“准备了，李大人，价钱肯定公道……对了，您要这些金箔做什么？难道您要给别人送礼不成？”老徐头犹豫了一下，还是忍不住打算问一问。
李盛笑了笑却不回答，他并不想说自己要制作可以致命的金箔酒送给某些人，金箔酒看起来金光闪耀，精美豪华，拥有金箔酒的家族总是给人以吉祥富贵的感觉，那些喜欢炫耀的虔州富贵人家对于金箔的喜爱几乎已经深入骨髓里了。
只要先给一些虔州的高官敬献这种代表尊贵的金箔酒，金箔酒就会被他们传递给普通的虔州官员，等到自己带着商队逃离虔州的时候，他们早已中毒了吧？
金箔的产生与炼丹是分不开的，东汉时期的著名炼丹家魏伯阳曾经提倡直接服饵黄金，金箔工艺的祖师爷便是东晋时的著名炼丹家葛洪。唐代时，人们依然醉心于服食金石，这甚至得到了空前的发展，可是，随之而来的中毒致死现象却也日趋严重。在唐朝的皇帝之中，唐太宗、宪宗、穆宗、武宗和宣宗等五位皇帝都是由于服用丹药中毒而丧命。到了这两年，依然有许多富贵人家在喝着金箔酒。
李盛非常清楚，在后世里，国家是不允许生产金箔酒的。对于这种不好的习俗，李盛并不介意利用一下，只要是有利于自己的商队全身而退，他就毫无顾忌，做为这个商队的头领，李盛不介意将这种可以杀人的金箔酒提供给虔州的敌对人士，无论如何，他要为商队里的弟兄们负责，对于敌人仁慈，便是对自己人残忍。
王贞白拎着一个竹篮子走在竹行山的崎岖山路上，自从退隐之后，他就将自己的余生贡献给了家乡的百姓。王贞白不喜欢过那种悠闲自在的生活，他在竹行山之南创建了“山斋书舍”，整日里潜心教学，为家乡子弟传道授业解惑。
闲暇之余，王贞白还以著书为乐，可谓是勤奋不辍，时常还与郑谷和贯休等名士交流交流诗歌文章，有时候，王贞白还会帮助农民干一些农活，或者帮着他们打猎，他曾经在边军里做事，身体很强壮，这些体力活对于他来说全都不是事。
王贞白刚刚从一个叫做崔仁涛的学生家里回来，这个学生很勤奋，也很优秀，是王贞白的得意门生。可是，崔仁涛家徒四壁，一贫如洗，他的父亲在战乱中死了，现如今，崔仁涛只是和他的母亲相依为命，王贞白经常帮崔母干些家务活。
出于恻隐之心，王贞白毅然免去了崔仁涛的学费，王贞白不差钱，他创办山斋书舍的目的本就不是为了赚钱，而是为了教书育人。崔母是个温柔贤惠的少妇，看着王贞白帮她忙里忙外，她自然是感激至极，渐渐地，她就芳心暗许，但是，她也只能埋在心里，她不能做出对不起亡夫的事情。
竹行山花美果香，有枇杷、桔子和桑葚等水果，因此又被当地人称为“花果山”，王贞白手中的竹篮里装满了各种各样的水果，这些都是崔母送给他的，就当是作为酬谢了。
这年头，兵荒马乱的，像崔仁涛这样的学生还有很多，王贞白对他们都是减免学费。竹行山一带的百姓信息闭塞，民风淳朴，现在，王贞白的家里已经堆满了学生们送给他的各种水果和蔬菜，甚至还有鸡鸭鹅等各种家禽和猪狗等家畜。
王贞白只是希望这种藩镇割据的乱世早些结束，否则，黎民百姓流连失所，家破人亡的悲剧就会愈演愈烈。王贞白琢磨着，回到家里之后，让厨子们弄几个当地特色的美味佳肴给贯休和尚尝尝，和尚不吃肉，那就不妨让他尝一尝清炒白玉豆、糯米子糕和烫米粉。
王贞白和贯休和尚也算是老交情了，这位大师这几年一直在云游天下，刚刚来到这里一个月，可不能怠慢了他。王贞白对于贯休和尚一直是非常崇敬的，贯休和尚俗姓姜字德隐，是个著名的得道高僧，贯休和尚早在七岁的时候就在和安寺出家了，他曾经在天复年间入蜀，被前蜀主王建封为“禅月大师”，赐以紫衣。
由于贯休和尚那句著名的诗句，“一瓶一钵垂垂老，万水千山得得来”，他又被世人称作“得得和尚”。令人敬佩的是，贯休和尚的诗颇有猛锐之风，非一般的诗僧所能比。例如，贯休和尚的《阳春曲》：“为口莫学阮嗣宗，不言是非非至今。为手须似朱云辈，折槛英风至今在。男儿结发事君亲，须□前贤多慷慨。历数雍熙房与杜，魏公姚公宋开府。尽向天上仙宫闲处坐。何不郄辞上帝下下土，忍见苍生苦苦苦”。
这首诗批评了“口不臧否人物”的阮籍，赞扬了不惧权贵、敢于犯颜直谏的朱云，这位侍僧在诗中表达了自己的愿望，期待出现魏征、房玄龄、杜如晦、姚崇、宋璟那样的英雄人物拯救黎民百姓于水火之中。虽然天下间连年征战，贯休和尚却并没有因此对国家的前途丧失信心，他希望有贤臣良将出来重振朝纲。
贯休和尚在杭州时，曾经给吴越王钱镠写过一首诗，叫做《献钱尚父》。钱镠读了之后难免得意忘形，居然要求贯休和尚把诗中的“十四州”改为“四十州”。
贯休和尚断然拒绝道：“州既难添，诗亦难改。”然后便拂袖而去，他不肯依附权贵，这自然是引起了钱镠对他的嫉恨。
贯休和尚不仅善于吟诗，而且精于书法和绘画，他的书法诸体皆能，尤精于草书，当时被人称为“姜体”，可以与智永、怀素比肩。
贯休和尚绘画的代表作是《十六罗汉图》，他笔下的罗汉粗眉大眼，丰颊高鼻，状貌古野，绝俗超群，笔法坚劲，形象夸张。贯休和尚曾经宣称，他所画的罗汉得自于梦中，对于这一点，王贞白难以置信。
