第三个步骤，任何事情“才入手便须思其发脱”。无论是好事坏事，“思其发脱”，考虑这个事情，你要和它有点距离。就是刚才我给你们讲的这个了凡的思量法。一个事情出来你就要把好处坏处一起想，跟这个一样，事一出来，你不是被它带走，我们很多人是被事情带走了，就像小孩子给点糖“跟叔叔走”，就走了。看上去这个事情只是小孩子身上发生的，我们不会这样。其实生活中多数人都会这样，特别容易被一个场合、一个事情带走，心里稀里糊涂的，心里若明若暗，所以要思其发脱。一旦能与此事隔开一点想的时候，你就能看明白这个事情处理前后的影响，就能特别恰当地把事情处理好。这个事就不会害你，还会给你加分。我们有的人是处理一件事发掘一次或多次机遇，有的人处理一件事留下一堆麻烦。古人之精微如此。
“足下”，了凡接着对朋友说，你不要说国事大，田事小，不要说文事精，俗事粗，不要有这个思想，要抛开一切事的思维，没有大小事，只有心，心上的精神具足，照见一切，是万事养你的一个方法。你如果被心带走了，不胜其烦。我们很多的时候，比如你心里装着各种事，然后一堆一堆的事也在那等着你。就好像我们看见前面一堆一堆的车，心里烦呀。但车多你不也照样回家了吗？事多又为什么要压死自己？所以跟这个没关系。不管事情，你要做的就是把心思放平，深呼吸，清静，然后心平气和。
“国之政将及子”，这个话是很有预见性的，就是你以后要担当国家大任。“今日正收摄运量之秋也”，你现在正好是练你精气神，养精养气养神的时候，一定要“完神气宇需大用”，养好你的神气以需大用。不要“随草木而俱腐”，不要像草木一样无法自我主宰随时而俱腐。
你们看，从信里面看出来这个友人很有希望，但现状是读书作文耗费心力得病，财物人事陷于牵制，一地鸡毛。经过了凡这么一梳理，这些都成为滋养精神的养分。尺幅之间，功力深厚，所以我专门从了凡这么多文章里面独辟此篇奉献给大家。
我不知道你们听了这个感觉如何？有好多人应当是第一次听这个说法。这在我们古人的文献里也不多见。我认为是很有用的，真懂的话，世间万事不难，只是一心觉悟。在这个心上能够收摄精神，是非俱遣，把事情还它本来的面目去处理它。刚刚里面有句话，“三薰三沐而献之几杖之前”，说明了凡是掏心窝子说的话，我们要去体会它，这是了凡养己法之绝学。
第四章 思考与启发：建立为政自律的中和之道
这是我们五风十论的第一篇。引用了凡两篇小文章借以管窥儒家的自律体系，所以，我是借了凡而引入更广阔的文化视野。这些传统的治己和养己，带给我们今天的工作有什么启发呢？我总结了几点，就是建立为政自律的中和之道。
一、治己与养己结合
你们要注意，治己与养己要结合。如果光是治己，一天到晚让自己去受各种约束，人是撑不住的。人总不能太无私。我认为不存在无私之人，过分地让自己做正人君子，是受不了的。所以治己还要养己。如果治己不养己，这个人生就没有趣，假夫子。比如《红楼梦》里的贾政就是这个感觉，一副夫子相，什么东西都一本正经。《红楼梦》里真没描写他会讲个笑话、和颜悦色的感觉，他就是一副父亲和父权的感觉，特别浓。他只会治己，伪君子。但只会养己也不行。一天到晚只会养自己，修学悟道，一天到晚喝茶赏鸟，把自己养得白白胖胖，啥事也不干，那也不行。
这里更重要的，是我提炼出来的想告诉大家的，了凡里面也没讲过，是我从儒家义理里面体悟出来的叫：以养达真治。就是只有懂得养精气神，你才懂得去治理自己的身心，你才能把自己的身体治理好。这里面有大机妙。你懂得养自己的精气神，自治的时候才能自治到位。比如说就像吸鸦片的人，他是不懂得养己，是放任自己。鸦片瘾控制他的时候，他自己没法自治，他能治自己吗？他身体完全被鸦片控制住了。所以这是一大奥妙。就是一定要以养达治。也就是说，我希望你们听完这堂课之后，要有养自己精气神的一个观念。过去没有的，现在要知道养好你的精气神。
养好精气神，我之前举了很多例子。养好了精气神之后，别人一看你，就喜欢朝你这里看。当领导往这儿走的时候，他为什么用眼单单看你？单单喜欢和你说句话？看上去是偶然，其实是因为你的精气神俱足了，场就带到你这里来了。你一脸的疲倦与晦气，领导一看，刚想说话，话噎回去了。我们到山里去看花，为什么某处的花树成为特别的景点。一打眼，大家都觉得这个山谷的花最好看，因为那个地方是山川精化所在，花就鲜艳，它就吸引你。为什么孝子有愉色婉容？孝子的精气神好。父是天，母是地，天地一贯通了，在父母面前他就显得小，精气神足。
在父母眼里你永远是个小孩。人什么时候最放松？去洗个脚泡个澡你放松不了，在爸爸妈妈怀抱里撒个娇，一到他们的身边就放松了，这是最好的滋养。人最大的痛苦是“子欲养而亲不在”，你想养他们，条件好了，亲人不在了，享受不到了。所以孝子有愉色婉容，孝顺父母，是最好的养精气神的方法。
二、养治结合，先养后治
所以我认为要先养后治。现在很多人先治后养，效果不彰，而且未必治得好，治起来也不快乐。让你做优秀工作者，没到这个思想境界，往上拔。非得让我捐款，白天受表扬，晚上在被子里哭，心里特别难受，像割肉似的。因为我们没到这个境界。这是今天我要给你们贡献的东西，以养达真治，先学养后学治。这个世界路很长，你们在座的诸位也是这样，别让自己太累，掌握一些方法养自己的精气神。我讲得很简单，一朵花开在这里，你不要所有的精神都糊在这上面。你把它呼过来，这个你总会吧？读书，你就开开心心地读，不要睁大了眼睛，久视伤视。了凡也讲过，看东西看久了伤眼睛。伤眼睛就直接伤肝。伤肝气血就不行，因为肝伤血。要养自己，这是很重要的。
学会养，就在平时，养好了后治理就很简单，而且效果很好。有时候不用要求，自己很轻松就控制好了自己。有病的人在某种程度是坏人。你身体很不舒服，你对别人就难以尽心。你的病让父母揪心，让孩子担心，同事也因你的病让着你。所以没有养就别谈治。治其实也是通过先养才能治好。一个病人奄奄一息，血气不足，你就大动刀子，没有不死得快的。
三、治养皆在正心诚意
治你自己，养你自己，有个共同的基础，就是正心诚意，从心意上调整自己，正心诚意，从心意上纠偏。
我看现在很多官员，包括我们周围的人，我很怜爱他们。马克思讲过，社会是一架绞肉机，我们的生命由于没有获得智慧的滋养，活着就是不断地缠绕和痛苦。其实我们都是善良的人，但是我们被带到这个体系里面，有时候不能自主。
讲我一个朋友的经历，他给我讲到这个痛苦。调到这个单位的第一天，领导带着他出去歌厅应酬。因为他们要招待一个大客户，领导就招了几个女孩子来，一人一个，开好了房。可是他自己是一个思想上相对纯粹的人，但到了这个场合，领导都要了，你不要，你试试，这是个巨大的痛苦。这其实也是在看你懂不懂事，懂事大家就一起。那时候他刚结婚没多久，他说那一夜是他最难熬的！
我们人有时是在场合里面，有些是我们自己的原因，有些是外在环境的原因，会改变或者逼迫我们做一些事情。起初不愿意，但日久之后我们就沉沦进去了，有的甚至乐此不疲。生命被带入一些情景，如何去诟？我们人身上有很多的与时代相关的诟，这个病怎么治它？
我认为，治养皆在正心诚意。我们总是认为身不由己，其实深层次自我觉照，根源还在自己。就如我说的这个朋友，虽然身不由己，但说明这个单位，包括这个单位的一把手，都是很危险的。你不能与之同沉沦。在这样的单位得到重用，位置越高越危险。所以，治养的根源还在自己的正心诚意。
