【大雾梁上两棵枫】
在播阳镇、地阳坪乡和牙屯堡乡交界的大雾梁上，有两棵紧紧相挨的大枫树。枝枝叶叶相互交错覆盖，像两把大雨伞。每年谷雨前三天，侗族青年都身穿民族盛装，三五成群，从四面八方聚集到这里，参加一年一度的大雾梁歌会。两棵枫树为腊汉（侗语，即姑娘之意）腊灭（侗语，即后生、小伙子之意）们提供了一个天然的歇荫场地。提起大雾梁上两棵枫，老辈人还传下来一段故事呢！
相传很久以前，就在离大雾梁不远的一个山寨里，有个漂亮能干的腊灭叫兰妹，她的父亲就是本寨寨佬。由于兰妹人善心好，聪明贤慧，乡亲们都很喜欢她。方圆几十里，人人都夸她是“山窝里的一只金凤凰”。
金凤凰的翅膀丰满了，就该出窝了。兰妹满十八岁了，就可以赶大雾梁了。这年三月初兰妹早早准备了新衣裳、银首饰，盼着歌会这一天的到来。四乡的腊汉、腊灭们晓得了这个消息，大家都急着结识这只“金凤凰”呢。离大雾梁很远的一个汉族村庄里，有个二十岁的小伙子名叫玉哥。他家里只有一个老母。家境虽不宽裕，但玉哥勤劳肯干，日子过得倒也满意。玉哥长得一表人材，吹得一口好笛子，惹得许多姑娘偷偷地害了“单相思”。这年，他听说兰妹要赶大雾梁，就打定主意也上大雾梁见识一下这只远近闻名的“金凤凰”。于是，他早早地做好了赶歌会的一切准备。
这一天终于到了。兰妹穿着美丽的衣裙，戴着各种各样的银项圈、首饰，在一群腊灭有簇拥下，显得更加妩媚动人。梁上，青年们尽情地欢乐，表演了各种节目，接着就开始对歌了。腊汉们一个个争着与兰妹对歌，可是没有一个比得上兰妹的金嗓子。对歌稍歇的时候，腊汉群里突然传来悠扬明快的笛音，腊灭们的视线立即被吸引到了一个后生身上。只见他侗装打扮，容貌俊秀，笛子发出一个个美妙的音符，那么清脆婉转，那么动人心弦！不用说，兰妹的心也被深深地打动了。歌会快结束的时候，兰妹结识了这吹笛的人——玉哥，他们互相换了“把凭”（侗语，即侗族姑娘后生定情之物）：兰妹把亲手绣的一幅侗锦赠给了玉哥；玉哥把一支玉笛给了兰妹。他们还商定：过了六月六，玉哥就上门来订亲。
玉哥回到家里，把结交兰妹的事情告诉母亲，母亲十分欣喜。为了给玉哥提亲，娘就把事情禀报族公。族公听说兰妹是侗族姑娘，就连连摇头，说：“族谱记载分明，汉侗不准通婚，如果谁敢违反族规，就是不孝子孙！”娘只好回屋来，把族公的意见告诉了玉哥，劝玉哥另找同族的情人。谁知玉哥早已打定主意，宁可触犯族规，也要娶回兰妹，他不顾母亲的劝阻，到了六月六就直奔侗寨来求亲了。
再说兰妹回到家里，一心等着玉哥前来提亲。不料过了四月八，舅舅家派人带着优厚的彩礼来订亲了。寨佬见是舅家来结“姑表亲”。二话不讲就应允了。兰妹听见父亲的话，就不顾礼节跑出堂屋来，当着舅家客人的面拒绝嫁给舅表兄弟。这一来，气走了客人，触怒了父亲。寨佬要强迫女儿接受这门亲事，兰妹却抱定主意硬是不从。天长日久，寨佬终于弄清了兰妹拒婚的原因，是爱上了一个汉族的后生。寨佬对女儿说：“祖辈有规矩，异族不能嫁娶。谁敢违背，就要按款论罪！”说完，他就把女儿关在房里，不让兰妹与外人往来。
再说玉哥满怀希望找上门上提亲。寨佬听说玉哥就是兰妹意中的那个汉族后生，就蛮横地不准玉哥进门。玉哥跪在门外苦苦哀求见兰妹一面，寨佬就是不答应。玉哥心里知道哀求是无望的，他一个人悲愤地爬到大雾梁上。在与兰寻换把凭的地方，他想到那天与兰妹相处的幸福情景，内心里感到万分痛苦！他就这样呆呆地站在梁上，眼睛紧紧地盯着兰妹的家门……不晓得过了多少个日子，大雾梁上突然挺立着一棵枫树，人们传说那就是玉哥的化身。
八月中秋到了，舅家通知寨佬来迎娶兰妹了，迎亲的队伍来到了寨门前，寨佬才把兰妹放了出来。几个月不见，兰妹的样子完全变了。她向舅家提出要求：一定要单独上一趟大雾梁，否则就绝不进舅家门。舅家的人只好答应了她的要求。兰妹拖着虚弱的身子爬到了大雾梁上，一眼就看见了她与玉哥定情的地方，挺立着一棵大枫树。她对着枫树，悲泪如雨，最后她喊了一声“玉哥”便一头撞在树干上……年长月久，在玉哥变成的枫树边又紧挨着生起一棵枫树，人们说那就是兰妹呢。两棵树并列挺立，郁郁葱葱，自由生长。从那以后，人们走到这两棵枫树下面，就要讲起这个玉哥与兰妹忠贞相爱的故事。
【甩泪山】
在牙屯堡乡境内，一条弯弯曲曲的小河从山那边逶迤飘来，蓝天之下，宛若一条闪光的银链。这条河由五条小溪汇成，人们便称它为“五通河”。河的上游，有一座十分秀丽的小山，山上生长着苍翠欲滴的凤尾竹、芭蕉树。晴日里，偶尔一团白云飘来，就像戴上白头帕的侗家俊美少女。假若天要下雨，浓浓的大雾就会罩住山尖，山顿时使人感到神秘而壮观。人们说：这雾是侗家腊灭肖女甩下的眼泪变的，侗家给它取了一个含痛惜别的名字，叫“甩泪山”。不知多少年，多少代了，“甩泪山”的传说随着五通河的水，流呀流，流传开来……
古时，五通河边有一口神塘，侗语叫“神宝”，“宝”就是塘的意思。神塘里有一只善良的花龙，侗家称之为甜心龙。不管五通河水涨得有多高，可总是淹不了这口塘。水涨，塘坎就长高，水退，塘坎就跌下。塘坎边有一户人家，户主叫肖仓海，听说是从江西吉安府太和县朱寺巷迁来的。肖仓海的“买（侗话，即媳妇）”是当地外寨的侗家妇女，叫吞月英。夫妻俩在三十多岁的时候，生下一个女孩，人们叫她为肖氏女。肖女一落地就会笑。三天就会甜甜、脆脆地叫“吕妈（侗话，大妈之意）”。肖氏夫妇视她为掌上明珠。
燕子飞来又飞去了，芭蕉生了又摘了，一天天过去了，肖女也长大成人，出脱得漂漂亮亮。人说呀，五通河的秋波也没有肖女的大眼亮，河边的凤尾竹也没有肖女的身材美。村内村外弹着琵琶走村串寨的腊汉总是说，看肖女一眼，比喝三大碗苦酒还醉人，媒人把门坎都踩矮了，琵琶歌把窗纸都唱破了，可是肖女总是埋头绣呀、织呀，从不和腊汉去摘野苞、去对嘎（侗话，即对歌）。在五通河下游，“三省雄关”里的守备老爷蜈蚣眼，打了多少次主意，肖女却像那山坡上奇特的甜蕨藤一样，从不肯攀缠大树，宁愿爬在地上，老远老远地延伸……
在距牙屯堡几百里路远的贵州古州地方，有一个年轻、英武的后生，名叫闷龙。他梦见了漂亮的肖女，梦见了肖女住的地方。于是一梦钟情，便拜托四处里收破铜锣做芦笙簧片的刘师傅，带去了求爱的礼物。这件事被神塘里的花龙知道了，它用梦告诉肖女：芦笙师傅将带来你未来丈夫求爱的礼物。果然，过不了几天，在枫树尖上花喜鹊“叽叽喳喳”的报讯中，刘师傅把礼物交给了肖女。一个葫芦，装着两颗碎砖、碎瓦，这是什么意思？肖女想了好久，总解答不了，最后请来创造侗歌的杜湖歌师傅来解释，杜师傅唱了一首侗歌：“井中之水葫芦舀，塘中之水龙来搅。前世姻缘言语断，瓦不离砖其窑烧。”肖女嫣然一笑，多聪明的小伙子呀。于是也回送了礼物，一面襟包着一对李子和一根葱，一根蒜。闷龙想了好久，也总是解释不了，最后同样请来杜师傅：“一面布襟包成团，情哥情姑心相连。六月李子结双果，一对葱蒜芸一园。”意思是六月六的时候，闷龙你再来接肖女我做妻子。
肖女多不愿离开父母呀。三月三，她与肖母一起晒家织布，看见南风吹来，天上的白云悠悠飘向天边，最后无踪无影，引起了她就要离家的无限愁丝。肖女唱道：“眼看天上白云飞，南风吹去不飞回。”肖母思忖：女儿总不答应婚事，莫不是有了情人？脸上顿时呈一朵欢笑的菊花纹。肖母开通地唱：“天上聚云要下雨，若想天好白云飞。”六月六日这天，闷龙骑着飞龙马来了，肖女想试试闷龙的才智，就倚着大门，一只脚踩在门坎上，用歌问：“一只脚把门坎踩，说是进来是出来？”闷龙不知道怎么回答，不慌不忙地下马，一只脚还挂在马鞍上：“一只脚在马鞍上，问是上马是下马？”肖女也答不出来。两人你看看我，我看看你，只看得脸红红的，心甜甜的。
闷龙接肖女的消息顿时传遍了牙屯堡，谁知竟惹来一身大祸临头。“三省雄关”是镇守湖广、贵州、广西三省交界的关卡，豢养着一百多个士兵，守备的眼睛像爬在鼻梁上的两条蜈蚣，所以侗家称叫他“蜈蚣眼”。这家伙一副色相，一上街，哪家都把门关得紧紧的。向肖女送金银不成，几次想抢，又怕上官知道，从手里夺走，迟迟不敢下手。听说闷龙要接走肖女，顿时火冒三丈，恨不得马上抢来做小老婆：“来人呀，帮我把肖女抢来。”烂官话音未落，打手们就要出发，“慢！”一个下属赶快阻止。“长官，抢不肖女的消息要是被上官知道了又从你手上抢去，不是白抢了吗？”于是走到蜈蚣眼面前，叽叽咕咕生出一条毒计。
一天，闷龙和肖女去十八盘拜望一位亲戚，刚出门，跟踪的士兵就偷偷尾随而来。原来，蜈蚣眼是想在野外，神不知鬼不觉地打死闷龙，抢走肖女。且说闷龙肖女两人走到十七盘，隐隐约约听到军队的马叫，跑到高处一看，果然见十八盘大山的最大一个弯里埋伏着百十个士兵。俩人跑呀，跑呀，跑到一座大山梁上，只见盘着一条巨大的花龙，两只眼睛像两个灯笼，吓得他俩不知如何是好。花龙说话了：“你们不要怕，我是神塘里的花龙。”原来花龙知道闷龙和肖女遇难，飞到山梁上救他们来了。这时，士兵追上来了，只见花龙一声大吼，口吐唾沫，顿时电闪雷鸣，大雨倾盆，山水哗哗冲泻，士兵们一个个滚下山去，淹的淹死了，摔的摔死了，没有摔死的爬起来，拍拍屁股，叹了一口长气：“妈呀，不知摔了几里地了。”从此，士兵叫“妈呀”的地方，就称为“地了”，至今还有一个地了村。这座山梁从此也终日不分雨晴，大雾笼罩，就被称为大雾梁。十八盘弯里，士兵埋伏的地方就称为皇百，意思是埋伏着百十个皇帝士兵，后来改写为黄柏，至今有个黄柏村。
肖女和闷龙回到家，第二天，为了躲避官府的迫害，就出门到婆家的古州去了。肖母送啊、送啊，送到了五通河边的一座小山上。肖女多么舍不得她的母亲啊，就要分手了，扑到母亲的胸前，眼泪哗哗直流，用手一甩，就变成一股雾升腾上去，不知甩了多少把泪，渐渐地整个山头戴上了茫茫的雾罩，肖女走远了，天就下了一场大雪。从此，侗家称这座山为“甩泪山”。
肖母送走了爱女，心也随爱女走了。每天早上她都要爬到屋后的小山坡上，望望“甩泪山”。这时，天上总有三颗晶亮的星星，人们都说是肖母和肖女、闷龙的心变的。于是，肖家屋后的山坡就称为“三玉星坡”。为了纪念肖女和感谢花龙，肖母每天都要采摘甜蕨藤做粑粑丢到塘里。花龙一天天长大了，人们传说它后来变成了花桥，也就是客家常称的“风雨桥”，不管刮风下雨，都供人们一粒雨不沾地过河。“甩泪山”啊，是侗家对官府歧视、压迫进行反抗的象征！也是侗族人民心灵善良的象征！
【奶子河奇缘】
六世达赖喇嘛仓央嘉措是一位杰出的诗人，是一位在“正统”人眼中“不正统”的喇嘛，于是，命运使他过早隐逝。当他隐逝后，第七世达赖喇嘛转世在理塘，其根据又是六世达赖一诗：“一只白色的仙鹤，请将羽翼借我用，不去遥远的地方，转转理塘即返回”。这首近乎抒情的诗，岂知便成了他转世再生人间的秘偈。
当他转世在理塘，又为理塘增添了一首赞美的诗“别看理塘是个贫穷乞丐地，佛爷喇嘛降生在这里。”刚出生的小佛爷天生具有神通。根据当时拉萨汗将六世达赖的转世定为自己的嫡小孩，对于真正的达赖却派人加害。幼小的达赖由母亲带着逃避灾祸，曾转到中甸。
母子俩居住在“卡日”山脚下，奶子河的源头。每天早晨，当他母亲生火时，袅袅青烟直朝松赞林寺飘去。这时小灵童就说：“那边是我的寺院。”灵童母子在此居住期间，常有牧人供奉鲜奶，喇嘛每次都只喝半碗，把半碗奶子倒入河中，于是，整条河都变成奶子一样乳白色，“奶子河”也因此得名。
有一天晚上，松赞林寺接到喇嘛母子加害的命令，该寺住持知道此母子非同凡人，应加以保护，在夜间入睡时给灵童传送了信息。次日清晨，灵童对母亲说：“今天将有一队人马气势汹汹而来，如果领头的问您，您的儿子是不是转世活佛？你回答他们‘我一个乞丐妇人，怎会生下转世活佛’就行了”。
