“刘备的江山——哭出来的。”这是《三国演义》给人的深刻印象。但是，如果刘先主听到这一句话，恐怕在九泉之下，也不会瞑目。
“刘备的江山——哭出来的。”这是中国人耳熟能详的一句谚语。
《演义》中的刘备，韬略平平，武艺更不足称道，除了是汉室的后裔，有“皇叔”的身份，打上一面“兴复汉室”的大旗之外，他的看家本领，似乎就是捧一掬廉价的眼泪，四处挥洒。《演义》之中刘备的哭泣，有数十处之多，各有妙用，这里试举一二：
携民渡江时，见十多万百姓流离失所，哀鸿遍地，“玄德于船上望见，大恸曰：‘为吾一人而使百姓遭此大难，吾何生哉！’欲投江而死。……”这是一副大仁大德、爱民如子的“仁君”模样。
赵云长坂坡单骑救主，抱阿斗脱险。见到刘备之后，“云下马伏地而泣，玄德亦泣。”继而装模作样，表演了一场“摔阿斗”之戏，又成了爱才如命的“明主”。
关羽死讯传来，刘备一日哭绝三次，三日水浆不进，只是痛哭，泪湿衣襟，斑斑成血；招魂祭奠，号哭终日，“以至于泪尽，继之以血”。在这里又成了义贯金石的“仁兄”。
刘备的眼泪，不仅向百姓、兄弟、爱将挥洒，换取他们的忠诚拥戴，有的时候在对手面前也要洒上一通。刘备入川，本为了夺取“宗兄”刘璋的基业，但在涪城与刘璋相会时，也要“挥泪诉告衷情”，这样的眼泪，除了麻痹人家，还有点“猫哭耗子”的味道。
如此种种，不胜枚举。
在刘备的泪眼之前，忠正之士竭诚拥戴，庶民百姓更是从者如云。诸葛亮本不愿出山，在刘备一通眼泪之后，便决意为他鞠躬尽瘁，死而后已。
于是，刘备便文有卧龙、凤雏那鬼神不测的谋略妙计，武有关、张、赵云等人的冲锋陷阵，出生入死。他本人只是高坐堂皇，待部下取得一个又一个辉煌的胜利，最后登上了皇帝的宝座。
刘备的江山，到底是“哭”出来的，还是打出来的？如果我们比较一下《演义》的描写和史书的记载，问题立刻就能得到明确的解答。
诸葛亮出山，是刘备事业的转折点。从此之后，刘备连续取得三次重大的胜利：赤壁之战取得荆州；入西川取得益州；北征夺取汉中，就此奠定了蜀汉的基业。现在，我们就以这三大战役为例，来看一看刘备到底是怎样取得自己的一片江山。
先说赤壁之战。
《演义》写道，刘备自从当阳脱险之后，就被诸葛亮接到江夏，以后一直安坐夏口，作一些整顿军马、收拾粮草的后勤工作，而诸葛亮则孤身一人深入虎穴，来到东吴，施展他的“经天纬地”之才，先舌战群儒，再“激周瑜”，再“激孙权”，建立了刘孙两家的统一战线。然后与周瑜几番斗智，定下火攻之策，安排“连环之计”（由庞统具体执行），最后借来东风，让周瑜火烧战船的计划得以大功告成。然后安然返回夏口，席不暇暖，立即又升帐发号施令，分派赵云、张飞、关羽各自率兵往乌林、葫芦口和华容道埋伏，截杀曹操败兵。只因为“夜观天象’，知道曹操“未合身亡”，才让关羽卖了个人情，放了他一条生路。
如此看来，诸葛亮是赤壁大战掌握全局的主角，而刘备不过安坐夏口，等待胜利，其间只有一次“风险”，那就是应周瑜之邀，到他大营之中赴了一场“鸿门宴”，只是因为关羽在身边，周瑜不敢贸然下手，才化险为夷。而刘备自己从头到尾都蒙在鼓里，浑然不觉。比他的老祖宗刘邦，相差不啻天壤，哪里有一点点“创业之主”的味道？
《演义》第六十六回关云长单刀赴会时，拒绝将三郡交给鲁肃，说了这佯一段话：“乌林之役，左将军亲冒矢石戮力破敌，岂得徒劳，而无尺土相资，今足下复来索地耶？”
关羽所说的“乌林之役”，就是赤壁之战，“左将军”即刘备。按《演义》所写，那时关羽一直跟在刘备身边，明知他从未参与战争，却公然当着鲁肃的面大撒其谎，难道不怕别人揭穿谎言吗？
其实，关羽并没有撒谎。因为按照史书的记载，刘备才是赤壁之战的真正统帅，他不仅运筹帷幄，指挥千军万马，而且亲率部队与曹操大战，“亲冒矢石戮力破敌”是千真万确的事实。
综合《三国志》的先主传、吴主传、武帝纪、诸葛亮传、周瑜传以及其他有关记载，我们可以看到这样—段真实的历史：刘备当阳大败之后，退到夏口，这时他手下还有关羽所率的精锐水军和刘琦所率的万余荆州军队。他派诸葛亮出使东吴，说动孙权。孙权派周瑜、程普、鲁肃率水军三万，随诸葛亮前来与刘备会合，并力抗拒曹操。赤壁一战，曹军战败，舟船被烧，刘备、周瑜又亲率大军追击，一直追到南郡。
如果仔细考察史书的文字，可以发现，无论《吴书》，还是《蜀书》，都是把刘备放在周瑜之前，显然认定赤壁之战是以刘备为主，周瑜为辅。《三国志·武帝纪》干脆连周瑜名字也不提，只说“公（曹操）至赤壁，与备（刘备）战，不利”。裴松之的注引《山阳公载记》记载曹操经过华容道时，也只想起刘备，并说：“刘备，吾俦也。但得计少晚；向使早放火，吾徒无类矣”。
只不过这句话到了《演义》之中，就变成了“人皆言周瑜、诸葛亮足智多谋，以吾观之，到底是无能之辈。若此处埋伏一旅之师，吾等皆束手受缚矣。”
可见，当时的孙曹刘三家，都把刘备看作孙刘联军的主帅，同时也公正客观地记下了刘备在赤壁之战的大智大勇。
再来看一看入西川取成都一役。
《演义》说，刘备率庞统、魏延、黄忠等人入蜀，先驻兵葭萌关（今四川广元），声言讨伐张鲁。后找到借口与刘璋翻脸，率军南下进取成都，沿途取得了一些不足称道的小胜利之后，在进攻雒城一役即遭大败，军师庞统在落凤坡中伏身亡，不得已退回涪关，死守不出，同时派人星夜赶往荆州，搬取救兵。诸葛亮和张飞分两路入川增援。刘备贸然再次到雒城下挑战，结果师老兵疲，差点被张任活捉，幸亏张飞赶到，救了他的性命。诸葛亮到后，略施小计，在金雁桥活捉张任，然后派严颜等人到雒城劝降，守将张翼开城出降，如此，战局方才扭转，刘备大军兵临成都城下，最终迫使刘璋开门出降。
在小说中，读者感觉到的是，如果没有诸葛亮、张飞等人的援兵，刘备只能困守涪城，坐以待毙，根本谈不到取成都。
《演义》的这一段故事，与历史同样存在重大出入。
按史书的记载，公元2l2年，刘备从葭萌关还兵南下，“所向皆克”，连败刘璋手下大将刘贵、冷苞、张任、邓贤等人，接连攻克涪城、绵竹等地，进围雒城。在战争中，刘备招降了不少刘璋人马，军势越益强盛。他先放下雒城不攻，而是派众将四出攻略地方郡县。这一着十分高明，各地郡县平定后，雒城、成都便成为孤城，破城指日可待。这一切，都是在刘备亲自指挥之下进行的，与诸葛亮、张飞等人毫无关系。
至于诸葛亮、张飞，是公元214年才奉刘备之命入川的，他们的任务是沿江平定川东川南郡县，扫清外围后，到成都与刘备会师，根本没有参与雒城之战。刘备取益州，前后历时4年（211—214），诸葛亮只是在最后一年才参与了一些平定地方的工作，他的作用根本不能同刘备相比。
刘备才是取益州的真正主角。
最后，说一说“取汉中”。
汉中，是巴蜀门户，进可以攻，退可以守，历来为割据巴蜀者必争之地。公元217年，在法正的建议下，刘备率法正、张飞、马超、黄忠等两路出兵，在下辩、固山、阳平一带与魏将曹洪、张郃、夏侯渊、徐晃等军激战，双方各有胜负。219年正月，刘备进驻定军山，亲自指挥黄忠击溃夏侯渊部，阵斩夏侯渊，取得争夺汉中的决定性胜利。当年三月，曹操从长安亲率大军进攻刘备，刘备据险坚守，曹兵不断逃亡，曹操欲战不能，只得放弃汉中，撤回长安。刘备经过三年苦战，终于夺取了于巴蜀存亡攸关的战略要地——汉中。
汉中战役自始至终是在刘备亲自指挥下进行的。如果要说他身边有一位足智多谋的军师，那么此人是法正而非诸葛亮。因为诸葛亮在这三年之中从未到过汉中前线，而是一直坐镇成都，为刘备统筹粮草和兵员，当一名称职的“后勤部长”。
然而，这一次战役在《演义》中，却成了诸葛亮表现才智的舞台。诸葛亮先是在成都运筹帷幄，决胜千里，用激将法使黄忠和严颜两位老将出战，在葭萌击败张郃，继而在天荡山杀死韩浩和夏侯德。然后，他又随刘备一同亲往汉中，再次用激将法激使黄忠进兵定军山，在法正的辅助下，一举阵斩夏侯渊，夺取了决定性的胜利。此外，《演义》还为孔明虚构了一系列奇谋妙计，虚虚实实，声东击西，把曹操扰得惊魂不定，最后不得不放弃汉中，仓促退军。而汉中战役的真正统帅刘备，不过高坐堂皇，徒拥主帅虚名。无限风光，几乎让诸葛亮占尽。
写到这里，问题已经十分清楚，历史上刘备的那一片江山，既不是“哭”来的，也不是诸葛亮略施妙计轻而易举得来的，而是刘备自己戎马一生，亲冒矢石，艰难百战打下来的。
九泉之下的刘先主，如果读到《演义》，又听到了那句“哭出来的江山”的谚语，他的眼睛可能再也闭不上了。
