登陆注册
2297100000008

第8章 晚清吏治整饬(2)

(一)设立“课吏馆”,加强对官吏的考察选拔

道、咸、同三朝以后,为筹集巨额赔款和越来越大的军费开支,清政府饮鸩止渴,大开捐纳,造成仕途拥挤,官员的正常晋升秩序被打乱。据统计,19世纪中后期,以捐纳方式进入官僚队伍的人数竟占了各省官吏总数的近50%(张仲礼著、李荣昌译:《中国绅士——关于其在十九世纪中国社会中作用的研究》,第235页,上海社会科学院出版社,1991。)。大量捐纳人员涌进官僚队伍,尤其是涌向州县基层,严重干扰了清政府的正常运作,使得“人才既衰,吏治日坏,徒法终不能行”(《清史稿·志八十六·选举六·考绩》。)。有鉴于此,光绪二十八年(1902),诏令各省设立课吏馆,要求各地督抚破除情面,对道府州县官分发到省之初,必须“躬亲面试”,对“鄙俚轻浮者,即行咨回原籍。其尚堪造就者,均令入课吏馆讲习政治法律一切居官之要,随时酌予差委”。其次,对试用期内的道府州县官实行期满甄别,“优者留补,劣者斥罢,平等者再勒限学习,均各出具切实考语,不得仍前含混。即选授实缺之捐纳保举各员,亦应一律考试查看,分别办理”(朱寿朋:《光绪朝东华录》,总第4863-4864页,中华书局,1958。)。不久,清政府又扩大了通过课吏馆培训官吏的范围,要求“即用知县签分到省,亦必入各省课吏馆学习,由该督抚按时考核,择其优者立予叙补,其平常者仍留肄习,再行酌量补用”。

对清政府这一政策,锡良十分拥护。他对于其时川省官吏人浮于事、敷衍因循,而有志之士不得施展才华,人才浪费严重的情形深感痛心,“兹于抵川后,详加查察,窃见仕途拥挤,吏治废颓,加以停捐之际,各班人员,纷至沓来,聚处省垣,一无所事,相率习为游惰,志气日即萎靡。此中非无可造之才也,徒以教督无人,遂令终归阘茸。矧今日乏才之患,正坐不学无术,吏事既未娴习,骤膺民社,百事茫味,吏治何由振兴”。另一方面,新政推行以来,也对地方官员提出了更高的要求,他们不仅要处理传统事务,同时还要应对不断出现的新事务。这样,在大批候补官员无所事事的同时,是熟悉新事务的人才的缺乏。地处内陆的四川对此就显得更为迫切。锡良曾不无感慨地说:“川省偏处西陲,见闻甚隘,近来要务,凡百待兴,奴才因事遴员,苦难其选。”求才若渴之心可见一斑。同时,锡良还担心长期的候补等待会消磨了这些可造之才的才智与精力,甚至会因谋取官缺而流于钻营,反而危害吏治,“若不及时陶铸,微特需才孔亟,每兴若渴之思,且恐流品混淆,熏染甚易,才俊之士,或亦销烁于其中,不能安遇待时,必至钻营奔竞,反为吏治之害”(锡良:《奏设川省课吏馆折》,见《锡清弼制军奏稿》卷二。载沈云龙《近代中国史料丛刊续编》,第11辑,第101页,台北:文海出版社,1984。)。故锡良莅任川督后,“即考试在省之候补府、厅、州、县。凡奉委而未出川者,亦一律与考”(周询:《蜀海丛谈》,第223页,巴蜀书社,1986。)。考试内容以时务为主,不合格者不能任用。此后到省者,也必传至署中命题试之(同上,第228页。)。

1903年底,锡良在成都设立课吏馆,“在省人员无论有差无差,一律入馆充学员。有要差者,每日亦须到馆肄习两小时。所讲求者,一以现行各种新政,及中外时务为旨归。期满后,特派学识优长大员,分门试验,并命各学员充分发抒意见,无庸稍涉顾忌”(同上,第223页。),按成绩优劣“以定去留”。凡是“纨绔浮薄,暗无才识,习染锢蔽,自甘暴弃者,随时分别参劾,资回原籍”,而对那些贤能朴实为官清廉者则着意保举(锡良:《奏设川省课吏馆折》,见《锡清弼制军奏稿》卷二。载沈云龙《近代中国史料丛刊续编》,第11辑,第101页,台北:文海出版社,1984。)。此举不仅使得其时四川官场风气在一定程度上得以改善,也为新政在四川的推行培养了相关人才。

(二)裁汰差缺

清末仕途拥挤,官吏人浮于事。因此,裁汰冗员,裁撤闲散重叠的机构成为清末新政的重要内容之一。锡良对此政策进行了较为有力地贯彻实施。他在设立“课吏馆”,加强对官吏的考察培训的同时,也大刀阔斧地对川省人事及机构进行了裁撤,“以节虚糜”。锡良认为,“身任差缺者,亦必各尽职守”(锡良:《奏设川省课吏馆折》,见《锡清弼制军奏稿》卷二。载沈云龙《近代中国史料丛刊续编》,第11辑,第101页,台北:文海出版社,1984。),因而他惟有破除情面,对众官吏随时认真考察,绝不容许尸位素餐者存在。仅在1904年锡良就一次性提出裁撤成都府督捕通判、夔州府通判、嘉定府四望通判、眉州直隶州州判、成都县水利县丞、华阳县水利县丞、绵州魏城驿驿丞、剑州剑门驿驿丞、剑州武连驿驿丞、射洪县青堤渡盐大使、蓬溪县康家渡盐大使等十一缺(同上。)。同时,川省一些地区还根据清廷令开始裁汰书吏。

(三)整顿胥吏

锡良对川省吏役横行的地方进行了整治。书吏的权力膨胀、徇私舞弊、差役泛滥成灾及危害百姓是川省吏治危机的又一表现。清代地方行政区划,以省为第一级,府、直隶厅、直隶州为第二级,隶属于府的散厅、散州和隶属于府、直隶州、直隶厅的县为第三级。州置知州,县置知县,称“正印官”,对整个州县行政负全责。此外部分州县虽置有州同、州判、县丞、主簿等佐贰,但都不属于以正印官为首的州县行政系统。以“正印官”为首的州县行政系统实际上是由以下五种人员所组成:正印官本人、幕友、家丁(长随)、书吏和差役。其中,幕友、家丁(长随)是州县官的私人聘用人员。各州县设吏、户、礼、兵、刑、工“六房”(实际上各地数目不一,多者至十几房),具体办理各项文书、档案事务。六房书吏不是官员,没有品级,“选于民而充之”(《清会典·吏部》卷十二。)。实际上大多靠行贿“营求得之”。他们是衙门的文职办事员,熟悉民情,精通律例,懂得公文格式和官场诀窍,擅长处理衙门的内部事务,掌握着衙门的实权。虽然书吏的服务期限仅为五年,“役五年而更”,但实际上他们中的许多人在服务期限满了之后,仍通过改名换姓等手段保留职位,或是竭力使自己的亲朋获得此职务,从而得以长期盘踞地方。三班衙役,即皂、壮、快三班,是州县衙门最低级的组织。一般来说,皂班值堂役,快班司缉捕,壮班做力差。其实也没有截然分开,皂、壮二班共负内勤、站堂、行刑、警卫、呵道等责任;快班又分步快和马快,专管缉捕。所谓“三班衙役”,也只是个概称,实际上也不只三班,除了皂、壮、快三班外,还有民壮、弓兵、粮差、门子、禁子、厨夫、伞扇轿夫等。书吏和衙役是最基层的行政和执法人员,百姓正是通过他们与政府取得联系的。因此,整顿胥吏,也就成为整饬吏治的重要组成部分。严禁诉讼勒索是锡良整顿胥吏的重要举措之一。清代书吏和衙役的收入微薄,因此收受陋规是他们受到县官默许的收入来源,然而他们中的不少人,为了获得更多的收入,于是从事各种各样的非法活动,贪赃枉法,敲诈勒索广大人民,直接加剧了清王朝与人民的矛盾。

锡良对此深有感触,他指出:“川省民情喜讼,故牧令必以理讼为首务,官之福惠在此,民之爱戴亦在此。而吏役之横索,阍仆之壅蔽,绅保之武断,又与讼狱相因;未有三者不治,而讼能理,民能安者也。”(《重庆府奉川督通饬吏治腐败务必整顿札》,见《清代巴县档案选编——关于吏治整顿》,载《四川档案史料》1983年第1期。)他要求各属重新厘定书役规费、章程,“书差案钱,只准照章取给,而贫者犹须减免。递呈作词之类,纵不能一无所费,必应大加核减”(同上。)。锡良还对作奸者进行了查处,严惩不贷。他下令,“查处案迹夙著之蠹役等,均经派员前往提审明确,立予重办”。各地“痛除蠹恶,首以裁汰冗役为先。勿豢此无数虎狼,噬我良儒”。规定“刑房参费,各属永远禁革”。严肃处理了永川、江津、綦江、璧山、荣昌等五个县的恶吏,“枷号三个月,满日杖责,递解各该原籍,交地方官严加管束,不许复出扰人”。他同时指出:“丁役之敢作敢为者,以州县之不问也;州县之敢欺上者,以院司之不察也。”因此,将任用恶吏的永川等五县知县“摘去顶戴,以观后效”(同上。)。在清末四川阶级矛盾日趋尖锐的形势下,对与广大民众直接接触的胥吏进行整顿,无疑是挽救清王朝统治危机的一次积极尝试。

锡良是晚清名臣之一,《清史稿》称他“性清刚,自官牧令,即挺立无所倚。嫉恶严,所莅止遇不职官吏,劾治不少恤;非义之财,一介不取”(《清史稿·列传》。)。他对于清末统治危机有着较为清醒的认识,并为实现自己的政治抱负,挽救大厦将倾的清王朝作出了种种努力。他在任川督期间,大力推行新政,积极革新吏治,正是其中的一部分。锡良虽然使川省的吏治有所改善,但却无法真正挽救清王朝灭亡的命运。

五赵尔巽对吏治的整饬

赵尔巽(1844-1927),字公镶,号次珊,又号无补,山东蓬莱人,乃赵尔丰之兄。同治进士,授翰林院编修,历任按察使、布政使、巡抚等职。1907年调任四川总督,有政声。1911年改任东三省总督。清帝逊位后以遗老身份在北京设立清史馆,主编《清史稿》。

赵尔巽是晚清著名的能臣干吏之一,他就任川督期间正是清王朝的统治摇摇欲坠之时,他也进行了一些整饬吏治的工作,试图力挽狂澜。赵尔巽对于吏治与安民的关系有着清醒的认识:“设官所以为民,而安民必先察吏。盖必吏治修明,而一切富强要政乃足以惠保吾民,而不为民累,而民亦乐从。未有吏治不讲,而可以保治安、谋生聚者也。”(《川督赵尔巽通行整顿吏治三十条札》,见《清代巴县档案选编》,载《四川档案史料》1983年第1期。)因此,他“历任所至,无不以整顿吏治为先”,任川督后亦不例外。他结合川省利弊,制定了整顿吏治三十条,要求各州县严格贯彻实施。他对吏治的整饬主要包括了以下几方面的内容。

同类推荐
  • 王阳明集(全2册)

    王阳明集(全2册)

    阳明心学的核心是“心即理”“致良知”“知行合一”。他倡导要本着心性的要求去说话,提倡要尽力去表露长期被压抑的思想感情,提倡人们以“吾心”原有的“良心”去判别是非,做出符合自己心愿的行为。这种实践精神与成就事功的价值观体现了人的主观精神,有近代启蒙哲学的影子。王阳明心学追求独立意识和个性解放观念,在当时的思想界掀起了巨大波澜,注入了新鲜的学术空气。岁月在流逝,时代在变化,但王阳明心学却历久弥新,依然散发着巨大的精神魅力。为了让广大读者全面地多角度地领悟王阳明心学,我们以隆庆谢氏刻本《王文成公全书》为底本,进行精心编校、整理、核对,最终形成这套《王阳明集》。
  • 五代乱世我称雄

    五代乱世我称雄

    高高在上,请君看吧,朕之江山美好如画。登山踏雾,指天笑骂,舍我谁堪夸。一个现在特兵种穿越到五代乱世。一把十字弩,一柄长刀。且看他如何赢得江山美人。
  • 明末突围

    明末突围

    刚刚成名的体制外的网球明星周康石,穿越到了崇祯十年的广西。刚刚尝到金钱滋味的他到了偏远广西,想到的是先发财。要发财,先从痛扁越南佬开始。要救国,从给“驴友”祖宗------徐霞客当保镖开始。
  • 秦汉交通史稿(增订版)(当代中国人文大系)

    秦汉交通史稿(增订版)(当代中国人文大系)

    秦汉时期是中国古代交通发展实现显著进步的历史阶段。秦汉交通建设对于此后交通史的进程有非常显著的积极影响。《秦汉交通史稿(增订版)》作者王子今总结了秦汉交通道路建设、津桥、车辆制作、运输动力开发、内河航运、近海航运和海外交通、造船业、都市交通等多方面的成就。对于秦汉主要文化区的交通结构、仓制和主要粮路、产业布局及运销区划、运输业、人口迁徙与人口流动、通信形式、域外交通等也有所论述。交通与秦汉政体的成立,交通与秦汉经济的运行,交通与秦汉文化的发育,在“秦汉文明的交通史背景”这一主题下有所说明。“秦汉人的交通心理与交通习尚”也作为历史文化考察的对象有所讨论。
  • 不逍遥的大明王爷

    不逍遥的大明王爷

    一个大叔一下穿越了500年,变成了命短的二皇子,那就这么着吧,皇帝不做,还是做个逍遥的王爷吧。可惜现状不许,那就打破现状,且行且珍惜。(注:本文不完全按照历史,会有一些变动,不然亮晶晶的宫殿不好开了呢)
热门推荐
  • TFBOYS十年的约定

    TFBOYS十年的约定

    TFBOYS的成长传奇,交织友谊、爱情、梦想的唯美舞曲!
  • 重新之庶女崛起

    重新之庶女崛起

    “如果,如果能够重新再活一遍,一定,不要这么狼狈。”冰冷的湖水上,不住的有气泡冒出,一个白衣少女缓缓下沉,她睁着眼,看着岸边几重模糊的身影,眼里泛着绝望,更多的却是解脱,有泪泛出,和着这冰冷的湖水,将她包裹,一片黑暗袭来,渐渐的将她淹没。前世她为了在乎的人而活,如果在来一次她一定要为自己而活,抛弃所有的怜悯,让一切负她的都要付出代价。
  • 偷心皇妃:多情帝王宠娇客

    偷心皇妃:多情帝王宠娇客

    一睁眼,她就成了勾引小叔的新娘子,夫君恶毒,姐妹算计,小叔腹黑,家族破产,手握了皇家的秘密,追杀不断;她见招拆招百倍还之,步步为营,重震商会会长之名,富可敌国,只是高冷小叔不断纠缠,甩不掉,只能收了……--情节虚构,请勿模仿
  • 红孩儿

    红孩儿

    写《红孩儿》魔都下人的初衷就是还原社会生活原型,活在当下记录当下,如医疗乱象,教育乱象,茶托、酒托各种托的兴起,疯狂的传销,钓鱼执法,诈骗仙人跳,交通运政,经济发展屌丝的自嘲社会现实城市规划农民工等都是真实故事改编。用红孩儿的视角平视事件,从故事中感悟生活,在现实生活中人如蝼蚁般,诠释社会不同生命的意义。
  • 掌上帝国之五胡乱华

    掌上帝国之五胡乱华

    五胡乱华,是中国西晋时期北边众多游牧民族西晋末年少数民族内迁趁西晋八王之乱期间衰弱之际陆续建立非汉族国家而造成与南方汉人政权对峙的时期。枭雄割据,逐鹿中原,天下谁主?
  • 重案缉凶

    重案缉凶

    “在这个世上,没有破不了的案,只有破不了案的人。任何看似完美的罪案其实都不完美,因为制作罪案的人本身就不完美。”《重案缉凶》(作者九木)收集了近年来中国最为刺激、惊险、复杂的真实案例,以档案小说的形式,深度剖析犯罪动机,完美演绎犯罪情节,并对罪犯心理做了深入的解析探讨,完整地还原了扑朔迷离的复杂案情。《重案缉凶》将给“犯罪”这一课题的研究提供权威性借鉴。
  • 废物小姐逆袭

    废物小姐逆袭

    她、本是天上修为最高,但却不受宠爱的公主,结果因为一场预谋,导致她差点灵魂飘走,永生永世游荡在天地之间,最后,是自己情同姐妹的侍女白欢,用尽最后的灵力才得以保住灵魂,使其附身在一个女孩身上……涅槃重生之后,发现自己附身的竟然是一个不能修炼的废物,最后她发现,这个身体不只是天才,而是超级天才、不仅是全系灵师,还是稀少的炼丹师、召唤师……
  • 自控力:如何有效地管理自己

    自控力:如何有效地管理自己

    自控精神是我们成事的法宝。要拥有它们,内要练心,外要御惑。练心即要练自己的静心、决心和恒心;御惑即要抵御一切带给人感官刺激或愉悦的外在事物对自己的诱惑。真正能自控的人是内心和谐的人,他们将自己内心的每一部分需求都当做朋友来看待。他们不是试图控制或压制一些缺点,而是总能从它们当中找到正面的信息与能量。
  • 武士道复仇之路

    武士道复仇之路

    看烦了修仙穿越,来看看凡人魔兽吧,主角一生坎坷离奇,故事催泪断肠,虐心的剧情,新人处女作,欢迎各位看官老爷观看指点!
  • 戒子通录

    戒子通录

    本书为公版书,为不受著作权法限制的作家、艺术家及其它人士发布的作品,供广大读者阅读交流。