就在那个男子被一个十四翼天使偷袭丧命时，则那个受伤的男子浑身放着金光一剑劈开了那十八个十六翼天使，他抱起另一个男子把他的尸体扔进了河里，之后那个男子奋力和那十八位十六翼天使战到一处，就在那个男子快把这十八位杀了的时候天上出现了一个二十二翼天使，阻止了这次的杀戮，下大了一系列的处罚
突然出现了一幕该隐身上出现了不该有的戾气！不大一会单单是该隐身上那戾气，就算是那些该隐的后裔也一个个身上杀气腾腾的。
完颜常兴看着这一幕不得其解，但是没有发现他们有什么不对的地方，但是此时有一些心神开始出现动摇，有的则是面部苍白。
就在该隐出现戾气的同时，那个画面呈现了一副很让人气愤的画面，一个女人被带到了，那会出现的那个二十二翼天使面前，那个女的很是恐惧的看着那个二十二翼天使。
从这里可以看到那个女人就是逃跑的两个女子其中一个，在画面中那个二十二翼天使面部带着一丝丝的邪恶的笑容，那个笑容用笑形容比较恰当。慢慢的走到那个女子面前，用手挑起那个女子的下吧，眼神中闪烁着****光芒。
此时这个女子眼神中除了恐惧之外还有就是决绝，好像做了什么决定。就在那个二十二翼天使伸手去摸那个女子的的时候那个女子笑了，笑的是那么的诡异，同时看着他身体闪烁着很强烈的光芒。
而那个二十二翼天使则是连忙用翅膀把自己包裹起来。
“不”就在此时，该隐撕心裂肺的喊着，该隐的眼泪流了下来，“不要”
“不要，快停止不要”莱茵也是撕心裂肺的喊着，但是他们的嘶喊确实没有阻止这一切。
就算站在一边的墨剑等人也都很是吃惊的看着这一切的发生，“我怎么感觉这个鸟人像是咱们华夏那边的所谓的天使呢！这是咋回事呢？有隐情？对有隐情！”墨剑托着下巴说着，眼睛还瞟向了完颜常兴，希望从完颜常兴的脸上看出点啥来，遗憾的是完颜常兴一脸的平静，就像是一切与他无关一样。
“哼铁石心肠！”墨剑不满的说着。
“继续看下去，别出声打扰他们可是不好的！你心中的疑惑很快就有答案，但是以后你需要跟着我了，我还要把你带回华夏，”完颜常兴用神识告诉他并没有出声。
轰然一声那个女子选择了自爆，此时该隐眼睛里面全都是红光，戾气更胜，但是此时一个黑色的影子匆匆的离开了哪里。
“你们给我追，说什么也罢该隐的妻子追回来，让她彻底消失”那个二十二翼天使狠狠地说着。
这个声音原本不会出现，可是他真实的出现了，还是那么的清晰，就像是在宣读着什么。
此时画面一转，却在河里面一个身影在那个女子自爆的同时，冲出水面站在岸边看着西方潸然泪下，嘴角流着血液，胸口有着恐怖的上，上面留着金色的血液。
同时这个男子仰天长啸，金色的血液有金色变成了灰色，在于灰色变成了紫色，身后出现了十八个翅膀，慢慢的身上出现了紫色的起眼，几个金色的羽毛脱落飘到了那个男子的胸口处，形成了一颗金色的心脏。
“弟弟，弟弟你为什么这么想不开，为什么，为什么，为什么要选择堕落？耶和华，我们都是你的孩子，为什么为了女人却把你的儿子杀了，还要奸污你的儿媳，我该隐在这里向你宣战，不死不休，啊”该隐于此同时也仰天长啸。眼睛已经成为红色。而此时所有的吸血鬼悲伤，愤怒，以及杀气所有的负面情绪已经把这里边的像是一个地狱般的阴冷。
完颜常兴皱着没有看下面的所有的人，双手合十，脚下生出了十八朵金莲。一切准备完毕啊，梵音响起。（很多人感觉我发表这么多佛家的东西是故意充字数，如果您这样认为我也不说什么，我只希望现在的年轻人能看一些佛经，与我们真的很有意义，但是别入得太深。）
“命子出家如是我闻。一时释迦牟尼佛在舍卫国祗树给孤独园指派大目犍连说：你现在替我到迦毘罗城，问候我的父亲阅头檀王和我的姨母、三叔父。然后劝喻罗睺罗的母亲耶输陀罗，让她能割舍母子恩爱，让罗睺罗做出家沙弥，修习佛法。
为什么呢？母子恩爱的欢乐是短暂的，死后堕入地狱，母子互不相知，业障黑暗，永远离别，受无穷痛苦，那时后悔晚已。罗睺罗如果修道证果，还可以渡化他的母亲，脱离轮回生死根本，和我一样证得涅盘清净。目连领命入定，运用神通之力瞬间即到了迦毘罗城净饭王的宫殿。
向净饭王陈奏：世尊让我来向您问候身体康泰。及波阇波提夫人和三叔父斛饭王等康健安乐。
这时耶输陀罗听到佛派遣了使者来到王宫，不知道是什么来意，于是让自己得侍女前去打听。侍女回报：世尊派遣使者是来求取罗睺罗出家做沙弥的。
耶输陀罗听后立即把罗睺罗送到一座高楼上。并吩咐卫士紧闭门窗。大目犍连来到楼下，不能进入，也没有人通报。于是运用神通飞上高楼，到耶输陀罗面前。耶输陀罗看到目连来到，十分忧愁和悲伤。
但是迫于无奈仍起立迎接，施礼问候：这么远来，是否劳顿？世尊派遣您有什么事？大目犍连说：太子罗睺罗已经九岁，应该让他出家修道。母子恩爱仅仅是很短时间的欢乐，一旦命终之后，堕落到三恶道。
恩爱即成别离，母子互不相知。罗睺罗得道后还能渡化母亲，永远脱离生老病死的忧患，和佛一样证得涅盘。
耶输陀罗回答说：释迦如来做太子的时候娶我为妻。婚后侍奉太子如同天神一样，没有一点过错。夫妇未满三年，他便舍弃了世间欢乐，逃离王宫，置身郊野。父王前去召回也不愿意反转。
遣回侍从车马。说一定要修行成道才会回来。如同疯子一样批鹿皮衣隐居在山野丛林之中。六年辛苦之后证得佛果，回来却忘记了自己亲人的恩爱，如同陌路。远离父母，寄居他国。
让我们母子孤独度日，绝望无助，真想一死了之。可是生命是珍贵的，我没有权利结束它，只能怀着愤恨痛苦苟且偷生。这样的生活还不如畜生，有比这更厉害的灾祸吗？
现在又让人来要我的儿子做他的眷属，怎么能这样残酷。太子成道，宣扬慈悲，让众生安乐才是慈悲，现在反而让他人母子离别，最痛苦的事情莫过于此，这样看来那里有什么慈悲呢？
大目犍连再三用各种方法譬喻来劝说，但是耶输陀罗根本没有听的意思。于是他告辞后回到净饭王的宫殿，陈述了事情的经过。净饭王召见大夫人波阇波提，说：我的太子悉达派遣目连尊者来领取罗睺罗出家修道，耶输陀罗智慧不足，不能明了佛法的重要。不能割舍母子恩爱，固执己见。
你去劝劝她，或许可以让他回心转意。大夫人波阇波提带着五百名侍女来到耶输陀罗的宫中，用种种方法譬喻劝说再三。耶输陀罗仍然不听，对夫人说道：我未嫁时，有八个国家的君主竞相要求联姻，父母却没有答应。因为释迦太子才艺过人，所以才把我许配给他。
太子当时知道要出家学道，为什么殷勤求婚？人娶妻子正是为了恩爱欢聚，生子传家，继承宗嗣。这是世间天经地义的道理。太子既然离家，又要让罗睺罗也出家，断绝国家的宗脉，是何道理呢？波阇波提听了也默然不语，不知如何回答。
这时世尊以神力化现一人在空中说：耶输陀罗，你还记得多生以前的誓愿吗？释迦如来当时行菩萨道，用五百银钱从你那里买得五茎莲花供养定光佛。但是你求我生生世世和你结为夫妻。
我不愿意，于是说：我行菩萨道，多生多劫布施一切，不愿违逆他人的意愿。如果你也能做到的话，我就娶你为妻。你立下誓言：“生生世世所有国家、城市、甚至我自己都随你布施，决不反悔。”
为什么今天爱惜罗睺罗而不让他出家修道呢？耶输陀罗听了这番话恍然记起宿世因缘，和昨天发生的一样历历在目。爱子之心自然消歇，请大目犍连来向其忏悔。握着罗睺罗的手交给目连，和孩子告别的时候仍忍不住悲伤而涕泪交流。
罗睺罗见到母亲忧愁不乐，顶礼告别时说：母亲不要悲伤，我现去看望世尊，不久一定回来，和母亲相见。净饭王为了安慰耶输陀罗，召集国中的王公贵族高知大家：王子现要前去舍婆提国跟从世尊出家，修学佛法，请大家各选一子，跟随我的孙子。
众臣奉净饭王的命令，立即召集了五十人，跟随罗睺罗来到世尊的驻地，向其顶礼。
佛让阿难为罗睺罗和五十名孩子剃度，全部出家。命舍利弗为他们的亲教师，大目犍连做授戒师，传授他们十善戒法成为沙弥。罗睺罗比较幼稚，性情矫慢，沉迷于玩乐，不喜欢听闻佛法。
佛曾数次告诫警示，他都听不进去，谁也没有办法。舍卫国波斯匿王听到世尊的儿子出家做了沙弥，和群臣、王后、后宫妃子、婆罗门、居士一起在一天早上来到佛的驻地礼拜问候，并看望罗睺罗。
大家一一落座，佛为大家说法。波斯匿王和诸位大臣贵族平素养尊处优，不耐久坐，听到佛为大家说法就想告辞回去。世尊知道波斯匿王刚刚有些觉悟，但是信心尚未坚固，想开导他和群臣。为了利益大家，他让阿难召集罗睺罗和那五十名孩子都到这里，听佛说法。阿难很快就把他们找来。
佛对波斯匿王说：请稍待片刻，听我说法。波斯匿王说：我的身体素来安泰，所以不能苦坐，请佛宽恕。世尊说：这不是苦。为什么呢？您前身种下了福田，现在成了一国之君，住在深广的宫殿中，各种享受随意而有，出入都无需脚沾地面，怎么能叫苦呢？三界中最苦的莫过于地狱畜生恶鬼这三种苦难，这些我以前也和您们讲过。
佛告诉罗睺罗：佛在世间的时候是很难遇到的，人命脆弱，得道自然很困难。现在你既然生而为人，又恰好有佛在世，为什么怠懈懒散，不听闻正法呢？
罗睺罗说：佛法精妙，我心粗陋，怎能听受世尊的佛法？以前曾数次听闻，转眼就忘了，白白浪费了精神，没有收获。而且我现在年少，可以先纵情玩乐，等到年纪大了，能够担负一些小的使命的时候，再来学习不迟。
佛说道：万物都在无常变幻，身体也是难以长久的，你能保证自己的性命会长久么？罗睺罗说：我自然不能，难道您不能保佑自己孩子的性命吗？佛说：我尚且不能自保，怎么能够保佑你呢？罗睺罗说：既然辛苦听法却不能今生得道证果。
那听法有什么益处呢？佛告诉罗睺罗说：听法的益处，虽然不一定能在今生得道，但是在轮回之中有很大利益的。像我以前说的般若智慧又称甘露、良药、桥梁、大船，你没有听到么？罗睺罗答道：是的，听到过。波斯匿王向世尊跪下顶礼，问道：世尊您曾说过般若智慧四种名字，那么这些名字有什么意义呢？请为我们讲一下。佛告波斯匿王：如果你想知道的话，那么用心听法，我现在就讲。
就在此时换面又发生了变化，就在那个那男子慢慢慢慢的变化的时候，出现了新的变化，这让所有墨剑不仅有些动容。
