文先生是个饱学秀才，十岁即工诗古，涉猎史子百家。十八岁，益事博览，精通数学，兼及岐黄、历算、韬略诸书。为的也是“功名”二字，指望一举首登龙虎榜，十年身到凤凰池。赴东京应试前，他的父亲文公，一再嘱咐道：
“要仔细答题啊。穿绸缎还是穿布衣，就是这一笔之差咧。”
也许过度紧张，一举不中。
正待应举下科，不期崇宁年间，宰相蔡京实施“崇宁兴学”，科举取士不再面向社会，只从官学按“三舍法”升贡。就是说，想要获取科名，唯有进入官学系统，先入县学，再升入州学，最后入太学。只有取得太学生的资格，才能参加殿试。后来干脆用太学考试取代了殿试。这意味着，那些自学者和私立学校的学生，排斥在科名之外。
何况入得了县学的学童，少之又少。汤阴县每年才录取三、四十人，那些贵显者子弟，既免考试，又免学费，欲入县学者前后接踵。虽说也招收庶民之俊异者。如何确认俊异者？内中机关，不知多少？
可怜的文先生，因出身乡野，未入官学。若钻山打洞入县学上小学，大大过了年龄。入不了县学，亦升不了州学。升不了州学，更进不了太学。这完全断了文先生求取功名的道路，他那向上的心不死也冷了。只得以讲诵为业，成天与一些小男女打交道。那副板板的习气，也不是天性所致的。
二十来个童子如此鱼贯而入，给文先生行拜师礼。
文先生自此教授这二十来个童子。那时，兴把小女儿送来附学，故学童中，有男有女。且长幼不一，一般自八至十二岁不等。岳飞年纪最小，只有七岁，王河朔最大，年过十二岁。
文先生终日不言不笑的，但教授学童起来，却甚是尽心。
他的第一堂课是《劝学》，无非讲些为劝学而作的宋词佳篇，诸如：
“天子重英豪，文章教尔曹，万般皆下品，唯有读书高。”
“少小多才学，平生志气高。别人怀宝剑，我有笔如刀。”
“朝为田舍郎，暮登天子堂。将相本无种，男儿当自强。”
说的是读书的百般好处。这些小男女，哪里体会得到读书背后功名利禄的诱惑，一脸茫然。
文先生见学童与自己毫无共鸣，心想：真宗皇帝的《劝学诗》，语言诱人，比喻通俗，我就不信学童听不进去，不信他们不产生共鸣。遂向学童将真宗皇帝《劝学诗》吟颂了一遍：
“富家不用买良田，书中自有千钟粟。安房不用架高梁，书中自有黄金屋。娶妻莫恨无良媒，书中自有颜如玉。出门莫愁无人随，书中车马多如簇。男儿欲遂平生志，六经勤向窗前读。”
文先生遂细细讲解道：
“君临天下的一代皇帝真宗，用最诱人的语言，劝我们好好读书，功名利禄全在书中，读好了书，就会拥有深宅大院，如云美女，车马随从，任凭使唤……”
可谓说者津津，听者并不十分会心，文先生便换了一种方式，顺问学童有何志向：
“愿富贵否？”
“何为富贵？”
“富贵就是万顷良田，就是深宅大院，就是如云美女……”
此时，孩子们议论开了：
“我不要深宅大院，房子大了，好怕闹鬼的。”
“我不喜欢美女，嘴脸抹得好红好红，怪吓人的。”
“男人若喜欢乔模乔样装束的美妇，都会变成大灰狼的。”
“这么多学童，就没得个说出正经答案的。”文先生心里好不生气，鼓着眼睛将一屋学生扫了个遍，只有岳飞默坐案前，文先生眼睛盯着望着岳飞问道：
“愿富贵否？”
“愿有成就。”岳飞回道。
“欲有科名否？”教授又问道。
“欲有学问。”岳飞又回道。
“乡野孩子，纯朴见识，要吃亏的。”文先生心里遗憾不已，把堂中全体学童大大地埋怨了一番：
“来上学的，谁不多少长点学问？问题是，我们有学问是为了什么？不就是为了求取功名嘛？你不取得功名，国家怎么会用你？国家不用你，你哪来的成就？”
学童仍旧胸中漠然，文先生很不称心，十分不悦道：
“我这辈子是取不到功名了。你们日子还长，说不定那天‘崇宁兴学’中止了，你们还可以等到有春榜动，选场开的那一天。待那时再去求取功名。”
这孝悌里小学，不过是乡村私学。他堂中的学童，入学第一天，因为“崇宁兴学”，就与科名无缘了。但文先生并不为他的学生死心，他认为他的学生年幼，大有时光可以等待。他为他的学生梦想着。
