)

班固

班固(32—92),字孟坚,班彪之长子。”九岁能属文,诵诗赋。及长,遂博贯载籍,九流百家之言,无不穷究。“汉明帝永平初年东平王苍辅政,班固年二十,在其幕府。二十三岁时其父卒,归于乡里。父班彪所续汉书未详,班固乃潜精研思,欲就其业,为人所告发。弟班超诣阙上书表白其著述之意,获得释放,并被召为兰台令史,随即迁为郎,典校秘书,受诏续撰汉史,积二十馀年,完成《汉书》百卷。后迁至玄武司马。和帝永元初,大将军窦宪出征匈奴,班固为中护军。后窦宪获罪,受牵连死于狱中。

班固赋作除《两都赋》以外,还有《幽通赋》(《文选》)、《竹扇赋》(《古文苑》),又《终南山赋》《耿恭守疏勤城赋》《览海赋》今存残篇或残句。另外《典引》《奕旨》《窦将军北征颂》《答宾戏》实亦赋体。但影响最大、体现了一定创造性和艺术特色的是《两都赋》。《两都赋》前面有一篇序,认为司马相如以来的赋作”或以抒下情而通讽喻,或以宣上德而尽忠孝“,既可用以颂,也可用以讽,”亦《雅》《颂》之亚“,把赋摆到了仅次于经书中《雅》《颂》的地位,扭转了赋”劝百而讽一“及赋家为王者”倡优蓄之“的观念,对东汉赋主题、题材、内容的发展都起到了良好的作用。

《幽通赋》李善注曰:”‘幽通’之义,以致命遂志。《赋》云‘觌幽人之仿佛’,然‘幽通’,谓与神遇也。“刘德曰:”致,极也。陈吉凶性命,遂明己之意。“由其中之”纷屯亶与蹇连兮,何艰多而智寡“、”岂余身之足殉兮,世业之可怀“及”舍生取谊,以道用兮。忧伤夭物,忝莫痛兮“等语来看,似言其因修史而贾祸,则本赋当构思于被絷之后,且梦登山而神示以”勿坠“,自以为”既谇尔以吉象兮,又申之以炯戒“,则”幽“字之义,在此或兼暗示”幽囚“。

系高顼之玄胄兮[1],氏中叶之炳灵[2]。繇凯风而蝉蜕兮[3],雄朔野以飏声[4]。皇十纪而鸿渐兮[5],有羽仪于上京[6]。巨滔天而泯夏兮[7],考遘愍以行谣[8]。终保己而贻则兮[9],里上仁之所庐[10]。懿前烈之纯淑兮[11],穷与达其必济[12]。咨孤矇之眇眇兮[13],将圮绝而罔阶[14]。岂余身之足殉兮,世业之可怀[15]。

[1]系:谱系。高顼:高阳颛顼氏。《史记·楚世家》:”楚之先,出自帝颛顼高阳。“《汉书·叙传》:”班氏之先,与楚同姓,令尹子文之后也。“玄胄:远裔。

[2]氏:子文为斗氏(名穀,楚人谓乳之曰穀)。中叶之炳灵:应劭注:”谓令尹子文也。虎乳故曰炳灵……子文初生,弃于梦泽中,虎乳之。楚人谓虎‘班’,其子以为号。秦灭楚,迁晋、代之间,因氏焉。“按,参《汉书·叙传》及《左传·宣公四年》。炳灵,闪烁的灵气,此处借代虎(虎为四灵之一)。

[3]繇:通”飖“。《文选》径作”飖“。班昭注:”飖,飘飖也。“张铣注:”如隨风飘去,故云飖也。“凯风:和暖的风,指南风。《诗·邶风·凯风》:”凯风自南。“《文选》作”颽风“,同。蝉蜕:此处形容后裔衍化。

[4]雄朔野句:《汉书·叙传》:”始皇之末,班壹避地于楼烦,致马、牛、羊数千群。值汉初定,与民无禁,当孝惠、高后时,以财雄边。“参班彪《北征赋》注。雄,称雄。

[5]皇十纪:汉皇第十世,指成帝。鸿渐:渐,进。词出《易·渐·初六》。此处比喻仕宦的升迁。

[6]羽仪:《易·渐》:”上九,鸿渐于陆,其羽可用为仪“。仪,仪饰。比喻居高位而有才德,被人尊重或堪为楷模。上京:首都。晋灼注:”成帝之初,班况女为倢伃,父子并在长安。“

[7]巨:王莽,字巨君。滔天:比喻罪恶、灾祸或权势等极大。《书·尧典》:”象恭滔天。“孔传:”貌象恭敬而心傲很(狠)若漫天。“泯:灭,淹没。夏:诸夏,华夏。

[8]考:父逝后称考。此处指班彪。遘愍:遭忧。班彪《北征赋》:”余遭世之颠覆兮,罗填塞之厄灾。“行谣:且行且歌,以抒忧思。

[9]终:去世。贻则:遗留的法则。班昭注:”言我父早终,遗我善法则也。“

[10]里上仁之所庐:班昭注:”何谓善法则乎?言为我择居处也。孔子曰:‘里仁为美’。“上,尚,崇尚。庐,居。

[11]懿:美,此处用为动词。前烈:班昭注:”先祖也。“《文选》一作”前列“,义犹列祖。纯淑:美善。

[12]穷与达句:《孟子·尽心上》:”穷则独善其身,达则兼善天下。“韩愈《争臣论》:”自古圣人贤士……不敢独善其身,而必以兼济天下也。“赋谓不论穷达,亦必兼济。

[13]咨:句首叹词,多表赞赏。《书·尧典》:”帝曰:‘咨!汝羲暨和。’“孔传:”咨,嗟。“孤矇:父死曰孤;矇,瞳矇。《文选》作童蒙之”蒙“。

[14]圮(pǐ):毁坏。罔阶:无阶进之路。班昭注:”言己孤生童,微陋鄙薄,将毁绝先祖之迹,无阶路以自成也。“

[15](wěi):《文选》作”违“,音义通。颜师古注:”‘’字与‘韪’同。韪,是也。“

靖潜处以永思兮[1],经日月而弥远[2]。匪党人之敢拾兮[3],庶斯言之不玷[4]。魂茕茕与神交兮,精诚发于宵寐。梦登山而迥眺兮,觌幽人之仿佛[5]。揽葛藟而授余兮,眷峻谷曰勿坠[6]。昒昕寤而仰思兮,心矇矇犹未察[7]。黄神邈而靡质兮[8],仪遗谶以臆对[9]。曰乘高而遌神兮[10],道遐通而不迷。葛绵绵于樛木兮,咏南风以为绥[11]。盖惴惴之临深兮,乃二雅之所祗[12]。既谇尔以吉象兮[13],又申之以炯戒。盍孟晋以迨群兮[14],辰倏忽其不再[15]。

[1]靖:通”静“。

[2]经日月而弥远:《书·秦誓》:”我心之忧,日月逾迈,若弗云来。“云,语助词。”弥远“犹”逾迈“。

[3]匪:同”非“。党人:乡党,同乡里之人。黄侃《文选平点》:”犹言凡庶也。“拾:更递;轮流。应劭曰:”拾,更也。自謙不敢与乡人更进也。“

[4]不玷:犹不诬。《诗·大雅·抑》”斯言之玷,不可为也!“玷,缺憾。

[5]觌(dí):见。幽人:神人。

[6]揽葛藟二句:班昭注:”言梦临深谷欲坠,见神持葛来授我也。“颜师古注:”言入峻谷者当攀葛藟,可以免于颠坠;犹处时俗者当据道义,然后得用自立,故设此喻,托以梦也。“葛藟,植物名,又称”千岁藟“。落叶木质藤本。

[7]昒(hū)昕(xīn)二句:班昭注:”言己旦仰思此梦,心中矇矇,未知其吉凶。“昒昕,早旦。

[8]黄神:黄帝。《淮南子·览冥训》:”黄神啸吟。“高诱注:”黄帝之神。“质:咨,咨询。

[9]遗谶:此指占梦书。贾谊《鸟赋》:”发书占之兮,谶言其度。“臆对:《鸟赋》:”乃叹息,举首奋翼;口不能言,请对以臆。“应劭曰:”黄帝作占梦书……言黄神邈远,无所质问,依其遗谶文,以胸臆为对也……遗谶,谓梦书也。“

[10]遌(è):相遇,遇见。

[11]葛绵绵二句:樛木,枝向下弯曲的树。《诗·周南·樛木》:”南有樛木,葛藟累之。乐只君子,福履绥之。“累,犹绵绵。福履,福禄。绥,安。南风,国风之《周南》篇章。

[12]盖惴惴二句:祗(zhī),敬。《诗·小雅·小宛》:”惴惴小心,如临于谷。战战兢兢,如履薄冰。“又《小旻》:”战战兢兢,如临深渊,如履薄冰。“又《大雅·桑柔》:”人亦有言,进退维谷。“

[13]谇:《文选》作”讯“,义均同”告“。《离骚》:”謇朝谇而夕替;既替余以蕙纕兮,又申之以揽茝。“此处仿拟。班昭注:”炯,明也。登高为吉象。深谷为明戒也。“

[14]盍孟晋以迨群:班昭(颜师古注以为服虔)注:”孟,勉也。晋,进也。迨,及也。倏,过也。言何不勉进而及群,时早得进用。“孟,勤勉,努力。

[15]辰倏忽其不再:仿拟《离骚》”日月忽其不淹兮“、《九歌·湘夫人》”时不可兮再得“句义。

承灵训其虚徐兮[1],伫盘桓而且俟[2]。惟天地之无穷兮[3],鲜生民之脢在[4]。纷屯亶与蹇连兮[5],何艰多而智寡?上圣寤而后拔兮[6],岂群黎之所御[7]?昔卫叔之御昆兮,昆为寇而丧予[8]。管弯弧欲毙雠兮,雠作后而成己[9]。变化故而相诡兮,孰云豫其终始[10]。雍造怨而先赏兮[11],丁繇惠而被戮[12]。栗取吊于逌吉兮[13],王膺庆于所戚[14]。畔回穴其若兹兮[15],北叟颇识其倚伏[16]。单治里而外凋兮[17]!张修襮而内逼[18]。欥中和为庶几兮[19],颜与冉又不得[20]。溺招路以从己兮,谓孔氏犹未可[21]。安慆慆而不萉兮[22],卒陨身乎世旤[23]。游圣门而靡救兮,虽覆醢其何补[24]?固行行其必凶兮[25],免盗乱为赖道[26]。形气发于根柢兮[27],柯叶汇而零茂[28]。恐罔之责景兮[29],庆未得其云已[30]。

[1]承灵训其虚徐:班昭注:”灵,神灵也。虚徐,狐疑也……《诗》曰:‘其虚其徐’。“按:徐,今本《诗·邶风·北风》作”邪“,郑《笺》:”邪,读如徐。言今在位之人,其故威仪虚徐宽人……“王先谦《诗三家义集疏·北风》:”鲁、齐‘邪’作‘徐’。“

[2]盘桓:不进。《周易·屯》:”初九,盘桓,利居贞。“居,处,退处;贞,吉。

[3]地:原作”墬“,地之古写,据《文选》《类聚》改,下不再出校。

[4]鲜:原作鱻,鲜之古写,据《文选》《类聚》改。脢(méi):应劭曰:”脢,无几也。言天地长久而人寿短促也。“《文选》作”晦“。班昭注:”晦,亡几也。言天地无穷极,民在其间,上寿一百二十年,少者亡几耳。《庄子》曰:‘天与地无穷,人死有时晦’。“按今本《庄子·盗跖》句下无晦字。脢、晦字异而应、班训同,王先谦谓”‘脢’为‘晦’传写之误无疑“,然训实勉强。黄侃《文选平点》认为”脢“即”憮“(wǔ)之借。义为兼、同。

[5]屯(zhūn)亶(zhān):《文选》亶作邅。班昭注:”屯、蹇,皆难也。《周易》曰‘屯如邅如’。“见《易·屯·六二》。蹇连(liǎn):谓往来皆难;进退皆难。《易·蹇》:”六四:往蹇来连。“王弼注:”往则无应,来则乘刚,往来皆难,故曰往蹇来连。“孔颖达疏引马融曰:”连亦难也。“

[6]上圣寤而后拔:《文选》寤作”迕“。胡克家考证当作”寤“。班昭注:”寤,触也……言上圣之人,舜有焚廪填井;汤囚夏台;文王拘羑里;孔子畏匡,在陈绝粮。皆触艰难,然后自拔。“颜师古注:”言上圣之人,犹遇纷难睹机,能寤然后自拔。“亦通。

[7]岂:《文选》李善本作”虽“,误。胡考应作”虽“。御:制止;防御,抵御。

[8]昔卫叔二句:卫叔指卫叔武。孟康注:”御,迎也。昆,兄也。卫叔武迎兄成公,成公令前驱射杀之。“见《左传·僖公二十八年》。

[9]管弯弧二句:颜师古注:”谓管仲射桓公,中带钩。桓公反用以为相也。“事见《左传·僖公二十四年》《管子·小匡》《吕氏春秋·贵卒》等。雠:此处指齐桓公。因管仲为公子纠之傅,而公子纠时与公子小白(即后之齐桓公)争当齐侯,故云。后,诸侯。成己:成己成物的省称。谓由己及物,自身有所成就,也要使自身以外的一切有所成就。语本《礼记·中庸》。《类聚》作”成已“,误。

[10]豫:《文选》作”预“,通。终始:指始终吉凶。

[11]雍造怨而先赏:据《汉书·高帝纪》载,高祖初立,见诸将往往偶语而问张良。良对以高祖所封皆故人所爱,所诛皆平生仇怨,故相聚谋反。高祖问计,良曰:取上素所不快,群臣共知最甚者一人先封,以示群臣。于是封雍齿为什方侯,众心乃安。

[12]丁繇惠而被戮:繇,《类聚》作”由“,通。《汉书·季布传》:”丁公为项羽将,逐窘高祖……(汉王)顾谓丁公曰:‘两贤相厄哉?’丁公引兵而还。及项王灭,丁公谒见高祖。以丁公徇军中曰:‘丁公为项王臣不忠,使项王失天下者也。’遂斩之,曰:‘使后为人臣无效丁公也’。“

[13]栗取吊于逌吉:应劭注:”孝景立栗姬男为太子,栗姬妒而废太子为临江王。栗姬愈恚,以忧死。“事见《汉书·外戚传》。逌,攸,所。《类聚》作”由“,通。所吉指传文之”母以子贵“,取吊,婉指因废太子而己”以忧死“。吊,伤痛。

[14]王膺庆於所慼:”孝宣王皇后,初为倢伃。许后薨,上怜太子蚤失母,乃选后宫素谨慎而无子者,立王倢伃为皇后,令母养太子。“见《汉书·外戚传》。膺庆,承受福泽,指乳养太子。所慼,慼通慽、戚,悲伤;此指王倢伃本因无子而悲伤。

[15]畔回穴:《文选》作”叛迴穴“,通。班昭注:”叛,乱也。回,邪也。穴,僻也。祸福相反。《韩诗》曰:‘谋犹回穴’。“班以穴通”遹(yù)“,故引《诗·小雅·小旻》”谋犹回遹,何日斯沮。“而曰”僻也“(毛传:”遹,僻“);颜师古注:”回穴,转旋之意也。“颜以穴通”泬(jué)“、”潏(jué)“(泬水一名潏水),故训旋转(《辞通》:”回泬,旋转之义“)。实则颜近本义,班用引申。畔、叛,反也;反回旋似更近乎”祸福相反“之义。

[16]北叟句:指”塞翁失马“之事。北叟,指代塞翁。

[17]单(shàn)治里句:班昭注:”治里,谓导气也。“《庄子·达生》:”鲁有单豹者,岩居而水饮,不与民共利,行年七十,而犹有婴儿之色。不幸遇饿虎,饿虎杀而食之。“凋:凋谢,此处引申为死亡。

[18]张修襮(bó)句:襮,绣有黼形花纹的衣领,代指外表。《庄子·达生》:”有张毅者,高门县薄,无不趋也,行年四十,而有内热之病以死。“庄子评论以上二事曰:”豹养其内,而虎食其外;毅养其外,而病攻其内。此二子者,皆不鞭其后者也。“薄,通”箔“,衣服、器物等上面的薄片状饰物。县,同”悬“。鞭,勉。

[19]欥(yù):《文选》作”聿“,古今字。聿,承上文词旨的句首助词。中龢:中庸之道的主要内涵。儒家认为能”致中和“,则天地万物均能各得其所,达于和谐境界。

[20]颜与冉又不得:颜,颜渊。冉,冉伯牛。不得,不能;不幸。《论语·雍也》:”有颜回者好学,不迁怒,不贰过,不幸短命死矣!“又:”伯牛有疾,子问之,自牖执其手,曰:‘亡之,命矣夫!斯人也而有斯疾也!斯人也而有斯疾也!’“朱熹集注:”伯牛,孔子弟子,姓冉,名耕。‘有疾’,先儒以为癞也……‘自牖执其手’,盖与之永诀也。“

[21]溺招路二句:班昭注:”溺,桀溺也。谓孔子为避人之士,未可与安身,自谓避世者,招子路从己隐也。“《论语·微子》:”长沮、桀溺耦而耕,孔子过之,使子路问津焉……桀溺曰:‘是孔丘之徒欤?’对曰:‘然。’曰:‘滔滔者天下皆是也,而谁以易之?且与其从避人之士也,岂若从避世之士哉?’“滔滔,同”慆慆“,慆慆:见下注。而,你。以,与。

[22]慆慆:纷乱不息貌。萉(féi):避开。班昭、颜师古注引邓展皆曰:”萉,避也。“

[23]世旤:《文选》作”世祸“。旤,通”祸“。指子路死于卫国蒉(kuài)聩、孔悝(kuī)之乱。详见《史记·仲尼弟子列传》。

[24]虽:原作”顾“,据《文选》改。王先谦补注:”当作虽,《文选》不误;玩颜注正文,亦本作虽。“颜注见下条”无补“注。覆醢(hǎi):倒去肉酱。《礼记·檀弓上》:”孔子哭子路于中庭,有人吊者,而夫子拜之。既哭,进使者而问故。使者曰:‘醢之矣。’遂命覆醢。“谓孔子痛子路被醢于卫,不忍食其相似之物,故命弃之。后用以表示师生间的深厚情谊。无补:颜师古注:”虽为覆醢,无所补益。“

[25]行(hànɡ)行:刚强负气貌。《论语·先进》:”子路,行行如也;冉有、子贡,侃侃如也。子乐。“何晏集解:”郑曰:‘乐各尽其性。行行,刚强之貌。’“必凶:《先进》:(接上文)”若由也,不得其死然。“《集注》尹氏曰:”子路刚强,有不得其死之理,故因以戒之。其后子路卒死于卫孔悝之难。“

[26]免盗乱为赖道:应劭曰:”子路得免盗与乱,闻道于仲尼也。“按,《论语·阳货》:”君子有勇而无义为乱,小人有勇而无义为盗。“

[27]根柢:比喻事物的根基,基础。柢,本。

[28]汇:服虔曰:”类也。“零:落。原作”灵“,据《文选》改。王先谦补注:”曹大家曰:‘零,落也。’明班赋本作‘零’……言柯叶或零或茂,各从其类。“张晏曰:”言人禀气于父母,吉凶夭寿,非独在人。譬诸草木,华叶盛与零落,由本根也。“

[29]罔:《文选》作”魍魉“,此处指影子边缘的淡薄阴影。《庄子·齐物论》:”罔两问景曰:‘曩子行,今子止;曩子坐,今子起,何其无特操与?’景曰:‘吾有待而然者邪!吾所待又有待而然者邪……’“景,通”影“。章炳麟《俱分进化论》:”双方并进,如影之随形,如罔两之逐影,非有他也。“有待:有所依赖。

[30]庆:颜师古注:”庆,发语辞,读如羌同。“《文选》作”羌“。未得其云已:黄侃《文选平点》:”此四句为下发端……此言罔两亦随景而动,未可以责之也。罔两之与景,正犹柯叶之与根柢。“已,语气词,表肯定而带感叹语气,相当于”啊“。《文选》作”巳“,形误。

黎淳耀于高辛兮[1],芈彊大于南汜[2]。嬴取威于百仪兮[3],姜本支虖三止[4]。既仁得其信然兮[5],卬天路而同轨[6]。东厸虐而歼仁兮[7],王合位虖三五[8]。戎女烈而丧孝兮[9],伯徂归于龙虎[10]。发还师以成性兮[11],重醉行而自耦[12]。震鳞漦于夏庭兮[13],帀三正而灭姬[14]。《巽》羽化于宣宫兮[15],弥五辟而成灾[16]。

[1]黎:古帝高辛氏、颛顼氏的火官,主司天文。《书·吕刑》:”乃命重、黎绝地天通。“孙星衍疏:”重、黎,颛顼时司天地官名。“淳耀:亦作”淳曜“、”淳燿“,义为光明,光耀,昭显。王引之《经义述闻》引王念孙曰:”淳耀、敦大、光照,皆二字平列。淳字本作焞。焞,明也;耀,光也。言能光明天明,厚大地德也。“高辛:帝喾初受封于辛,即帝位后,号高辛氏。参阅《史记·五帝本纪》。

[2]芈(mǐ):春秋战国时楚之国姓。《文选》作”芉“(ɡān),形误。据《史记·楚世家》,黎弟吴回继黎为火正,号祝融,生六子,”六曰季连,芈姓。楚其后也。“《国语·郑语》:”(祝)融之兴者,其在芈姓乎!“南汜:南方水涯。

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    毛泽东与水浒传,围绕毛泽东与水浒精神这个主调,全面收集详尽介绍了毛泽东阅读、欣赏、评论、运用《水浒传》的专题资料,仔细分析了毛泽东那视角独特、个性新奇的读书经验,具体揭示了毛泽东从梁山好汉身上挖掘到的古代革命造反者的精神内涵。毛泽东对梁山好汉的反抗精神、民主精神、平等精神、拼命精神、“打虎”精神……都进行了深入的挖掘和精心的吸纳;对梁山好汉的政治和政策、胆略和策略、战略和战术……都给予了别开生面启人心扉的解读,并恰到好处地将其转化为革命实践中敢于斗争和善于斗争的物质力量。同时,毛泽东也毫不含糊地指出了梁山好汉在精神状态和斗争策略方面的不足和失误,作为革命的借鉴。
  • 雷之天罚

    雷之天罚

    雷,天地之正气,是一切阴邪之物的克星。雷之天罚,随性由我,如若不从,必将雷之天罚……何谓天罚何又为神是神,降给他人天罚还是冥冥之中自有指引不。都不是,从他再次出现这个世界才有了真正的天罚。
  • 横剑八荒

    横剑八荒

    一介普通人的秦易枫意外重生在大荒世界,本来混的不如意的他如何在武神系统的帮助下一步一步攀上巅峰,横剑以扫八荒!老天啊!生活过的不如意啊!失恋了!于是秦易枫穿越了!——穿就穿呗!老天啊!没老婆怎么办!于是来了一个要退婚的二手未婚妻!——为啥是二手的!老天啊!咱丢穿越者的脸了,混的太差了咋办?于是来了一个残次品武神系统!——啥是残次品!老天啊!。。。。。。老天:滚,不要再烦我了!
  • 昭华吟

    昭华吟

    他是盘古开天辟地后所留唯一一滴精血所幻化的神,是天地间最尊贵的东极帝君。传说,他深居简出,清冷孤傲,风华绝代,为人如万年寒冰,不苟言笑,俗称——面瘫。她——昭华圣主,倾城脱俗,由天地间第一圣地幽冥圣地唯一一朵冰莲所孕育出的生命,是幽冥圣地第一位圣主,唯一与天地同寿的天地之灵,由腾蛇、朱雀伴生,倾城脱俗,面若桃花,千百万年不曾出世,神秘莫测。神历一亿三千五百六十万年,神界的尊贵的东极帝君下界历每千年一次的凡尘劫。与此同时,幽冥圣地的昭华圣主下界历情劫。两个原本不会有任何交集的神,在凡世展开爱恨纠葛,当再归神界时,又是谁追?是谁躲?
  • 爱的路上有你

    爱的路上有你

    一个外表古灵精怪,内心却紧闭,寒冷彻骨。一个外表妩媚,内心却怕伤害。一个外表甜美可人,内心却心狠手辣的三人是闪耀全世界的演艺女王。一个外表冰山,却为她张开笑脸,耍无赖。一个外表花心,却为她放下风流。一个外表温柔,却为了她发怒的三位不可触摸的偶像。当他们从相识到相爱到经历爱的重重考验,结局又是什么?此文是作者的处女作,如果写得不好或字数少.请包含。
  • 天路

    天路

    谁也不能拒绝长生不老的诱惑,谁都希望拥有飞天遁地的本领,于是有人修真,有人改造,有人将希望交给了主,……,真的可以吗?单纯、乖巧的天才少年要怎样才能变成个顶天立地的铁血战士?且看许天云另辟蹊径的进化之路,独闯鬼窝,捣毁万恶的人体实验室;力擒汉奸太子,血祭惨遭陷害的战友;巧收阴阳师为仆;威服改造战士;掠走主的信仰之源;……;重振华夏千年传承的修真大道!铁血也需柔情,面对那一双双秋水深情款款的凝望,他,他幸福得头大如斗!
  • 高中时光

    高中时光

    全文玛丽苏轻文,一点点虐的成分,以美好为结局,相信我(⊙o⊙)哦“冷冰风”林雪趴在他怀里。“怎么了,雪雪”冷冰风刮了刮林雪的鼻子。“你可别在走了”“嗯”“于烶哥,对不起,是我害了你”林雪在医院病房里看着躺在病床上的于烶。“没事的,小雪,守护你,不仅是为你,更是为了我这个竹马”于烶摸了摸那受伤的腿。“你还好吗?”林雪拿着一捧菊花,站在一块墓碑旁。“好久不见,慕容海”