〖无能为力〗
【释义】自己能力低下，不足以做别人的仆役。
【出处】春秋·左丘明《左传·成公二年》。
春秋时，齐国的齐顷公曾派兵进攻鲁国，包围了鲁国北部的小城龙地。齐顷公有一位宠信的将领卢蒲就魁，他想争夺战功，就首先去攻击龙地的城门，但龙地的守兵很英勇，经过一番厮杀，反而把他抓住了。齐顷公非常着急，赶忙派人送信说：“你们别杀死卢蒲就魁，我答应不进入龙地，愿意与你们讲和。”可是龙地的将士们不听，将卢蒲就魁杀死，并且将尸首放在城墙上，让城外的齐军观看。为此齐顷公十分气愤，他亲自击鼓督战，齐军拼死作战，爬上城墙，只用三天时间就攻入龙地，接着又占领了巢丘。
卫国和鲁国比较友好，卫侯眼见鲁国受到侵犯，便派孙良夫、石稷等领兵前去援救。
卫军在路上与齐军相遇。石稷看到齐军很强大，心里害怕，打算撤兵回去，但孙良夫不同意，说：“出兵救鲁，还没有打一仗，遇到敌人就回国，怎么向国君交待呢？现在既然已经遇上敌人，就该攻击他们。”
卫军与齐军交战不久，便败下阵来。石稷说：“再打下去恐怕有全军覆灭的危险。如果损失了军队，回去无法向国君交待。请孙先生先带军队撤退，我先抵抗一阵。”
孙良夫撤退了，齐军却咬住不放，幸而新筑人仲叔于奚阻止了齐军，救出了孙良夫，使他免于遭难。
孙良夫回去，不肯罢休。他跑到晋国去请求援兵。正巧鲁国也派大夫臧孙件来求救晋侯。当时晋国的中军统帅是克，他掌握着晋的朝政。克本来就与齐顷公有怨仇，他向晋景公请求率兵去援救鲁国和卫国。
晋景公同意，说：“就用700辆战车的兵力吧！”
可是，克嫌战车数量太少，请求晋侯再多派一些。他对晋景公说：“700辆战车，这是从前晋文公时候‘城摧之战’的战车数目。那是因为有晋文公那样的英明国君，还有像先殓、狐偃那样机智的大夫，所以才取得胜利。可我呢？与他们相比能力远不如他们，我就是做他们的仆役恐怕还不够格呢，所以我要求派800辆战车！”
晋景公答应了克的要求，派了800辆战车给他，让克率领中军，土燮辅佐上军，栾书指挥下军，韩厥为司马，浩浩荡荡地向齐国开去。
齐顷公与克在靡弃山下摆开战场，你来我往，20多个回合不分胜负。晋帅克腿部受了重伤，想要退却，他的战车的御者解张说：“我背部中箭，折断箭杆，未取箭头，继续驾车，哪敢说受伤。全军都在注视着我们，努力吧！”说完提缀击鼓，飞一般冲向齐阵，三军备受鼓舞，一拥而上，大败齐军。
晋国打败齐国后，齐国献出许多宝物，并割让大片土地，晋齐双方并在爱姜结下盟约。
〖牛刀小试〗
【释义】初次任事，就表现出才干。牛刀，比喻才能出众。
【出处】宋·苏轼《送欧阳主簿赴官韦城》。
苏东坡是北宋时著名的文学家，他的作品气势雄伟，深得人们的喜爱。他一生写了不少赠送朋友的诗。一次，他的一位姓欧阳的朋友去韦城做官，苏东坡便写了《送欧阳主簿赴官韦城》四首，在诗中有这样两句：
读遍牙签三万卷，
欲来小邑试牛刀。
这两句话的意思是指这位友人读了很多书（牙签指书卷，三万卷是虚数，表示多），才高八斗，如今到韦城这个小地方去做官，不过是牛刀小试、略显身手而己。
〖王祥卧冰〗
【释义】想尽一切办法以尽孝道。
【出处】晋·干宝《搜神记》。
王祥是西晋时琅邪临沂（今属山东）人。他的母亲在他很小的时候就去世了。后来父亲又取了朱氏为妻，尽管王祥对后母非常孝顺，可朱氏却经常想办法虐待他。
王家院里有棵李树，结的李子又大又甜，非常可口。一年，李子快要熟了，朱氏爱吃李子，担心鸟雀来啄食，叫王祥在院里赶鸟雀。一天夜里，空中突然刮起大风，一会儿，又下起倾盆大雨。不少李子经受不住风吹雨打，一个接一个地落了下来。王祥抱着李树，痛哭失声。朱氏看了不觉感动起来。
一年冬天，朱氏忽然想吃鲜鱼。当时河面上结了厚厚一层冰，渔民无法下网捕鱼。王祥跑了几条街镇，买不到鲜鱼，便拿了渔网和木棒，跑到河旁，准备把冰击开，然后下网。冬天衣服太厚，不便用力，王祥脱去外衣，用力敲冰。冰太厚了，一时很难敲打。他想可利用自己的体温融化坚冰。于是，他真的在冰上躺了一会。不久，他又继续起来打冰。他不断地使劲敲击，最后终于在冰上打了一个大窟窿。王祥撒下网去，第一网就捕获了两条金色的大鲤鱼，他连忙把这两条鲤鱼拿回家，孝敬后母。
朱氏终被王祥的孝顺所感动，她终于像对亲生儿子一样疼爱王祥了。
〖见利忘危〗
【释义】“见利忘危”用以告诫人们：见利忘危，则危在旦夕；反之，居安思危，则有备无患。
【出处】此典出自《庄子·山木》睹一蝉，方得美荫而忘其身；螳螂执翳而搏之，见得而忘其形；异鹊从而利之，见利而忘其真。
一天，庄周在雕陵栗园游玩，看见一只奇异的鹊鸟从南面飞过来。这只鹊鸟翼长七尺，目大径寸，从庄周面前飞过，竟然触到他的额头，也不理会，最后落在栗树林中。
庄周奇怪地说：“这是什么鸟啊，翅膀这么大，却飞不远；眼睛这么大，却看不清？”
于是撩起衣裳，快步走上前去，手拿弹弓，准备寻找机会弹射它。这时，又看见一只知了，躲在浓荫下，悠然自得地乘凉，忘记了自身的安危。旁边，一只螳螂隐藏在一片树叶后面，蠢蠢欲动，得意忘形，准备捕食知了。那只奇异的鹊鸟一心想捕食螳螂，以致利令智昏，忘乎所以。
〖邓攸弃子〗
【释义】“邓攸弃子”比喻以义为贵的精神。
【出处】此典出自《晋书》。
石勒过了泗水，邓攸逃走了。他挑着自己的儿子和侄子绥，考虑到不能（同时）保留两个小孩，就对他妻子说：
“我的弟弟早已去世了，只有这个儿子，按理不能让他没有后代，只能抛弃咱俩的孩子了。如果我们能幸运地活下去，以后还会有儿子的。”
妻子哭泣着答应了他，于是他们就把自己的儿子抛弃了。
〖乐不思蜀〗
【释义】比喻乐而忘返或乐而忘本。
【出处】晋·陈寿《三国志·蜀书·后主传》。
三国时期，蜀国国力最弱。自从蜀国丞相诸葛亮死后，蜀国国力一落千丈，大不如昔，蜀将姜维虽然骁勇，但也不能抵挡强大的魏军。
司马昭见蜀国日益衰弱，立即命钟会、邓艾为大将，兵分两路进攻蜀国。姜维接到军报，马上率军在阳平关抗守，使钟会20万大军受阻不能前进。
邓艾避开姜维正面主力，抄小路偷袭阴平，阴平陷落，魏军长驱直入，逼近成都。诸葛亮的儿子率军抗敌，不幸战死，刘禅被迫开城投降。
刘禅被俘后，来到魏国都城许昌，司马昭建议魏主曹髦封他为安乐公。
刘禅的随行大臣正为他献计，说：“如司马昭问起你，想不想回蜀国，你就说‘父母的坟墓都在那里，哪有不想回去的道理’，然后你就痛哭流涕。司马昭也许心一软，会放你回去。”
几天后，司马昭举行宴会招待刘禅，酒席间，司马昭问刘禅，想不想回蜀国。刘禅把正教的一席话一字不漏地背了出来，然后装出很悲哀的样子，用衣袖掩住眼睛，假装擦眼泪。
司马昭听了刘禅的回答，不动声色地说：“我听这话好像是正的口气。”
刘禅吃惊地放下袖子说：“是正说的，您怎么会知道？”
司马昭很欣赏刘禅的诚实，没有往下追究，放松了对刘禅的戒备，并关照手下人好好照料他，安排好饮食起居，刘禅的生活优越，心情非常愉快。
过了些天，司马昭再度举行宴会，请刘禅及蜀国归降的官员一同赴宴。宴会上司马昭特地命人演奏蜀国音乐。蜀国官员听到故乡音乐，都黯然神伤默默不言，惟独刘禅谈笑风生。
司马昭又问刘禅还想不想蜀国，刘禅很满意地说：“在这里很舒服，蜀国有什么好想的。”
〖仕数不遇〗
【释义】“仕数不遇”说明遇不遇与贤不贤，是两码事。只要才高行洁，不要管他什么逢遇与否。
【出处】此典出自《论衡·逢遇篇》：“昔周人有仕数不遇，年老白首，泣滋于涂者。”
从前，周朝有一个人几次想当官都没有找到机会，后来年纪大了头发也白了，走在路上痛哭流涕。
有人问他说：“你为什么这么伤心啊？”
这个人回答说：“我几次想当官都没有得到机会，自己哀伤年岁大了青春已逝了，所以才在这里哭啊。”
有人又问他：“做官为什么碰不到一次机会呢？”
这个人回答说：“我年轻的时候学习礼乐制度。等到礼乐教化获得成就，快要担任官职了，可是君王却喜欢任用老成人。喜欢任用老成人的君王死去了，后主又偏爱武勇兵法，我便改习武勇兵法。等到武术兵法学好了，偏爱兵法武勇的君主又死去了。少主刚刚登基，又喜好任用少年，可我年岁却老了。因此我一生没有遇到一次当官的机会。”
由此可知，担任官职是要碰机会的，不是可以强求的呀。
〖以德报怨〗
【释义】以恩惠来报答怨仇。形容不记前嫌反给好处。
【出处】汉·戴圣《礼记·表记》。
宋就是魏国的一个小县令，他管辖的范围是靠近楚国边境的一个小县。
两国交界的地方住着两国的村民，村民们都喜欢种瓜。这一年春天，两国的边民又都种下了瓜种。
不巧这年春天，天气比较干旱，由于缺水，瓜苗长得很慢。魏国的一些村民担心这样旱下去会影响收成，就组织一些人，每天晚上到地里挑水浇瓜。
这样持续了一段时间，魏国村民的瓜地里，瓜苗长势明显好起来，比楚国村民种的瓜苗看上去新鲜得多。
楚国的村民一看到魏国村民种的瓜长得又快又好，非常嫉妒，有些人晚间便偷偷潜到魏国村民的瓜地里去踩瓜秧。
这件事后来被魏国的瓜农看到，非常恼怒，他们纷纷地跑到县令宋就那里述说楚国村民的罪恶行径，请县令给他们作主，他们要以其人之道还治其人之身。
宋县令忙请村民们消消气，让他们都坐下，然后对他们说：
“我看，你们最好不要去踩他们的瓜地。”
村民们气愤已极，哪里听得进去，纷纷嚷道：
“难道我们怕他们不成，为什么让他们如此欺负我们？”
宋就摇摇头，耐心地说：
“如果你们一定要去报复，最多解解心头之恨，可是，以后呢？他们也不会善罢甘休，如此下去，双方互相破坏，谁都不会得到一个瓜的收获。”
村民们皱紧眉头问：
“那我们该怎么办呢？”
宋就说：
“你们每天晚上去帮他们浇地，结果怎样，你们自己就会看到。”
村民们只好按宋县令的意思去做，楚国的村民发现魏国村民不但不记恨，反倒天天帮他们浇瓜，惭愧得无地自容。
这件事后来被楚国边境的县令知道了，便将此事上报楚王。楚王原本对魏国虎视眈眈，听了此事，深受感动，甚觉不安，于是，主动与魏国和好，并送去很多礼物，对魏国有如此好的官员和国民表示赞赏。
宋就也因此事受到魏国国君的赏赐，当地百姓更加敬重宋就了。
〖出类拔萃〗
【释义】比喻德才兼备的杰出人物。
【出处】战国·孟轲《孟子·公孙丑上》。
伊尹是商初的名臣，先后辅佐了汤王、外丙、仲王，德高望重。仲王死后，太甲即位，太甲昏庸无道，伊尹把太甲放逐，直到太甲悔悟自新，又重立太甲为王。孤竹君是商王朝所分封的一个小国诸侯，他有两个儿子，即伯夷、叔齐，孤竹君命叔齐为继承人。孤竹君死后，叔齐让位于伯夷，伯夷不受。兄弟二人便去投奔西伯侯姬昌。武王伐商，伯夷、叔齐坚决反对。武王灭商，建国号为周。伯夷、叔齐拒绝吃周朝的粮食，隐居首阳山，后饿死。兄弟二人重情于同胞情谊、冷淡功名富贵的情操享誉后世，深为后人称道。
有一天，孟子的学生公孙丑询问孟子：
“能不能将伊尹、伯夷与孔子相提并论，同称为天下圣人呢？”
孟子回答得非常干脆，他说：“当然不能，孔子是有人类以来惟一的圣人，谁也没资格与孔子相比。”
公孙丑又问：“那么这三位贤人中有什么相同的地方吗？”
孟子回答道：“有，而且不少。比如伊尹甘冒篡位反叛的恶名，放逐了太甲，使商汤王的社稷不致倾覆。这件事，孔子会作，伯夷也会这么干。伯夷不愿违背父亲的意志，放弃了诸侯的封爵，甘愿忍受贫寒，孔子与伊尹会采取与他相同的办法。这三位贤人如果当了国君，他们都有能力统一天下，使天下诸侯按着规定的礼节来朝见；如果让他去做一件违反道理的事，他们都会拒绝，如若让他们去杀无辜的人，哪怕会因此获得天下，他们也同样会拒绝做的。这就是他们相同之处。”
公孙丑追问道：“既然他们都不做坏事，那还有不同的地方吗？”
孟子继续回答道：“不同的地方差别就太大了。你应先了解一下孔子的学生是怎样评价孔子的，宰予说：‘我的老师比尧舜高明得多。’子贡说：‘我的老师能够从一国的礼制来判断它的政治情况；听到一国的音乐，就可以知道它的品德教育水平。我老师的治国思想是千秋万代的君主所必须遵循的最高原则，谁违背了我老师的治国思想，他就治理不好国家。’伊尹和伯夷都是属于一个时代的贤人，他们没有功垂百代的治国思想，跟孔子相比，他们相差太远了，事实上孔子比他们优秀得多，他们根本就没法跟孔子相比。”
公孙丑觉得老师孟子评论得很对。
