校长和他同龄，年轻时就是同事。校长私下告诉教研员，该老师年轻时就不敬畏工作，书教不好，还吊儿郎当，漫不经心，被前两任校长批得灰头土脸，气都不敢喘；虽然规矩了一段时间，但水平还是不见提高；现在年纪大了，天天嚷着就等退休了。现在是谁都说不得动不得了。这次要不是有太多家长和学生告状，他也实在不想去“惹”他。
这种倚老卖老的作风是一种代代相传的陋习，几乎每个单位都存在。据说，有位老革命有点不拘小节，每次开会，总是在门口坐着，跷二郎腿。有同志提意见，他却不以为意。周恩来总理不得不对此进行了严厉批评，说他摆老资格、自以为是，并语重心长地告诫：“党龄越长，越要遵守纪律。”
我刚工作的时候，和二十多人同时走进一所学校。当时有些四五十岁的老教师，甚至一些三十来岁的教师，看我们很不顺眼，多次宣扬：这些年轻人，没规矩，没礼貌。奇怪的是，当我们这些人四五十岁的时候，有些人同样看二十来岁的年轻人不顺眼，动辄人前人后感慨一些年轻人“没规矩，不上进”。总之，用九斤老太的话说就是“真是一代不如一代”。而她有权力说这个话仅仅是因为“我活到七十九岁了，活够了”。
老，是谁都无法避免的。年纪渐大，身体日虚，需要年轻人和单位、社会予以照顾和体恤，敬老，是社会文明和进步的标志。但倚老卖老，实在不是一种文明作风，应该随着社会的进步，而主动抛弃。
首先，“老”是不必卖的。你老和不老，都写在脸上，体现在身形和脚步中，你在人群中一站，年纪大小，大家多能分辨，年轻人大都会谦恭致礼。
其次，“老”是不能卖的。老，并非个人努力之后的成果，相反，老，是人人都不愿意、不喜欢的。旷达如李白，面对“白发三千丈”都会徒生悲慨，谁还愿意自己青春逝去，容颜不再，精力衰退，生命衰竭？看看中年男人们不断焗油染发、中年妇女们频繁出入美容院，就知道，谁都惧怕“老”之将至。既然“老”对每个人来说，都不是好事儿，为什么当着别人，却以此炫耀？
当然，有一种情况，“老”是相当宝贵的。这种“老”，代表着智慧和美德。即精神上，老当益“智”，处理工作和生活中的各种矛盾时，能更加理性和艺术，凡事从容不迫，不再急躁冲动；修养上来说，老当益“善”，为人更加慈悲，待人更加亲切，宁静淡泊，胸怀坦荡，不再和他人、和世界斤斤计较，心平气和地对待生活中的一切。
这样的“老”有内涵，有分量，有美感。这样的老人，自然德高望重，令人望之油然而生敬意。正如史怀泽说：“我们应该达到的成熟，是我们不断磨砺自己，变得日益质朴、日益真诚、日益纯洁、日益平和、日益温柔、日益善良和日益富于同情感。这是我们应走的唯一道路。”（［法］阿尔贝特·史怀泽.敬畏生命［M］.陈泽环，译.上海：社会科学出版社，1995：61.）
孔子就是这样的老人，三十而立，四十不惑，五十知天命，六十耳顺，七十从心所欲不逾矩。他把岁月和时光当作熔炉，自我修炼，自我提升，虽然年岁渐长，气血渐亏，但精神世界和道德修养却愈加丰富和美好。这样的“老”，如同陈年老酒，愈发香醇，不但令人仰视，还让人向往。
校园里，也不乏如此德高望重的老教师。我校英语组胡晓萍老师，退休前的六一节，还自己掏钱买了许多糖果和初三的学生分享，给了他们一个意外的惊喜；校办原主任钱苏鸿老师疾病缠身，事务繁忙，从来都是笑呵呵的，从不抱怨和发牢骚；原政教主任沈惠玲老师，每天精神焕发地走进校园，优雅亲切地指导年轻同事，平心静气地做好每天该做的工作。她们都永葆热情，积极向上，对工作一丝不苟，对学生关爱负责，对同事亲切友好，严以修身，宽以待人，直到离开讲台的最后一刻。他们是深受同事和学生敬重的好老师、老教师：老而好学，老而好德；老而有味，老而有功；老得可爱，老得可敬。
岁月无情，头发早已花白。加上侥幸当了个校长，路上见到年轻的同事和活泼的孩子们，总会听到他们恭敬问好。每次我都会问自己：他们为何主动向我问好？是因为我年纪大了，还是因为我是校长，还是因为我真的值得人尊敬？
常听人说，四十五岁以上，到退休的这段时间，人最容易牢骚满腹，纵情任性。我早已迈过不惑，趋近知天命的年岁。近年来，确也发现自己渐渐放松起来，或许早已在不觉中染上“倚老卖老”这一陋习了。倘若一年年增长的只有年龄和资历，知识、能力、智慧、修养、心态和美德却江河日下，那么，我是不是该深感羞愧？
心中不免惊慌，写下此文，以供自警。
或有比我稍长者，读到此文，深以为怒，斥责我目无尊长。倘真如此，倒也好了，这可真触痛那些和我一样“倚老卖老”而不觉者的神经了。
那么，就让我们同病相助吧。
无过便是功和无功便是过
教育上，我坚持认为“无过便是功”和“无功便是过”。
功是大功，过是大过。
无过便是功。
学校教育工作包罗万象，无限丰富。
校园环境、设施设备，从学生宿舍到食堂，从教室到洗手间，从田径场到实验室，稍有差池，便会导致意想不到的突发事件的发生。教育者自身的一言一行，从见面问好到上课提问，从批评表扬到在校园里的一个不经意的动作，稍有不慎就可能对学生起到负面的暗示作用，学生的学习生活、纪律道德、文明礼貌、身心健康等等，就无法获得良好的支持和帮助。
从数百甚至上千学生迈进校门开始，教育就面临着无比复杂而多样的需求。不必说凡事引领得当，就是要应对妥帖，都不是一件轻松的事情。
对教师来说，从走进校园的那一刻起，八九个小时甚至十多个小时的时间里，你的眼神、表情、言语、举动，你所教授的知识，你所传达的思想，你所采用的方法，都必须确保正确。甚至你的情绪和着装，都要十分得体才行。
终日说许许多多的话，做许许多多的事，在许许多多的学生面前接受“学高为师，身正为范”标准的严格检验，而要做到毫无闪失，是项极富挑战性的工作——绝非那些坐在机器前操纵开关键的工作可以比拟的。
作为校长，从走进校园之前，我就提醒自己要调整好状态，预备接受全校一千多师生的“挑剔”。
进入校园后，我常要四处走走，看看学校的情况，看看教室卫生，看看学生接送车到达后下车时孩子们是否有秩序，看看先行进入教室的孩子能否及早拿起一本书朗读，并随时处理其间发现的一些问题。
然后，走进食堂，和老师们一起吃早餐，顺便询问他们工作中的困难，或者听他们讲话。之后，梳理好一天的学校工作，分清主次，列出先后，找相关人员分头落实。还要努力挤出时间到教研组走走，接受他们的批评，听听他们的意见。
更要确保对课堂的了解和熟悉。巡课或听课，对我而言，既是为了了解教学，更是为了向老师们学习。听课后，自然要和老师交流感受。
倘有老师对学校某项工作或制度不满意，我需要耐心倾听，并真诚沟通。有同事这几日身体不佳，需要主动关心，去医院看望，或者电话问候。有职工情绪不佳，需要主动采取措施，帮助他解除心结。
通常，每周都会有会议，或者是座谈会，或者是行政会议，或者是教工例会，有时还要面对各种突发性的事件，更要常常迎接各级领导来学校视察指导或检查考评。
因为工作面广、量多、事杂，一天下来，常会遭遇许多问题，发现许多漏洞，找出许多缺陷。不仅知识和能力方面自感捉襟见肘，就是在和同事、学生、领导交流的过程中，言辞妥当就是件不容易的事。
我终究是性情中人，修养远未达到“从心所欲不逾矩”之境界。故而懊悔、内疚、自责、自惭，是常有的事。倘一日下来，竟然发觉谬者寥寥，里外如意，上下和顺，凡事妥当，内心里就会充满欢喜。那种欢喜，实在是不多见的大喜，深喜，窃喜。
作为教师，自然也相似。从布置、批阅和讲评作业，到课堂中问题的设计与教学的推进，到找学生谈话，到在办公室里和同事间的交流、协作，到接听家长的电话，到在食堂里谈天说地，处处都需要洁身自好、自我检点。稍有任性纵情，就会有失分寸，有损师表，有碍师风。
如果教师每天下班回家，一番反躬自问后，发现自己慎始敬终、恪尽职守——既没有粗糙地对待课堂，徒然耗费学生的时间，也没有无视或漠视任何一个学生；既没有草率对待任何一份作业，也没有因为自己的疏漏和粗暴而伤害一个学生，没有对家长或同事说过一句有失公道的话；当然更没有因为自我和任性而损害同事与集体的利益。那么，这一天，即便没有做过任何轰轰烈烈的大事，你的教育生活已经充满了价值和意义，你已经无愧于“教师”这个称呼，这一天，你已经功德无量！
与此相反，无功便是大过。
教师是国家教育事业的工作人员，是社会这个大机构的一分子。在其位就当尽其责，不能愧对那斗米之俸。既称之为教师，就当对学生真有教益，对学生、同事和学校都当有所贡献，让他们因自己而有所增益。上课备课改作业，都需要做充分准备，珍视学生生命中的一分一秒。举手投足，当严谨自律、高雅优雅，堪作学生表率。在教研组、备课组和班级组中，应当知书达理、顾全大局、乐于助人，善为他人和团队考虑。在执行学校交给的任务时，则尽心竭力，追求圆满。
作为一名教师，每天当思考自己是否有三种贡献：我的教学是否促进了学生知识和能力的提高？我的管理和垂范，是否有助于学生幸福、成功而有道德地生活？我的努力是否有利于同事和学校的整体发展？
如果三个方面均无作为，那么，教师便当自我忏悔。这一天，你就情同吃了霸王餐，或者至少也算是滥竽充数，你当深感歉疚。
作为校长，也同样。如果一天下来，对同事、对学生、对学校，丝毫不曾做过有益有功之事，你就是尸位素餐，自当心生负罪之感，为自己愧对“校长”的身份而羞惭。
这里还涉及一个问题：成本问题。
国家投入大量资金让学生来校接受教育，这些资金包括校舍和设施建设，包括教师薪酬支出等。而学生来校，则付出他宝贵的青春时光。而家长呢，则同样投入许多时间、精力和财力，以让孩子在校接受更好的教育。这些都是有形无形的成本，如果教育者无视这些成本，随随便便地做工作，糊里糊涂地混日子，那么，我们是否形同抢劫或情同偷盗与欺诈？我们白白浪费了国家、学生和家长这么多的投入——这还不算情感上对我们的信任和尊重。
因此，在教育工作中，说无功便是过，而且是大过，甚至是大罪过，并不夸张。
因为无功便是过，所以，我们要时刻警惕做无用功；因为无过便是功，我们要努力避免做破坏功。因为教育的这种特殊性，我们不得不战战兢兢、如履薄冰。
说到战战兢兢、如履薄冰，最近这些年，常能从一些领导口中听闻。这确是一种好风气。我们的传统中，习惯以吏为师。合格的官员，并不是任何人可以当的，更非随随便便就可当好的。
其实，凡是对教师这个职业有过深入思考的人，都不难明白。战战兢兢、如履薄冰，对教师而言，更是一种常态。
假如说，官员们要对百姓负责，且要在百姓中起到表率作用，那么教师呢？何尝不该对学生负责，且需时时处处为学生着想，给学生垂范？
在越来越多的人感慨当“官”不易的时候，感慨做教育不容易，感叹当教师不容易，不但不是件坏事，反倒是件好事情。
在一段时间里，在一些教育者那里，做教育、当教师，实在是太“容易”了。或许，这正是我们这些年教育积弊深重的原因之一。
师德真的没有问题？
师德之于教师、教育的重要性不言而喻。
历届政府教育部门的工作报告和无数的教育大家，都对此再三强调。几乎所有的教师职称评审和荣誉评比，都把师德作为先决条件，师德不好一票否决。
学校每年的教师考核，总有“师德”这一项。
教师们在写总结的时候，大都泛泛而谈，爱祖国，爱教育，遵规守纪之类的，似乎从来不存在任何缺陷。学校考核组，对每一个教师“师德”栏目的考核，年年都是满分。
没有扣分，是满分！
习惯了，就出现这样的情况：一旦有人在此项上扣分，就好像是天大的事——我难道师德有问题吗？
少不了一场解释、争吵，甚至更为严重的冲突。
最后，师德考核，再也不敢扣分了。
于是，又恢复了人人满分、人人优秀的光荣传统。
……
这真是个问题。
有些教师认为，校园里有众多无法教育的“坏孩子”或“问题孩子”，这主要是由他们的父母造成的，家长懂得垂范，重视家教，孩子怎么会变坏、问题迭出呢？
然而，却没有多少教师意识到，如果自身的师德真的没有任何问题，学校教育哪里还会有这么多的问题，学生的健康成长哪里还会这么艰难。
教师和学校过于自负，不肯正视自我的思想和行为，不利于教育本身的发展。
许多人没有意识到，师德是有层次、境界之区别的。哲学家冯友兰把人生境界分为四重：自然境界、功利境界、道德境界、宇宙境界（或天地境界）。
我认为教师的师德修养，也可以分为几个境界。
