夏季，诸侯去到楚国会盟，鲁、卫、曹、邾四国没有参与。曹国、邾国以国内有祸乱拒绝，鲁昭公用当时正有祭奠推辞，卫襄公用有病来拒绝。郑简公先在申地等着。六月十六日，楚灵王在申地会合诸侯。椒举对楚王说：“我听说诸侯不归服别的，而只归服于礼。如今您刚获得诸侯，对礼要谨慎啊！霸业的成功与否，全在这次会面了。夏启有钧台的宴享，商汤有景亳的命令，周武王有孟津的盟誓，周成王有岐阳的阅兵，周康王有宫的朝觐，周穆王有涂山的会面，齐桓公有召陵的陈兵，晋文公有践土的盟约，您大概采用哪一种？宋国的向戌、郑国的子产在这儿，他们是诸侯中的优秀人物，您可进行选择。”楚王说：“我采用齐桓公的方式。”楚灵王派人向向戌跟子产询问礼仪。向戌说：“小国学习礼仪，大国运用礼仪，岂敢不进献我所听到的？”便呈献公侯会合诸侯的六种礼仪。子产讲：“小国供奉职守，岂敢不效忠尽职？”于是进献伯、子、男会见公侯的六种礼仪。君子觉得向戌擅长保持前代的礼仪，子产擅长辅助小国。那时楚王派椒举侍从在身后，以便规正错误。到事情结束，椒举没有什么规正。楚王问他缘由，他答复说：“礼仪，我未曾见到过的便是这六种，又如何能纠正？”宋国的太子佐晚到，楚王在武城打猎，很久没有接见。椒举请求向他进行解释，楚王便派人前去说：“在武城正好有宗庙祭奠的事，寡君将要输送财礼，谨就不能及时接见向您致歉！”徐子，是吴女所生的，楚王觉得他有二心，故而在申地逮捕了他。楚灵王在诸侯面前表现出骄傲，椒举说：“那六王二公的事迹。都是用以向诸侯显现礼仪的，也是诸侯听从命令的缘由。夏桀举行仍地的会面，缗国背叛了他。商纣举行黎丘的狩猎，东夷背叛了他。周幽王举办大室的盟会，戎狄反叛了他。这都是在诸侯面前表现出骄纵的原因，也就是诸侯背弃命令的缘由。如今您太骄纵了，恐怕很难成功吧！”楚王不听。子产见到向戌说：“我不担忧楚国了，骄纵而拒谏，过不了十年。”向戌讲：“是这样。骄纵不到十年，他的罪过还不远，罪过远扬然后被抛弃。美好的德行也如此，德行远扬然后兴盛。”
秋七月，楚灵王领着诸侯进攻吴国。宋太子跟郑简公先回国，宋国的华费遂、郑国的大夫随军出征。派屈申包围朱方，八月的一天，攻下了朱方，抓捕了齐国的庆封，并全部灭了他的族人。即将杀死庆封，椒举说：“我听说没有缺点的人才能惩处别人，庆封只是违抗君命，故而才留在这里，他会甘愿服从杀戮吗？这事将传扬到诸侯中去，哪儿能用这种方法？”楚王不听，让庆封背着斧钺，在诸侯中巡游示众，迫使他讲：“不要有人像齐国的庆封那样，杀死自己的国君，削弱国君的遗孤，来跟他的大夫会盟！”而庆封讲：“不要有人像楚共王的庶子围那样，杀死自己的国君，也就是哥哥的儿子麇而取代他，来跟诸侯会盟。”楚王派人赶忙杀掉了他。楚灵王于是带领诸侯灭亡赖国。赖君用绳子套住头，口衔玉璧，士兵光着上身，抬着棺材跟着他，来到中军。楚王向椒举询问，椒举答复说：“成王攻下许国时，许僖公也如此。成王亲自解开他的绳索，接受他的玉璧，烧了他的棺材。”楚灵王听从了，把赖国迁往鄢地。楚灵王想把许国迁往赖国境内，派斗韦龟跟公子弃疾在那里筑城之后回国。申无宇说：“楚国祸难的开端，将会在这儿了。召集诸侯，诸侯就到，攻击别国就攻下，在边境筑城没有人反抗，国君的心愿都能如意。民众难道能安居乐业吗？民众不能安居乐业，谁还受得了？不能忍受国君的命令，便是祸乱。”九月。取得鄫地，这是说占取得容易。莒国出现动乱，著丘公就位而不安抚地。鄫地人背叛而来，故而经文说：“取”。但凡攻下城邑不用军队就说“取”。郑国子产制定丘赋法，国内的人公开谴责他说：“他的父亲死在路上，他自己做了蝎子尾巴，凭这个在国内发号施令，国家将如何？”子宽把这些话告诉了子产。子产说：“担忧什么？要是对国家有利，生死都由它去。并且我听说干好事的人不改变他的原则，故而能有成就。民众不可放纵，原则不能够改变。《诗》说：‘礼义没有过失，何必担忧别人说话？’我不会改变了。”子宽说：“国氏或许会先灭掉了吧！君子在凉薄的基础上制定赋法。其后果尚且是贪婪；在贪婪的基础上制定赋法。后果将会如何？姬姓列在诸侯中的，蔡国跟曹国、滕国大概会先灭亡吧！由于它们靠近大国而没有礼仪。郑国在卫国之前灭亡，是由于它逼近大国而没有法规。政治不遵从法度，而由意志来决定；民众各人有各人的意志，还有什么朝廷呢？”
冬季，吴国进攻楚国，进入棘、栎、麻等地，来报复朱方那次战役。楚国的沈尹射奔走到夏汭应命，葴尹宜咎在钟离筑城，启强在巢地修城，然丹在州来筑城。楚国东部多水患，不能够修城，彭生就停止了赖地军队的修城行动。
［原文］
初，穆子去叔孙氏，及庚宗，遇妇人，使私为食而宿焉。问其行，告之故，哭而送之。适齐，娶于国氏，生孟丙、仲壬。梦天压己，弗胜。顾而见人，黑而上偻，深目而喙①，号之曰：“牛！助余！”乃胜之。旦而皆召其徒，无之。且曰：“志之！”及宣伯奔齐，馈之。宣伯曰：“鲁以先子之故，将存吾宗，必召女。召女何如？”对曰：“愿之久矣。”鲁人召之，不告而归。既立，所宿庚宗之妇人，献以雉。问其姓②。对曰：“余子长矣，能奉雉而我从矣。”召而见之，则所梦也。未问其名，号之曰“牛”，曰：“唯”。皆召其徒，使视之，遂使为竖。有宠，长使为政。公孙明知叔孙于齐，归，未逆国姜，子明取之。故怒其子，长而后使逆之。田于丘莸，遂遇疾焉。竖牛欲乱其室而有之，强与孟盟，不可。叔孙为孟钟，曰：“尔未际，飨大夫以落之。”既具，使竖牛请日。入，弗谒；出，命之日。及宾至，闻钟声。牛曰：“孟有北妇人之客。”怒，将往，牛止之。宾出，使拘而杀诸外。牛又强与仲盟，不可。仲与公御莱书观于公，公与之环，使牛入示之。入，不示。出，命佩之。牛谓叔孙：“见仲而何？”叔孙曰：“何为？”曰：“不见，既自见矣，公与之环而佩之矣。”遂逐之，奔齐。疾急，命召仲，牛许而不召。
杜泄见，告之饥渴，授之戈。对曰：“求之而至，又何去焉？”竖牛曰：“夫子疾病，不欲见人。”使置馈于个而退。牛弗进，则置虚，命彻。十二月癸丑，叔孙不食。乙卯卒。牛立昭子而相之。
公使杜泄葬叔孙。竖牛赂叔孙仲昭子与南遗，使恶杜泄于季孙而去之。杜泄将以路葬，且尽卿礼。南遗谓季孙曰：“叔孙未乘路，葬焉用之？且冢卿无路，介卿以葬，不亦左乎？”季孙曰：“然。”使杜泄舍路。不可。曰：“夫子受命于朝，而聘于王。王思旧勋而赐之路。复命而致之君。君不敢逆王命而后赐之，使三官书之。吾子为司徒，实书名。夫子为司马，与工正书服。孟孙为司空，以书勋，今死而弗以，是弃君命也。书在公府而弗以，是废三官也。若命服，生弗敢服，死又不以，将焉用之？”乃使以葬。
季孙谋去中军，竖牛曰：“夫子固欲去之。”
［注释］
①偻(ｌóｕ楼，又读ｌǚ旅)：曲背。(ｊｉā家)：公猪。②姓：儿子。
［译文］
先前，叔孙豹离开他的宗族，抵达庚宗，遇到一个女人，让她偷偷弄点东西吃之后就跟她私通。女人问他的行动，叔孙豹把缘由告诉她，她哭着送走了叔孙豹。到了齐国，在国氏那儿娶了妻子，生了孟丙、仲壬。一天叔孙豹梦见天塌下来压着自己，支持不住了。回头看到一个人，黑色皮肤驼背，抠眼睛公猪嘴，便呼叫他说：“牛！帮我！”这才支持住了。天亮把他部下都召集来，没有像梦中看见的人。并对部下说：“记住他！”到了宣伯逃亡到齐国，叔孙豹赠给他食物。宣伯说：“鲁国由于我们先人的原因，将会保存我们的宗族，必定召你回国。要是召你回去如何？叔孙豹说：“很久就有这个愿望了。”鲁国人召他回去，不告诉宣伯变走了。叔孙豹立为卿之后，在庚宗跟他睡觉的女人，献上野鸡。叔孙豹问他儿子的情形。女人答复说：“我的儿子长大了，能捧着野鸡跟随我了。”把孩子召来进见，便是叔孙豹所梦见的人。没有问他名字，叔孙豹便喊他叫“牛”，孩子答复说：“唯”。叔孙豹把他部下全召集来，让他们看这个孩子，便让他做了小臣。牛很受宠信，长大之后便让他主管家政。在齐国的时候公孙明跟叔孙豹是知己，叔孙豹回国后，没有迎回国姜，公孙明便娶了她。故而叔孙豹迁怒于他两个儿子，长大之后才派人接回鲁国。叔孙豹在丘莸打猎，便在那儿得了病。竖牛想要搅乱他的家室而自己占有，硬要跟孟丙结盟，孟丙不答应。叔孙豹给孟丙铸了一口钟，说：“你还没有跟人交际，在为大夫们举办享礼的时候举行钟的落成典礼。”孟丙对享礼准备充足之后，让竖牛请求叔孙豹定日子。竖牛进去了，不报告叔孙豹；出来，自己定了日子。到了宾客来到，叔孙豹听见钟声。竖牛说：“孟丙那儿有国姜的客人。”叔孙豹十分生气，准备前去，竖牛劝止了他。宾客出去之后，叔孙豹派人拘禁了孟丙并在外边把他杀死。竖牛又硬要跟仲壬结盟，仲壬不答应。仲壬跟昭公的御者莱书在公宫游玩，昭公赐给他玉环，仲壬让竖牛带进去给叔孙豹看。竖牛进去了，不给他看。出来，自己让仲壬佩戴。竖牛对叔孙豹讲：“让仲壬进见国君如何？”叔孙豹说：“为什么？”竖牛说：“不让他进见，他自己已经去见过了。国君给他玉环而佩戴在身上了。”于是就驱赶了仲壬，仲壬逃往齐国。叔孙豹病危，命令召回仲壬，竖牛口头同意却不召他回来。
杜泄进见，叔孙豹告诉他自己又饥又渴，把戈交给杜泄让他去杀了竖牛。杜泄答复说：“找他他来了，又为何要除掉他？”竖牛说：“老人家病很重，不想见人。”让人把送来的食物放到厢房里退出去。竖牛不把食物进献上去，就倒掉了，让别人撤掉食具。十二月二十六日，叔孙豹不吃东西。二十八日死。竖牛立昭子并辅助他。
昭公派杜泄安葬叔孙豹。竖牛贿赂叔仲昭子跟南遗，让他们在季孙那儿说杜泄的坏话而去掉他。杜泄即将用路车随葬，而且全部用卿的礼仪安葬。南遗对季孙讲：“叔孙豹没有乘坐过路车，如何能用它随葬？何况正卿没有路车，副卿用它随葬，不也是不正当的吗？”季孙说：“是的。”让杜泄放弃用路车安葬。杜泄不答应。说：“他老人家在朝廷上接受命令，到天子那儿聘问。天子想到过去的功勋而赐给他路车。回来复命而将它上交国君。国君不敢违反天子的命令而再次赐予他，让三个官员记录这件事。您做司徒，记录姓名。他老人家做司马，让工正记录车服。孟孙做司空，以记录功勋，如今他死了而不用路车随葬，这是抛弃国君的命令。记录藏在公府而不实行，这是废掉三个官员。要是是国君命令使用的车服，活着不敢使用，死后又不用来随葬，将哪儿使用它？”季孙这才答应用路车随葬。
季孙谋划去掉中军，竖牛讲：“他老人家原本就想去掉它了。”
昭公五年
［原文］
〔经〕五年春，王正月，舍中军。楚杀其大夫屈申。公如晋。夏，莒牟夷以牟娄及防、兹来奔。秋七月，公至自晋。戊辰，叔弓帅师败莒师于泉。秦伯卒。冬，楚子、蔡侯、陈侯、许男、顿子、沈子、徐人、越人伐吴。
［原文］
〔传〕五年春，王正月，舍中军，卑公室也。毁中军于施氏，成诸臧氏，初作中军，三分公室而各有其一。季氏尽征之，叔孙氏臣其子弟，孟氏取其半焉。及其舍之也，四分公室，季氏二，二子各一。皆尽征之，而贡于公。
以书使杜泄告于殡，曰：“子固欲毁中军，既毁之矣，故告。”杜泄曰：“夫子唯不欲毁也，故盟诸僖闳，诅诸五父之衢。”受其书而投之，帅士而哭之。
叔仲子谓季孙曰：“带受命于子叔孙曰，葬鲜者自西门。”季孙命杜泄。杜泄曰：“卿丧自朝，鲁礼也。吾子为国政，未改礼，而又迁之。群臣惧死，不敢自也。”既葬而行。
仲至自齐，季孙欲立之。南遗曰：“叔孙氏厚则季氏薄。彼实家乱，子勿与知，不亦可乎？”南遗使国人助竖牛以攻诸大库之庭。司宫射之，中目而死。竖牛取东鄙三十邑，以与南遗。
昭子即位，朝其家众，曰：“竖牛祸叔孙氏，使乱大从①，杀立庶，又披其邑，将以赦罪，罪莫大焉。必速杀之。”竖牛惧，奔齐。孟、仲之子杀诸塞关之外，投其首于宁风之棘上。仲尼曰：“叔孙昭子之不劳，不可能也。周任有言曰：‘为政者不赏私劳，不罚私怨。”《诗》云：‘有觉德行，四国顺之。’”
初，穆子之生也，庄叔以《周易》筮之，遇《明夷》？瘙椕之《谦》？瘙棶，以示卜楚丘。楚丘曰：“是将行，而归为子祀。以谗人入，其名曰牛，卒以馁死。《明夷》，日也。日之数十，故有十时，亦当十位。自王已下，其二为公，其三为卿。日上其中，食日为二，旦日为三。《明夷》之《谦》，明而未融，其当旦乎。故曰为子祀，日之《谦》，当鸟，故曰明夷于飞。明而未融，故曰垂其翼。象日之动，故曰君子于行。当三在旦，故曰三日不食。《离》，火也，《艮》，山也。《离》为火，火焚山，山败。于人为言，败言为谗。故曰有攸往。主人有言，言必谗也。纯《离》为牛，世乱谗胜，胜将适《离》，故曰其名曰牛。《谦》不足，飞不翔，垂不峻，翼不广，故曰其为子后乎。吾子，亚卿也，抑少不终。”
楚子以屈申为贰于吴，乃杀之。以屈生为莫敖，使与令尹子荡如晋逆女。过郑，郑伯劳子荡于氾，劳屈生于菟氏。晋侯送女于邢丘。子产相郑伯，会晋侯于邢丘。
公如晋，自郊劳至于赠贿，无失礼。晋侯谓女叔齐曰：“鲁侯不亦善于礼乎？”对曰：“鲁侯焉知礼？”公曰：“何为？自郊劳至于赠贿，礼无违者，何故不知？”对曰：“是仪也，不可谓礼。礼所以守其国，行其政令，无失其民者也。今政令在家，不能取也。有子家羁，弗能用也。奸大国之盟，陵虐小国。利之之难，不知其私。公室四分，民食于他。思莫在公，不图其终。为国君，难将及身，不恤其所。礼之本末，将于此乎在，而屑屑焉习仪以亟②。言善于礼，不亦远乎？”君子谓叔侯于是乎知礼。
［注释］
①大从：重大的条理，常规。②屑屑：区区。亟：急。
［译文］
五年春天，周历正月，鲁国撤掉了中军建制，这是为了进一步降低公室的地位。这一决定开始在施氏家中策划，在臧氏家中最终形成。先前设立中军时，把公室的军队一分为三，季孙、叔孙、孟孙三家各自掌握一军。对分得的军队，季孙氏全都征收田赋或卒乘；叔孙氏则把年轻力壮者当作奴隶兵对待，年老体弱者作为自由民对待；孟孙氏则一半为自由民，一半为奴隶兵。到了这次撤销中军，则把原来属于公室的军队一分为四，季孙氏分两部分，叔孙、孟孙各占一部分，全都作为自由民对待，采取征兵或征税的方式，而后向公室交纳一定贡赋。
季孙用策书的形式让杜泄把此事告诉死去的叔孙豹：“您本来就想要撤销中军建制，如今把它撤去了，特此向您报告。”杜泄说：“叔孙豹正由于不愿意撤去中军，故而才在僖闳盟誓，又在五父之衢诅咒。”接了策书后扔到地上，领着众人大哭起来。
叔仲子对季孙讲：“叔孙命令我说：给未能善终的人送葬要从西门经过。”季孙让杜泄从西门出城。杜泄讲：“卿的丧礼要从朝廷的正门出去，这是鲁国一贯的礼制。您主持国政，未经正式修改却随意进行变更，群臣害怕故而招来杀身之祸，不敢服从您的决定。”安葬叔孙豹之后，杜泄去了楚国。
仲壬从齐国回来，季孙想要立他为叔孙氏继承人。南遗讲：“叔孙氏一旦强大，季孙氏便会被削弱。他们内部出现了家乱，您就装做不晓得这回事，不也能行吗？”南遗又让人帮助竖牛在大库的庭院中进攻仲壬，司宫一箭射中仲壬的眼睛，仲壬去世。竖牛把东部边境的三十座城邑送给了南遗。
