（唐开元六年，春，正月）广州①吏民为宋璟立遗爱碑。璟②上言：“臣在州无他异迹，今以臣光宠，成彼谄谀；欲革此风，望自臣始，请敕下禁止。”上从之。于是他州皆不敢立。
【注释】
①广州：州名，治所在今广州市。
②璟：宋璟，唐朝大臣。开元五年，他自广州入相。旧史称：开元之治姚（崇）宋（璟）之功居多。
【译文】
（唐朝开元六年，春天，正月）广州的官吏和老百姓打算给宋璟建立一座遗爱碑。宋璟向皇帝上言说：“我在州里，没有什么特别的功绩，现在因为我大受朝廷的宠信，致使他们对我如此阿谀奉承。要想革除这种风气，希望就从我这里开始吧！请皇上下令禁止为我立碑。”皇帝听从了这个建议。于是，别的州郡都不敢立碑了。
【心鉴】
以身作则
印度非暴力不抵抗运动的发起者圣雄甘地曾经说过：“领导就是以身作则来影响他人。”所谓领导，其实就是以身作则，把威信发挥到极致，影响他人，从而实现目标的一种身份。因为领导者不同于普通群众，所以作为下属只要干好自己的本职工作就可以了，不用借助威信去带领别人做什么，而领导者则不然，他必须以身作则、树立威信，起到“领头羊”的作用。
唐朝的宋璟为官清廉公正，一时间为众人所称赞歌颂，唐玄宗有感于其德行可嘉，就想为宋璟立一座丰碑，为其歌功颂德。然而宋璟坚决地拒绝了这一举措，他认为朝中的阿谀之风盛极一时，这是为官者的隐患，必须予以制止。若想有效地遏制阿谀之风，就要先从自己做起！宋璟坚决拒绝为己立碑，为遏制阿谀奉承的不良风气，起到了良好的表率作用。看来领导者的自身能力是十分重要的，直接决定着其是否能够起到领头的作用。一个不注重自身能力的领导者只是徒有虚名而已。所以领导者在进行管理工作的过程中，必须以身作则，这样才能树立自己的威信，提高管理的水平，从而为下属树立榜样。所谓“火车跑得快，全凭车头带”，领导者的模范榜样作用，必然会调动全体下属的工作积极性，进而带动整个团队的进步与发展。
古语有云：“桃李不言，下自成蹊。”意思是说桃树、李树虽然不能说话，但是因其有真材实料能吸引人们前来采摘，桃李树下也就自然形成了路径。同样，领导者的榜样力量是一种无声动力，它能激励下属努力地工作，并且以此来吸引更多忠诚的追随者。汉末三国时期，曹操的创业史是异常艰辛的。在其三十多年的戎马生涯中，他曾多次身陷重围、九死一生。早年在与吕布交战时，曹操第一个冲进濮阳城，险些被吕布捉住。后来又与马超凶悍的西凉兵团作战。当时曹操已经五十七岁了，他仍以战将的身份身先士卒，结果被马超包围。曹操在乱军中，只听得西凉军大叫：“穿红袍的是曹操！”曹操就马上脱下红袍；又听得大叫：“长鬓者是曹操！”曹操惊慌掣刀断其鬓；马超又令人叫：“短鬓者是曹操！”曹操听到后，立即扯旗角包颈而逃。虽然这次曹操狼狈至极，还给人留下嘲笑的话柄，但他这种率先垂范的精神和勇气，在古今中外的政治和军事领袖中，都堪称第一。可见榜样的力量是无穷的。领导者的带头作用，对下属的行为活动有着极大的激励作用，它具有强大的说服力和影响力，它是无声的命令，是最好的示范。领导者的德行好比风，下属的德行好比草，风吹向哪里，草就顺向哪里。领导者以身作则的示范作用，是事业成功的基石，对治国安邦起着重要的作用。
优秀的领导者能通过自己以身作则的榜样作用影响别人，使别人成为其忠实的追随者，跟他一起干工作。领导者应当一直走在下属的前面，这种榜样的力量能够鼓励下属朝着工作的预定目标迈进，给他们以追求成功的力量。优秀的领导者善于用自己提出的标准来衡量自己，并且也乐意别人用这些标准来衡量他。优秀的领导者是能够自觉地不断成长、发展的人，是能够不断增加自己的技巧、提高自己的水平的人，是能够拓宽自己的视野、发挥自己的潜能的人，是能够通过自己的努力受到别人的敬仰的人。领导者一定要认识到自身的优势并不在于你的权力、地位、金钱，而是在于你在各项工作中能够事事走在下属的前面，以身作则，起到模范带头的作用，这样下属就会为你这种独特品质所折服，进而主动地聚拢在你的身边，形成一个以领导者为核心，众多下属同心协力的强有力的团体。
以身作则、身先士卒的精神，是领导者走向成功的一个重要因素。领导者以身作则的模范带头作用，能够激发下属的进取心，调动下属的积极性。世界首富比尔·盖茨是电脑界的“领军人物”，但他在创业初期也备尝艰辛。为了编制BASIC语言系统，盖茨日夜奋战，几乎是在半睡眠的状态下工作的。有一次盖茨打瞌睡，头重重地撞在键盘上，他惊醒后看一眼屏幕，紧接着就在键盘上输入数据。在微软公司流行着这样的笑话：当任务不能如期完成时，人们就说，把任务交给比尔·盖茨。比尔·盖茨的行为极大地带动了下属的积极性。领导者一般都有自己的一套思路，他们能够用自己的智慧和才华去构思成功的理想和目标，可以指挥下属向既定的目标前进。与此同时，领导者也要成为一个身先士卒、以身作则的实干家。人们常说，说得好不如做得好。领导者的自觉行动常常是下属学习的榜样，当领导者用身体语言来做某件事情的时候，下属也会从自身的角度来对比，发现应该是自己做的事情，他们自然就会自觉地去完成。
近朱者赤，近墨者黑。然而，许多领导者，他们经常要求别人，却很少要求自己。下属久而久之也学会了自我放松。当他们有机会成为领导者的时候，他们也学会只要求别人，不要求自己，进而形成一种恶性循环。这种行为一旦成为习惯，无论是对组织的发展，还是对个人的进步都是没有任何好处的。一个领导者只有严格地要求自己，以身作则，起到表率作用，才能最具说服力，才能增强企业的凝聚力。正所谓“浓绿万枝红一点，动人春色不须多”。只要领导者能够以身作则，团队就能迅速打开局面，拿出成绩来，领导者自然而然就会得到人们的信任和拥护。反之，如果领导者只知挥东指西、吆五喝六，又何言工作成绩呢？这样的领导者又怎能服众呢？
《周书·苏绰传》有云：“凡人君之身者，乃百姓之表，一国之的也，表不正，不可求直影；的不明，不可责射中。”这是对领导者自身形象的比喻。领导者是百姓的表率、国家的目标，身不正就不能做到影直，标不明就不能责求箭可射中。因此，领导者在工作中以身作则、影响下属、激励下属，是企业管理的重要原则和基本方法。领导者的权力，只有靠良好的形象去行使，才能“高声自远”，从而产生极佳的号召力，其事业也必将如日中天。
#17.诸葛亮不必亲校簿书
【原文】
亮尝自校簿书，主簿杨颙①直入，谏曰：“为治有体②，上下不可相侵。请为明公以作家③譬之：今有人，使奴执耕稼，婢典炊爨④，鸡主司晨⑤，犬主吠盗，牛负重载，马涉⑥远路；私业无旷，所求皆足，雍容高枕，饮食而已。忽一旦尽欲以身亲其役，不复付任，劳其体力，为此碎务，形疲神困，终无一成。岂其智之不如奴婢鸡狗哉？失为家主之法也。是故古人称‘坐而论道，谓之王公；作而行之，谓之士大夫’。故丙吉不问横道死人而忧牛喘，陈平不肯知钱谷之数，云‘自有主者’，彼诚达于位分之体也。今明公为治，乃躬自校簿书，流汗终日，不亦劳乎！”亮谢之。及颙卒，亮垂泣三日。
【注释】
①杨颙：字子昭，襄阳（在今湖北省）人，当过巴郡太守。
②体：原则，规矩。
③作家：治家，当家。
④炊爨：烧火做饭。
⑤司晨：报晓。
⑥涉：行。
【译文】
诸葛亮曾经亲自核对登记册，主簿杨颙知道了，径自前来劝谏说：“治理国家有一定的规则、秩序，上下职务不能互相侵犯。请允许我为您用治家这事来打比方：现在有个主人，派男仆从事耕地，女仆负责烧火做饭，鸡管报时，狗管看家防盗，牛负重载，马跑长途。家里各种事情没有被旷废，各种需求都能得到满足，他就从容地休息、饮食。忽然有一天早上，这位主人，打算亲自去做所有的活儿，不再进行其他任命，于是劳累自己的体力，去做种种琐碎的事情，结果累得身体疲乏，精神困怠，而一无所成。难道是他的智慧不如男女奴仆和鸡狗吗？主要是他丢掉了当家作主的方法了。因此古人说：‘安坐下来议论治国大道的是王公，起来执行政务的是士大夫。’所以汉宣帝的丞相丙吉不管横在路上的死人而忧虑牛喘，汉文帝的丞相陈平不肯了解国家现存钱粮的详数，说：‘自有主管这件事的官员，’他们才是真正明确各自岗位的责任。现在您治理国家，竟然亲自来核对登记簿，整天流汗，这不是太辛苦了吗？”诸葛亮向他认了错。后来到杨颙去世的时候，诸葛亮掉了三天眼泪。
【心鉴】
适当分权
美国企业家里欧纳德·查雪尔曾经说过：“一个杰出的领导者必定是一个高明的授权人，充分授权是领袖的最佳手段。”现代社会生活错综复杂，领导者不是万能的，他不可能事必躬亲，独揽一切。一个智慧的领导者，其高明之处就在于能明确下属必须承担的各项责任，授予其相应的权力，做到职责明确，适当分权。
诸葛亮凡事身体力行，就连校簿书的工作也亲自做。主簿杨颙就劝诫他，领导者在管理上要有明确的等级分工。这就像治理家业一样，一定要让各个岗位上的人各司其职，主人才能从容自在。如果一家之主亲自去干所有的事，一定会“形疲神困，终无一成”的。领导者应该清楚，自己掌握和支配的时间是有限的，所以必须利用有限的时间进行系统的工作，把精力集中用于主要领域。
作为领导者应该注意适当分权，把复杂的管理简单化。管理的目的就是为了排除各种干扰，为工作创造一个宽松的环境。如果把管理复杂化了，凡事领导者都亲历亲为，这无疑是与管理的初衷背道而驰。有时候管理工作越简单，工作效率就越高。管理工作应该是为下属的工作指明方向的，它要求的是简单适用。一个人所能处理的工作量是有限的，领导者不可能包揽所有事务。智慧型的领导者能够尽量把工作进行适当的分配，合理的分权是管理的一项基本手段。分权的目的在于使自己由工作的实施者变成工作的控制者，只有完成这一角色的转化，企业才能按照合理、有效的运行轨道向着更加辉煌的目标迈进。这样即使领导者不在，工作也能够顺利地进行。
