刘子翚
刘子翚（1101—1147），字彦冲，号屏山，一号病翁，建州崇安（今福建崇安县）人，著名文学家、理学家。朱熹幼年受父亲之命曾拜他为师。父刘韐死于靖康之难，他尽孝庐墓三年，并承父荫任承务郎。丧服期满，改任兴化军（治所在今福建莆田市）通判。不久，以体弱多病为由，辞归故里，在家乡筑室屏山，隐居讲学，达十七年之久，人称屏山先生。每至其父墓下，涕泗呜咽，悲痛欲绝。他非常注重个人品德修养，对继母十分孝敬。夫妻感情深厚，妻子病逝，他泪流满面，痛不欲生，一直再未续娶。宋高宗绍兴十七年（1147），有一天他略感不适，即拜谒家庙，与家人亲朋泣别，并向儿子交待了家事和自己的葬处。过了两天，便离开人世，享年46岁。《宋史》卷四三四有传。著有《屏山集》30卷，宋孝宗乾道九年（1173）朱熹作《跋》。朱称赞说：“先生文辞之伟，足以惊一世之耳目。”现存赋3篇，即《闻药杵赋》《溽暑赋》《哀马赋》。诗歌风格明朗豪爽，尤其愤慨国事的作品，隐含着对国运衰败的深切叹惋，对金人入侵的强烈反抗，对汴梁繁华的无限眷恋。他的文章无论叙事论理，都善于运用比喻和寓言，行文曲折跌宕。钱钟书先生说：“朱熹是道学家中的大诗人，而刘子翚却是诗人里的一位道学家，并非只在道学家里充个诗人。”又说：“他沾染’讲义语录‘的习气最少，就是讲心理学伦理学的时候，也能够用鲜明的比喻，使抽象的东西有了形象。”（《宋诗选注》）这是一篇议论性的赋体作品，文章重在借助炎热的天气解释自然现象，阐释《易》学理念，状物达情只是说理的陪衬。作者以主客问答的形式，运用相成、相生、相灭的矛盾统一关系来解释溽暑的形成，进而揭示自然界的万事万物都从矛盾对立开始，最后趋于统一，由统一再次趋向矛盾的递进变化的发展逻辑，这完全符合辩证法的理论思想。
病翁筋骨支离［1］，当暑弥剧［2］。望雨于南斋之上［3］，拊槛而歌曰［4］：“使天NFDF8珠［5］，不可以清烦裾［6］；使天玉［7］，不可以消炎酷［8］。想墨蜧之跃渊［9］，快商羊之舞陆［10］。”已而飞霾断野［11］，紫电摇岳［12］，帘绡蛰润［13］，柱础流渥［14］。心烦冤而若纠［15］，思淫裔而增浊［16］。疑环居乎曲突［17］，乍窘迹乎重橐［18］。
客有问曰：“溽暑何气哉［19］？”翁曰：“阴阳之争气也［20］。席威者穷而未沮［21］，鼎盛者出而见闭也［22］。阴出为姤［23］，阳来为复［24］。自一卦推之［25］，消长盈虚［26］，曾不离乎六也［27］。蕤宾之日［28］，阴一在内，阳五在外［29］，而六者之运［30］，如星循于次［31］，如辐旋于毂［32］。向之微者益大，大者日益蹙也［33］。肇于豕蹢［34］，极于龙战［35］，贯鱼以柔顺［36］，履虎而骄僭［37］。盖弱则随［38］，强则睽［39］，随则睦而安，睽则竞而危［40］。两雄不并居［41］，终必为之变也。
方其争也［42］，奇耦互生［43］，刚柔杂袭［44］。崩腾海逝［45］，蹇NFDF9山立［46］。势均力等，屹若勍敌［47］。初如秦晋交绥而近旆［48］，又似楚汉相持而坚壁［49］。彼瀜瀜溃溃者铄为大焦［50］，熙熙曜曜者，煦为蒸湿也［51］。其气烟煴滃濛［52］，底滞胶A［53］，淟淰油湙［54］，濡汩污浥［55］。被金石而销暖［56］，袭草木而萎NFDFA［57］。天地汩其清明［58］，日月沫其晶晔［59］。薄而为雷［60］，则隐辚呼碌［61］，喑噫嗢咽［62］，旋空欲震［63］，郁而不渫［64］。激而为风［65］，则BC蓬勃［66］，燥冒翕忽［67］，扬污发秽［68］，原谷呀呷［69］。历庚而伏［70］，凡四五旬，时犹未歇也［71］。”
客曰：“然则气之为沴厉者邪［72］？”翁曰：“不然。夫惟争也，四时之序乎［73］？万化之机行也［74］。子独不闻烹饪之事乎？实水以釜［75］，传火以薪［76］。熚炥烜烈兮滋炽［77］，汹涌潏溢兮骤惊［78］。既山鸣而涧吼［79］，亦雾蓊而云蒸［80］。靡坚革熟［81］，鼎俎之味成焉［82］。故水火不争，为爨者怠［83］；麹蘖不争［84］，为醪者坏［85］；辅弼不争，为国者败［86］。斯言虽小，可以喻大也［87］。”客曰：“问一得三，蒙昧晓然［88］。惟清论之慰沃［89］，斯烦歊之可捐者耶［90］。”
（《屏山集》卷一〇，文渊阁《四库全书》本）［1］病翁：作者自号病翁。支离：衰残瘦弱，疲惫不堪。陆游《剑南诗稿》卷七《病起书怀》：“病骨支离纱帽宽。”
［2］当暑：到暑热时。弥剧：更加严重。
［3］望雨：抬头看雨。南斋：居室南边的书斋。
［4］拊（fǔ）槛：拍打着栏杆。歌：歌咏。
［5］使：假使。（yǔn）：通陨，坠落。《左传·庄公七年》：夏四月，“夜中星如雨”。杜预注：“夜半乃有云星落而且雨。”珠：玉珠，非指雨珠也。
［6］清：消除。烦裾（jǔ）：烦闷郁结的心胸。裾，衣服的前襟，此处代指胸襟。
［7］玉：天降美玉。玉性清凉，常用来消暑。
［8］炎酷：炎热的酷暑。
［9］墨蜧（lì）：传说中黑色的神蛇，常潜于深渊，能兴云降雨。跃渊：在潭水中翻腾踊跃。
［10］快：以为快乐。商羊：传说中的神鸟，单足，能预知云雨。天下雨前，商羊展翅屈其一足翩然而舞。清马骕《绎史》卷八六之四《孔子类记》：“天将大雨，商羊鼓舞。”舞：起舞。陆：云中之路。朱熹《周易本义》：“陆，当作逵，谓云路也。”
［11］已而：不久。飞霾（mái）断野：飙飞的黄尘隔断了视野。霾，狂风裹挟尘土。
［12］紫电：闪电的紫色光芒。摇岳：震撼山岳。
［13］帘绡（xiāo）：生丝织成的门帘。绡，生丝织成的薄纱。蛰（zhé）润：变得湿润。
［14］柱础：柱子下面的基石。渥（wò）：水。本指湿润，借指流水。
［15］烦怨：心中的愁怨。若纠：如同缠绕在一起难以分解的绳索。
［16］淫裔（yì）：淫淫裔裔，流动之貌。《史记·司马相如列传》：“淫淫裔裔，缘陵流泽，云布雨施。”增浊：更加紊乱凝滞不畅。浊，纷乱无序。
［17］疑：通凝，指思绪凝结。环居：环绕盘曲，迟滞不畅。曲突：弯曲的烟囱。
［18］乍：通窄，空间狭隘。窘迹：困窘难以迈步。迹：行走，移动。重（chóng）橐（tuó）：多层的口袋。
［19］溽（rù）暑：潮湿炎热的气候。
［20］争气：此处指阴与阳争斗产生的自然之气。
［21］席威者：占主导地位而有威仪的方面。据《仪礼》，古人行礼因席而设鼎。盖本文以居席而有威仪之容者代指阳气，以据鼎盛物者代指阴气。席，在席上。穷而未沮：处于窘迫之境，但力量尚未衰竭。沮，止歇、衰败。
［22］出而见闭：盛在鼎中的东西欲出鼎而被鼎盖所封闭。
［23］姤（gòu）：姤，上乾下巽，谓阴气与阳气相遇，阴气盛而阳气衰。
［24］复：复卦，上坤下震，谓阳气回复，逐渐强盛。唐李鼎祚《集解》引侯果注，以为阳自姤卦消衰，又沿剥卦，历七日而复生。本文以为阴气与阳气交合，阴盛阳衰。阳气回复再遇阴气，则阳盛而阴衰。
［25］推：推算。
［26］消长（zhǎng）：减弱或增强。
［27］离：超出。六：《易》凡六十四卦，每卦六爻，故以六代称每卦之六爻。
［28］蕤（ruì）宾：古乐十二律之一，位于午，夏历建寅，正月为寅，五月为午，故称农历五月为蕤宾。《周礼·春官·宗伯下》：“奏蕤宾，歌函钟，舞《大夏》，以祭山川。”贾公彦疏：“蕤宾，午之气也，五月建焉。”
［29］阴一在内，阳五在外：谓姤卦乾上而巽下，即一阴能与五阳相匹敌，可知阴气之盛，阴阳失调。此处以姤卦比喻五月气候的闷热与压抑。
［30］六者之运：六爻的运行规则。
［31］循：按规律运行。次：星辰在天体黄道带运行的分次。
［32］毂（gǔ）：车轮中心的圆木，周围有孔与辐相接。
［33］微者二句：谓弱小衰微的日益强盛，强盛的日益衰弱。蹙（cù），迫促缩小。
［34］豕（shǐ）蹢（dí）：猪蹄，指卦之初爻。蹢，蹄子。
［35］极：顶端，终极。龙战：谓阴阳二气交互和合，有龙交之象。《周易·坤卦》曰：“龙战于野。”龙，比喻阳刚之气。战，交合。阴气达到鼎盛的上六之位，阴极阳来，故由坤生阳。
［36］贯鱼：成串之鱼，此处指卦之六五爻位，比喻后妃引领众宫女承宠于君王，柔顺而有次序。《周易·剥卦》曰：“六五，贯鱼以宫人宠。”六五为阴居之尊位，下连四阴，上承至阳，有贯穿之意。
［37］履虎：踩虎尾，指卦之六三爻位。《周易·履卦》曰：“六三，眇能视，跛能履，履虎尾，咥人，凶。”，六三阴居阳位，盲动妄为，越位不谦，故有凶险。僭（jiàn）：超越本位。豕蹢、龙战、贯鱼、履虎在文中用以说明阴爻在卦体中运行变化的态势，借此阐释自然、社会矛盾的演进邅变之理。
［38］随：《周易》随卦名，卦形，下震上兑，谓在内以德感动，在外以言劝说，阳刚随阴柔，物皆随从也。
［39］强：力量强盛。睽：《周易》睽卦名，卦形，下兑上离，兑为泽，离为火。故《彖辞》曰：“火动而上，泽动而下。”谓水火不容，物相背离。此二句是说矛盾双方，一方强一方弱时，弱随从强，方向是一致的。两方力量相当时，则矛盾尖锐，互不相容，面临分裂。
［40］随则二句：阴阳双方一方随顺另一方，则矛盾缓和，就和睦安宁；双方互相背离争斗时，就有危险。
［41］两雄：力量都很强盛的双方。并居：共处也。
［42］方：正当。其：阴阳双方。
［43］奇（jī）耦（ǒu）：奇数和偶数，指六爻中的阳爻九与阴爻六。耦，同偶。宋林栗《周易经传集解》卷一《周易上经》：“九六卦画，有奇耦而寓之也。奇为阳，耦为阴，阳为刚，阴为柔。故九六者，所以象阴阳之用也。”生：生发，发展。
［44］刚柔：阳与阴。杂袭：错杂纷乱。
［45］崩腾海逝：汹涌奔腾的海浪。崩，同奔。
［46］蹇（jiǎn）（chǎn）山立：突兀曲凹如大山耸立。蹇，通常作或蹇产。廖莹中《东雅堂昌黎集注》卷五《赠张籍》：“’开袪露毫末，自得高蹇。‘蹇或作，或作产，选连岗岩以。屈原《九章》’思蹇产而不释‘，王逸曰：’蹇产，诘屈也。‘”
［47］屹：阴阳双方如对峙的山峰一样并立相对。勍（qíng）敌：劲敌。
［48］秦晋交绥而近旆（pèi）：秦晋两国军队交战，军旗相互靠近。《左传·文公十二年》：“宣子曰：’秦以胜归，我何以报？‘乃皆出战，交绥。”杜预注：“秦晋志未能坚战，短兵未至，争而两退，故曰交绥。”此反其意而用之，比喻阴阳二气争斗之初如同秦晋两军短兵交接一样，处于胶着状态。绥、旆皆指军旗，交绥、近旆谓两军混战，旗帜交错。
［49］楚汉相持：刘邦、项羽入关后，项羽拥兵四十万，驻鸿门，刘邦拥兵十万，驻霸上。此句比喻阴阳二气之争如同楚汉二军对垒相持，互有坚固的军事壁垒，处于势均力敌的状态。
［50］瀜（róng）瀜溃溃：水流动的样子。铄（shuò）：熔化。大焦：彻底焦化变得枯燥。
［51］熙熙曜（yào）曜：光明显耀。煦：蒸发。蒸湿：闷热潮湿。
［52］烟（yīn）熅（yūn）：同E缊、氤氲，混和激荡。《周易》卷一一：“精气为物，游魂为变。”王弼注：“精气烟煴聚而成物。”孔颖达疏：“阴阳精灵之气，氤氲积聚而为万物也。”滃（wěng）濛：云气迷漫翻卷。滃，云气腾涌。
［53］底滞：停滞。底，凝滞。《左传·昭公元年》：“湫底以露其体。”杜预注：“湫，集也，底滞也。”孔颖达疏：“气聚集而停滞。”胶：纠结滞缓而不畅。
［54］淟（tián）淰（niǎn）：污浊。油湙（yì）：水流动的样子。又作“浟湙”。
［55］濡（rú）汩（gǔ）污浥（yì）：湿润流动。
［56］销暖句：阴阳之气即使遇到金石也能将其销熔为流水。暖，热也。
［57］袭：碰到，触及。萎NFDFA（nǐ）：萎缩枯烂。
［58］汩（gǔ）：埋没。清明：清晰明亮。
［59］沫：同没，掩没。晶晔（yè）：光明，明亮。
［60］薄：迫近撞击。
［61］隐辚（lín）呼碌：雷鸣之声，象声词。欧阳询等《艺文类聚》卷一《天部下》晋李颙《雷赋》曰：“沦隐辚，崩腾磊落。”呼碌，同轰隆。
［62］喑噫（yī）：哑然无声。嗢（wà）咽：吞咽，形容雷声忽然隐没，寂然无声。
［63］旋空：盘旋在空中。震：打雷。
［64］郁而不渫（xiè）：雷声喑哑郁结于空而难以消散。
［65］激：激荡，激扬。谓阴阳二气激奋越扬时则成为风。
［66］B（guó）C（huò）：带有暑气的热风。蓬勃：热风飙飞漫卷。
［67］燥冒：赤热。翕忽：迅急飞动的样子。
［68］扬污发秽：席卷污秽之物而飘飞。
［69］原谷：原野的山谷。呀（yā）呷（xiā）：吞吐吸饮，谓狂风在山谷中飙飞的情状。吴任臣《十国春秋》卷五八《南汉一·高祖本纪》：“垂帘便殿视之，垂涎呀呷，不觉朵颐。”
［70］历庚而伏：夏至后第三个庚日入伏，为初伏；第四个庚日为中伏；立秋后第一个庚日为末伏。初伏、末伏各十天，中伏或十天，或二十天，加起来大约四旬左右。
［71］时：指溽热的时间。歇：停止，歇息。
［72］沴（lì）厉：灾害，祸害。《汉书·五行志》“惟金沴木”，颜师古注引服虔曰：“沴，害也。”《汉书·孔光传》“六沴之作”，颜师古注：“沴，恶气也。”
［73］四时：一年四季。序：次序、规律。平：平衡有节。二气相争，四时变换有序。
［74］万化：万物。机：事物变化的原由和动力。《庄子·至乐》曰：“万物皆出于机，皆入于机。”唐成玄英疏：“机者发动，所谓造化也。”行：启动，运行。
［75］实：盛（chéng）装。
［76］传火以薪：用木柴传送火。
［77］熚（bì）炥（fú）：火盛之貌。烜（xuān）烈：旺盛。滋炽：更加旺盛。
［78］汹涌：水沸腾之貌。潏（yù）溢：水汹涌从釜中溢出。骤惊：形容水溢出时的喷涌状态如同人猛然受惊一样。
［79］山鸣而涧吼：比喻水沸滚时的声响如同山涧之吼声一样强烈。
［80］雾蓊而云蒸：釜中的水蒸气如同云雾一样浓郁蒸腾。蓊（wěng），茂盛。
［81］靡（mí）坚革熟：将坚硬的兽皮打磨得非常柔软。靡，通磨，打磨加工。
［82］鼎俎（zú）：古代盛放熟肉的器皿。牲体之肠、胃、肺、心、舌、肝、肤及鱼腊均烹于镬，升于鼎，载于俎。
［83］为爨（cuàn）者：烧火的人。怠：懈怠懒惰。
［84］麹（qū）蘖（niè）：酒母。比喻风雷。朱震《汉上易传·需卦》：“震为禾稼，麦为曲蘖，东方谷也，故东风至而酒涌。”
［85］为醪（láo）者：造酒母者。坏：失误过错。
［86］辅弼：辅佐国君的大臣。争：进谏，谏诤。为国者败：国君策略失误。
［87］喻大：比喻说明大事。
［88］蒙昧晓然：使蒙昧的认识变得清楚明白。
［89］惟：只有。清论：高论。慰沃：安慰和抚慰。吴任臣《十国春秋·霅国公传璟》：“眷恋之外，慰沃良深。”
［90］烦歊（xiāo）：燥热导致的烦闷苦恼。欧阳修《憎苍蝇赋》：“惟高枕之一觉，冀烦歊之暂忘。”捐：抛弃。
评作者认为自然界的“争”促成了事物的质变，使万物由不平衡达到平衡有序，而只有当事物的矛盾双方势均力敌，如楚汉相持时，“争”才具有实际意义。若一强一弱，也就失去了“争”的先决条件，事物也就不可能变化发展。刘子翚的这种思想大概同当时的国内形势有一定关系。宋代初年，赵匡胤即采取种种手段削弱宰相及重臣的权力，使宋失去了“争”的发展条件。朱熹曾感叹说：“兵也收了，财也收了，赏罚刑政一切收了。”（《朱子语类》卷一二八）尤其靖康之乱后，南宋偏安，君主昏庸无能而大权在握，大臣则权力弱小，这不符合事物发展的规律。刘子翚从过去的历史事件中，认识到正是由于君臣权力的失衡，才导致了国家的衰败。“辅弼不争，为国者败”，这就是刘子翚对宋代衰微历史经验的总结。
《溽暑赋》虽是以赋释理，但作者仍能熟炼地运用赋体铺排、描写、比喻的种种艺术手法，将抽象的哲理化为生动的形象。如写阴阳二气之争，把二气比作两雄、勍敌，并以“初如秦晋交绥而近旆，又以楚汉相持而坚壁”，解析二气之争的理义。在争气情状的刻画方面，作者运用叠字、双声、叠韵，从感觉、视觉、听觉等不同层面对争气的色彩、声音、气势、形态进行了描绘，施以句式长短交错、整散相间，更增添了句子表情达意的审美效果。
（漆子扬）
