人应该感到诧异并默不做声
1.凡人啊！你们要讲公道，不要把自己的过失推到上帝身上。
2.大自然的人是上帝的完美的造物，社会的人则是众人的不完美的产品。
3.世上有恶行！是谁造成的？是上帝，还是人？
4.人却敢说是上帝造成的。在这场大诉讼中谁是法官？
5.我主的宝座就是理性的法庭。
6.人啊！千万别和上帝较量，上帝就是法官和原告。
7.接受上帝的审判，指望他的仁慈吧！
8.人啊。你这陶土做成的器皿，小心在上帝的手掌前面碰得粉碎。
9.上帝有一个称量世界的秤，知道何处善多，何处恶众。
10.人啊！可别议论上帝的秤是否准确；你只管你自己不要成为世上的无用之物就够了。
11.要行善，上帝可以使你避恶。
12.当上帝赋予你生命的时候，你的生命之杯中并未掺混任何杂质。
13.喝吧！不必品尝这液体中所包含的味道。
14.享受这纯净的饮料吧！不要自己添加任何东西。
15.不要摇晃容器：恶，就像葡萄酒的沉渣，自己会沉底，善，总是在上面，毫无杂质，流向你的唇边。
16.你稍微尝尝这杯中之物，你就会微醺入梦，包你会在父亲的身旁醒来。
第十一篇
反对伪善者
1.上帝啊！我和那些有两副面孔、教义模棱两可的人，志趣大不相同。
2.我和那些迁就时势、讨好别人的人，志趣大不相同。
3.他们简直是一群伪善者；他们的先见之明不过是卑鄙无耻。
4.我觉得，他们以热爱安宁为借口掩盖自己的胆怯和畏葸。
5.我敢当着世人的面向我主、向真理之神作证。
6.我敢大声讲出我内心之所想。我把骗子的外衣留给他。
7.戴面具，会使我的面孔感到太拘束，会使我本来就微弱的声音更微弱。
8.我愿意沿着通往我主、通往真理之神的正道前进；因为生命是短暂的。
9.我愿迎头痛斥丑恶；我的坦然而宁静的面孔会使它在我面前颤抖。
10.我希望在我出生的这个都城的街头上，谎言不能把任何人引入歧途。
11.我希望当我走过人旁，人们会指着我说：
12.他就是真理之神的朋友。谎言的愚仆们发抖吧。
13.他虽不如巨人那么高大有力，但他有英雄的勇气和直率。
14.人的任何考虑不能封住他的嘴。他手中的那支笔从来不发抖。
15.如果说伪善有神灵和帝王的庇护；那么他为了驱逐伪善，常常直接走上祭坛，规劝君王。
16.对他来说，偏见永远不是神圣不可侵犯的；因为真理之神在亲自引导他。
第十二篇
善良的富人和凶恶的富人的画像
1.好几次我偶然在富人的门外侧耳倾听；使我感到慰藉的是他们说我是穷人。
2.大自然的主宰啊！是你使兽有毛、鸟有羽，
3.你的目光同样也看到小凤蝶和大秃鹫，——
4.让穷人投入你的怀抱吧。让穷人宁可期待你的救援而死，也莫要恳求富人的帮助。
5.啊，我的上帝！如果财富和怜悯心真的不可二者得兼，那就请你永勿赐我大批宝藏。
6.因为最愉快的就是向别人说，我吃的这份饭食也是你的。
7.最愉快的是你感觉到别人感激的热泪洒在你的手臂上。
8.肯与穷人分享富贵的富人总会证明我主上帝的公正，轻率的人总是责备上帝有偏爱之心。
9.哪儿有这样的富人，他会为他门前饥寒交迫的穷人而夜不成寐？
10.哪儿有这样的富人，他清早起来就是为了使穷人一觉醒来就感到愉快？
11.哪儿有这样的富人，他不等别人恳求就先施舍？
12.神圣的上帝啊！如果富人都以你为榜样，世上也就没有穷人。
13.富人啊！你享尽荣华，但还有一种欢乐你未曾品尝。
14.你尝试一下行善之乐吧！它将使你对任何其他乐趣感到索然无味。
15.至于你们，穷人们，你们要感到心安！不必羡慕富人的命运。要知道：
16.他们的心包着三层金壳；美德和智慧难入其中。
第十三篇
致悭吝之徒
1.金币的叮声可以使悭吝之徒竖起耳朵；但是他对公正而善良的上帝的声音却充耳不闻。
2.悭吝的富人啊！你在算账时要小心，公正的上帝将会清查你的账目。
3.你是他的人间的管家；他委托你管理他的财富。
4.如果我主在你的混乱的账簿中发现故意的差错，你必将倒霉。
5.穷人一旦向仁慈的上帝呼唤，善良的上帝就派他来到富人的账房。
6.司库如果钱柜紧锁、拒不接纳善良公正的上帝所派遣的穷人，必将倒霉。
7.这样的司库会失去主人的信任，将被撤职，被驱逐。
第十四篇
赞清心寡欲
1.上帝啊，请让我一直保持你要我做到的那种愉悦的、清心寡欲的状态。
2.如果你觉得我还有些可取之处，那真要感谢你，是你让我生来就是那样默默无闻。
3.奢侈使心灵干涸，使智慧枯竭，使体力衰弱。
4.睡在摇篮里的儿童是幸福的，只要这个摇篮不是悬吊在挺立的橡树枝上。
5.睡在茅屋里的人是幸福的！他绝不会一觉醒来就面临无底的深渊。
6.上帝啊！满足于遵奉你的训诫的人是幸福的！不企求众人目光的人也是幸福的。
7.悄悄地走自己的路、一生中从不错走一步的人是幸福的。
8.遵循中庸之道，摒弃妒忌之心，并不会因此而少蒙上帝的青睐。
9.一个人如果遭到他的上帝和他的心灵的谴责，即使得到全世界的掌声，又有什么用呢？
第十五篇
反对假装的羞愧
1.我的上帝啊！在我行善的时候，请保佑我不要假装羞愧。
2.唉！文明人竟然为美德而脸红，正如过去为丑恶感到羞耻。
3.人们指责正直的人，就像指责一个想出风头的人。
4.公开向真理之神作证，这就意味着指出人是缺乏常识的。
5.我的上帝啊！请赐给我力量，让我在周围已不讲公道的人中继续主持公道。
6.我即使不能战胜这种假装的羞愧，我的上帝啊，至少也请你让我自我满足。
7.那时，我将离开这个社会，这个主持公道不可能不受惩罚的社会，
8.这个贤人的外衣变成蠢人的笑料的社会。
第十六篇
反对目空一切的学者们
1.智慧之父，理性之主！各门科学的上帝！请你羞辱那些傲慢的学者吧。
2.你只要看他们一眼，毫无疑问，他们总会使你萌动恻隐之心。
3.他们坐在研究院的座椅上就像高踞法官的宝座，俨然以大自然的审判官自居。
4.似乎凡事非经他们同意不可。
5.太阳发光发热，要等他们创造出热能理论。
6.不久他们就要你出庭受审，要你交代你的所作所为。
7.他们竟敢从愚昧无知的阴暗角落，侮辱光照寰宇的上帝。
8.他们心比天高，人像侏儒，
9.一只手勉强摸到树枝，却想用额头触到星空。
10.凭他两只瘦弱的臂膀，不一定能围抱一棵橡树；他却想拥抱整个大自然。
11.他身体站直才不过几尺，却想直冲云霄。
12.他本人无德无行，却想为大自然规定种种法则。
13.他竟然在大自然的路上设置障碍，标下它存在的年代。
14.他在自己的小脑袋里改造宇宙，却看不到他家里眼前发生的一切。
15.这些尘世的虫豸自以为有雄鹰的双翅，想象自己正展翅翱翔，其实正在爬行。
16.凡人的儿子，你自夸能劈雷斩电，可是一滴醇酒就足以让你翻身倒地。
17.你自诩能在水中游泳，然而大地却在你脚下迸裂。
18.你这凡人啊！你忘了吗，知识树上的果实总是又苦又涩的？
19.你的全部不幸都是因为你就想知道一切，而不是满足于你应该知道和易于知道的东西。
第十七篇
人的理性应该做的唯一的一件事
1.我曾是一个疯狂的人！为了获得才智，我长期拼命地阅读当代智者的书籍。
2.大自然之主啊！请为我展示你的巨著，教我读懂它的篇章。
3.真正的学者是一个能读懂大自然巨著的人。
4.真正的学者是一个总要按照大自然之主的计划来安排自己生活制度的人。
5.艺术的杰作，傲慢的城市！我准备离开你，不要你的财富。
6.高山啊！请推崇我的思想；让我的灵魂高飞到你的峰巅！
7.茂密的森林啊！请把我接到你那好客的浓荫下，教我学会思考。
8.我愿永远偎依在大自然之主的身旁，告诉我，应该如何把主颂扬。
9.我已攀上峭壁之巅，这古老的峭壁像它脚下的土地一样古老。
10.在那里，我在周围的人看到阳光以前早就看到太阳；在他们看不到阳光很久以后我才看不到它。
11.在那里，我感到自己就像在大自然之主的身旁。在那里，我更加自敬自重。
12.从那里放眼远望，脚下平原上的城镇显得多么渺小，多么可怜！
13.艺术及其全部魅力在大自然的面前算得了什么？人在上帝的面前又算得了什么？
第十八篇
反对傲慢的帝王们，也反对王权
1.大地的诸神之神啊！惩罚这些傲慢的专制君王吧，他们临死前还竟然说：
2.我不在世，世界会变成什么样子？
3.这些头戴皇冠的虫豸！在你们死后，世界还像你们活着时那样。
4.一窝蚂蚁，少了一只，算得了什么？
5.骄傲的帝王，你做过什么好事？十万人做的事不比你少，也许还要多。
6.要知道，帝王即使贤德，那他也只不过是尽了应尽之责。
7.要知道，即使没有贤德的君主，人们照样也能过得很好。
8.帝王们从来不会对他的同类行善，只不过要他们忘记人人都是平等的。
9.要知道，王权不过是……
10.最后，要知道，我主不让人们有……
第十九篇
论审判官和由此应得的结论
1.公正审判之主啊！你看到了吧！那些自称是被你派到人间的民众首领有两台天平，似乎存在着两种正义。
2.请将你的威力立即达到他们身旁；让那些自夸和我主一模一样的人仔细看看圣贤的原形吧！
3.真是可叹啊！我看到一个遵守教规的人抛妻弃子，在不公正的审判官的脚下争取一份被他汗水浸湿的面包；他的一家人正等着这块面包糊口。
4.一个穷人如果空手而来那就更惨了！那就无限期地等吧，等待着粗暴的拒绝吧。
5.他快要死了，等不及放心地相信子孙一定能得到父辈的田产。
6.他死后，他的孩子们才能到他们本应丰收的那块地里去采摘一些谷穗。
7.我看到孤儿寡母呼唤公正的法庭，他们似乎在哀求恩赐。
8.我看到他们甘愿卖掉最后一件衣裳，以求法官开恩。
9.美德之主啊！我一看到他们，我的脸就为这些法官羞惭变红。
10.我看到这些法官为了能捞点好处，什么都干得出。
11.无行的法官！你就在你的座椅上发抖吧！我主定会让你受到最严厉的审判！
12.他在亲手收集无辜者的眼泪；他在计算着清白的人的绝望的叹息。
13.你们这些原告！你们这些进入司法殿堂的人，要当心啊，你们出来时能否是无罪之人！
第二十篇
战争
1.我们的生命之父啊！你曾对被你创造的人们说：你们去生儿育女吧！
2.人们并不重视这条本该愉快执行的法则；他们毁灭你的创造物的技艺甚至越来越高明。
3.他们磨刀霍霍，准备厮杀；尽管毁灭的时刻来得飞快，他们还是觉得太慢。
4.我的上帝啊！如果他们自我毁灭是为了早些来到你的身边，那还情有可原。
5.然而，不！只是自私自利和复仇的心愿才促使他们你争我斗，互不相让。
6.他们鼓乐齐鸣，队伍整齐地走向战场。
7.他们的队旗是愤恨。
8.他们身穿各色服装，假装不曾相识，不曾来往。
9.人冷酷地割断自己同类的喉咙：毁灭生命比给予生命更使他感到心满意足。
10.人残酷而傲慢地把染满自己兄弟鲜血的桂冠戴到自己头上。
11.我的上帝啊！这些你都看到了；而你竟允许在你眼前出现这种场面。
12.你竟允许他们把战利品带进你的和平的神殿。
13.他们竟敢用杀人武器来糟踏你那滴血不染的祭坛。
14.竟敢要求你把圣水洒向复仇的旗帜和残忍的刀剑。
15.竟敢以你的名义，以我主的圣洁的名义，把战争呼唤！
16.在战场上，他们向你高举的双手已经鲜血沾满。
17.众人之父啊！这是他们为杀死你的孩子们而向你礼赞。
第二十一篇
决斗
1.全能的上帝抬手发出闪电，这时人总是要埋怨嘟囔。
2.然而人手持利剑和火扑向同类，却认为这是小事一桩。
3.世界的主宰啊！你为什么不伸开手掌把这些斗士阻拦？
4.你的太阳为什么还照耀着这种罪孽，似乎它也是见证人或同案犯？
5.你的闪电为什么还不快去熔化决斗者手中的凶杀的利剑？
6.狼饿了也不吃狼，狮子只是在狂怒时才扑向狮子。
7.人从来不是厉害的猎手，除非他的猎物也是人。
8.这两个人是谁——他们离开人群显然是要单独见面？
9.我知道，这两个人曾经同杯共饮，同桌进餐。
10.突然，两人都站起身来，每人握着一把利剑。
11.这两个人为什么这样仔细地互相打量？他们潇洒地互递武器，互致敬意，难道只是为了礼貌周全？
12.这两个人显得如此默契，打算进行什么操练？
13.他们的动作何等迅速，手法之快赛过闪电。
14.真可怕！一个倒在另一个的脚下，另一个也在呼叫求援。
15.我们快去吧……天啊！血流如注。一个朋友死在另一个朋友的手下。
16.上帝啊！这是两个对头。他俩彼此仇恨，我却以为他俩亲密无间。
17.我的主啊！你知道这一切是怎样开始的；你竟允许它到结束……原谅吧……当然，你允许人们行恶，不过你并不称赞。
第二十二篇
诗篇的作者不愿佩带武器
1.仁慈的上帝，世界的主宰啊！鲜血从未沾上我的双手。
2.我远远地抛开了我的兄弟们当做装饰品而随身佩带的杀人工具。
3.我宁愿忍受不公道，也不愿以不公道还击不公道。
