荀勖①善解音声，时论谓之解②。遂调律吕，正雅乐。每至正会③，殿庭作乐，自调宫商，无不谐韵。阮咸妙赏，时谓“神解”。每公会作乐，而心谓之不调，既无一言直④勖。意忌之，遂出阮为始平太守。后有一田父耕于野，得周时玉尺，便是天下正尺⑤。荀试以校己所治钟鼓金石丝竹，皆觉短一黍⑥，于是伏阮神识。
荀勖尝在晋武帝坐上食笋进饭，谓在坐人曰：“此是劳薪⑦炊也。”坐者未之信，密遣问之，实用故车脚⑧。
人有相⑨羊祜父墓，后应出受命君。祜恶其言，遂掘断墓后，以坏其势。相者立视之，曰：“犹应出折臂三公。”俄而祜坠马折臂，位果至公。
［注释］
①荀勖(ｘù)：字公曾，颍川颍阴(今属河南)人。②解：精通。，深。③正(ｚｈēｎɡ)会：又称元会，元旦朝会。④直：认为正确。⑤正尺：标准尺。⑥黍（ｓｈǔ）：古长度单位。⑦劳薪：指用车轮当柴禾烧。⑧车脚：车轮。⑨相：看风水、堪舆。受命君：接受天命统治天下的君主。势：风水之势、气脉之属。
［译文］
荀勖善分辨乐音正误，那时的舆论称他为“暗解”。于是他调整音律，校对雅乐。每到正月初一举行朝会，在宫殿中演奏音乐时，他自己调和音乐的节律，无不音韵和谐。阮成精于对音乐的赏析，那时的人称他为“神解”。每到官府集会奏乐，他常常从内心感到音乐的声律不和谐。既然他从没有给荀勖提出一点建议，荀勖心中忌恨他，于是把他调出京城做了始平太守。此后有一个农民在田野里耕地，得到了一把周代的玉尺，这就是天下的标准尺。苟勖试着用它来校正自己定乐的各种乐器，律管都比标准尺短一厘米的长度，于是才佩服阮咸神妙的见识。
荀勖有一次在晋武帝的宴席上吃笋下饭，他对同座的人说：“这是拿使用过度的木料作柴火煮的。”座上的人不相信，暗中让人去问厨师，才晓得真的是拿旧车轮作柴火煮成的。
有个看相的人看了羊祜父亲的坟地，说羊家此后会出皇帝。羊祜对他的话反感，就把坟墓后部挖掉，想以此破坏它的风水。算命的站在那里看了后，说：“还会出一个断臂的三公。”没多久羊祜就从马上摔了下来，胳膊断了，后来羊祜官职真的升到了三公。
王武子善解马性。尝乘一马，著连钱障泥①，前有水，终日不肯渡。王云：“此必是惜障泥。”使人解去，便径渡。
陈述②为大将军掾，甚见爱重。及亡，郭璞③往哭之，甚哀，乃呼曰：“嗣祖，焉知非福！”俄而大将军作乱，如其所言。
晋明帝解占冢宅④，闻郭璞为人葬，帝微服往看，因问主人：“何以葬龙角？此法当灭族！”主人曰：“郭云此葬龙耳，不出三年，当致天子。”帝问：“为是出天子邪？”答曰：“非出天子，能致天子问耳。”
郭景纯过江，居于暨阳⑤，墓⑥去水不盈百步。时人以为近水，景纯曰：“将当为陆。”今沙涨，去墓数十里皆为桑田。其诗曰：“北阜烈烈，巨海混混。垒垒三坟，唯母与昆。”
王丞相令郭璞试作一卦，卦成，郭意色甚恶，云：“公有震厄⑦。”王问：“有可消伏理不？”郭曰：“命驾西出数里，得一柏树，截断如公长，置床上常寝处，灾可消矣。”王从其语，数日中，果震柏粉碎。子弟皆称庆⑧。大将军云：“君乃复⑨委罪于树木！”
［注释］
①连钱：一种花饰，像钱纹。障泥：垫马鞍下的垫子。②陈述：字嗣祖。③敦璞：精通卜筮之术。④占冢宅：判断墓地、房宅的风水吉凶。⑤暨阳：县名，治所在今江苏江阴长寿镇南。⑥墓：当指郭璞母亲的坟墓。⑦震厄：雷击之灾。⑧称庆：道贺。⑨乃复：居然，竟然。
［译文］
王武子善于了解马的脾性。他一度骑马外出，马背上盖着连钱花纹的泥障，遇到前面有条河，马良久不愿渡过。王武子说：“这一定是马爱惜泥障。”便叫人解下泥障，马就直接渡过去了。
陈述出任大将军王敦的侍官，很被王敦喜欢重视。等到他死了，郭璞去哭吊他，哭得非常悲痛，大喊着说：“嗣祖(陈述)啊，怎么晓得这不是你的福气！”没多久，大将军王敦爆发叛乱，正应了郭璞所说的话。
晋明帝晓得判断坟宅的吉凶。他知道郭璞为别人找了一块坟地，就换上便服去考察，并问墓地主人：“为什么葬在龙角之上？这种葬法会引来灭族之灾的！”墓主回答：“郭璞说了，这是安葬在龙耳上，不用过三年，就会招致天子。”晋明帝问：“你是说贵门将出天子吗？”主人答复说：“不是出天子，不过能招来天子的探问罢了。”
郭景纯到达江南，在暨阳县住下，他母亲的坟墓与大江的距离不到百丈，当时有人觉得离江太近了。景纯说：“那儿将会成为陆地。”如今泥沙已经加高了，距离坟墓几十里远的地方都成为了农田。郭景纯写诗记之曰：“北阜烈烈，巨海混混；垒垒三坟，唯母与昆。”
丞相王导请郭璞给他算一卦。卦算好了，郭璞的神色很不好，说道：“您有雷震之灾！”王导询问：“有没有消除的方法呢？”郭璞说：“坐上车向西走几里路，能看到一棵柏树，把这棵柏树截成和您同样的高度，放在床上常常睡觉的地方，就能够消灾了。”王导听了他的话，几天后，柏树真的被震得粉碎，家里的人都向他祝贺。大将军王敦对郭璞说道：“你居然把罪过转嫁到树身上。”
桓公有主簿，善别酒，有酒辄令先尝，好者谓“青州从事”①，恶者谓“平原督邮”②。青州有齐郡，平原有鬲县；“从事”言到脐，“督邮”言在鬲上住。
郗愔信道甚精勤，常患腹内恶，诸医不可疗。闻于法开③有名，往迎之。既来便脉，云：“君侯所患，正是精进太过所致耳。”合一剂汤与之。一服即大下，去数段许纸如拳大，剖看，乃先所服符也。
殷中军妙解经脉，中年都废。有常所给使④，忽叩头流血。浩问其故，云：“有死事⑤，终不可说。”诘问良久，乃云：“小人母年垂百岁，抱疾来久，若蒙官一脉⑥，便有活理，讫就屠戮无恨。”浩感其至性⑦，遂令舁⑧来，为诊脉处方。始服一剂汤便愈。于是悉焚经方⑨。
［注释］
①从事：指品级高的好酒。②督邮：指品级低的劣酒。③于法开：和尚名。④给使：供人差遣的人。⑤死事：关乎人命的事。⑥脉：把脉诊病。⑦至性：至诚的孝心。⑧舁(ｙú)：抬。⑨经方：古代医药配方、医书的统称。
［译文］
桓公(桓温)有一个主簿，擅长品酒，桓温有酒就让他先尝尝，好酒称作“青州从事”，劣质酒叫做“平原督邮”。这是由于青州有齐郡，平原郡内有鬲县，“从事”是指的酒力能达到肚脐部位，“督邮”是指的酒力到胸隔膜部位就停住了。
郗愔信奉天师道十分虔诚。他经常肚子有病，很多医生都治疗不好。听闻于法开有名气，就去接他来。于法开到了就切脉，切完脉说：“君侯害的病，刚好是过分虔诚所引起的呀。”就配了一方汤药给郗愔。一服药就大泻，泻下几堆像拳头那样大的纸团；剖开一看，居然是先前所吃下的符。
殷浩精通经络脉象，到中年的时期却全荒废了。有个常常使唤的仆人，一天忽然向他磕头直至头上出血。殷浩问其原因，那个仆人说：“有一件人命关天的大事始终不敢说出口。”询问很久才说道：“小人的母亲年近百岁，生病很长时间了，要是能够承蒙您去为她号号脉，便能够继续活下去。事成之后，就算让我去死，也绝对不会有怨言。”殷浩被他仆人真诚的孝心所打动，于是就让他把母亲抬过来，为她号脉并开了处方。刚刚服了一剂药，病就好了。从此之后，殷浩烧光了全部的医书。
