一个炎炎夏日，一场大雨下的酣畅淋漓。雨后，大地万物澄明洁净，清新爽朗，碧空如洗，万物如洗，心灵如洗；空气清香，草木清香，心里清香，大自然以这种特有的“先苦后甜”的独特方式犒赏着人们的视觉和嗅觉。
漫步来到一个花园里，但见芳草茵茵，树木葱茏，满目苍翠一片，绿色滚滚涌来，在无限生机中，透出绿色的厚重和磅礴大气来，在万绿丛中摇曳着一只只含笑的花朵来了，正是“红色点点，绿色片片”，颇有“万绿从中一点红”的意思。
我震撼了，真的就震撼了，或者说被雷到了！原以为夏天不怎招人待见的，“赤日炎炎似火烧”，火辣辣的太阳，热腾腾的暑气，更有那蝉儿叫的人心焦，有甚好处？可是，站在花园里的我，置身在绿色海洋之中的我，顷刻之间，颠覆了我以前的看法，却对这个叫做“夏”的季节有了新的认识。
原本以为，赏花只须在春时，万紫千红收眼底，不曾想，盛夏之时，花园一游，竟也偶有所得，岂不快哉！诺大的花园里，绿色，满目尽是绿色，绿色簇拥着许多花儿，花儿格外醒目，绿丛格外青翠，这是别具特色的夏季的花开草长之美景图啊！依然养眼，依然美丽。
忽想起李清照的那首著名的词《如梦令》来了，“昨夜雨疏风骤，浓睡不消残酒。试问卷帘人，却道海棠依旧。知否、知否？应是绿肥红瘦。”我想，假如这位女词人也在夏日的雨后游览哪个郁郁葱葱、鲜花点点的花园，是否会写下另一种脍炙人口的词作，也未可知。但是，我却觉得，“绿肥红瘦”用在描写夏日的花木丛中，却是再贴切不过的事了。
夏日，阳光充足，雨水充沛，草木疯长，花儿点缀，构成了一幅夏日里别样的景观。兴许是对炽热、多情的夏季的回报，许多花儿也竞相报以灿烂的微笑，且不说火红的石榴花儿吸引眼球，那如云似霞的月季绚丽多姿，或红，或黄，或白，或交杂几种颜色，五彩缤纷，风姿绰约，招蜂引蝶。粉都都的木槿花露出娇羞的面容，摇曳在枝头，频频向人们颔首。
徜徉在绿色的地毯中，我感觉自己也快要融化其中。是啊，绿肥红瘦，绿肥红瘦，绿了大片的土地，绿了我的视野，也绿了心中那个夏日的绿洲。呵呵！你要问我夏季的感觉，那我就会说，夏季不光是酷暑炎热，还有那满目的绿色。同样有绿色，如果把春比作是一位“犹抱琵琶半遮面”的羞答答的娇美新娘的话，那么夏就是一位热情、稳重、丰满、且有风韵的成熟女人了。
游罢花园，面对流淌在心中的满园绿色，面对着点缀其中的鲜花朵朵，不禁叹曰：花开依旧，只是绿肥红瘦啊！
但是人生，就如莲花静静的开在水里，心香一瓣，淡淡清欢。最后即使萼残瓣落，也应有莲子如舍利一般，光华熠熠，流芳不凋。
我不知道现在的自己还有什么价值，又有谁是真正的需要我。
但我告诫自己做一个如莲一般的女子。
心如静水，方能孕育莲花。
所谓，上善若水，静水流深。静，心静为上，惟心静为真静。云在青天水在瓶，这句禅语，只是微末的期许着自己，莫忘本心。
“人从桥上过，桥流水不流。”人生在世，其实就犹如过桥，桥下的流水是我们的本真本性，变化自若，没有定性。只有得一池静水，方能四方无碍。
生如大海，看尽千帆过尽之后，在浪花的翻腾下，逐渐剥离了那些浮躁与不甘。心湖，便只剩下一汪沉静的碧水，于朝朝暮暮，平凡且琐碎的生活中，寻找到了宿世的安宁与平静。
《清静经》中写道：“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物；三者既无，唯见于空。”既悟之后，须以静力待之，夫清静者，清静其心。得悟道者，常清静矣！境中寻静，亦是人生幸事。
有时候，心情恰如一潭沉静的水，虽然在流动，却是没有了波澜的起伏，这时，便会领悟到，心静如水，是一种含蓄，是一种自然。
不问荣辱，不用在意别人的看法，不用在乎别人对自己的态度，守住自己心中的一池静水，安然闲适。让心，如琉璃一般，重在内在，中有内涵。
寂静的深夜，一轮明月，从东方升起，湖水静静地躺在月光下，映着月影，流光皎洁。静静地站在湖边，望着这一片沉寂的湖光月色，这时的心是清静的。
佛云：一念生，一念死。此一生，彼一死。只有一念心静，方能直通彼岸。心静如水，便是超脱一切，包括世俗的纠葛与困惑，只有如此，方能在心中，生出最美的莲花。
静水无痕，心似莲花开。
《四十二章经》中，佛说：“我为沙门，处于浊世，当如莲花，不为污染。”传闻释迦摩尼出生时，即能走七步，且步步莲花，有着不沾惹尘世间一丝污垢的纯净。
莲，虽出于淤泥，但清静无垢，朵朵沁出馨香，如暖风，轻轻带走凌冽。所以，莲，是微微禅风，是一朵佛的解语。
莲花之奇特，正在其生于莲藕。藕藏于水下的淤泥，生出婷婷的枝叶，静立水面，更将其花朵绽放其上。端庄、静怡，不惹一丝尘埃，犹如，一种低调的高雅在心底绽放。
“江南可采莲，莲叶何田田。”鱼儿在莲叶间嬉戏，仿若夏日情意萌动的男女。于是有了“江南莲花开，红光照碧水。色同心复同，藕异心无异。”的同盟之句。在多情的人的眼中，莲花就是一种肆意铺展的盛大与浪漫。
南方的莲花，最美的应是她艳丽的身姿，在阳光明媚的时节，莲叶疏密远近间，层层叠叠，开开合合，花朵高低错落，亭亭玉立。藏于花叶间的，有满眼艳丽的惊喜，有馨甜润泽的喜悦，更有如莲花般艳放的芳甜爱情。
《华严经》中道：“大莲华者，梁摄论中有四义：一如莲华，在泥不染，比法界真如，在世不为世污。二如莲华，自性开发，比真如自性开悟，众生诺证，则自性开发。三如莲华，为群蜂所采，比真如为众圣所用。四如莲华，有四德：一香、二净、三柔软、四可爱，比如四德，谓常、乐、我、净。”
其实，每个人心中，都有一株莲花，莲华盛开，以超越红尘的姿态。人的一生，便是花的一生。如若尽心绽放，便能有芳香与清雅，半开半合，便似醉似醒，浑然不觉，如若不曾舒展，便忍心让生命成为早夭的莲花。
人世漂浮中，我们都在寻找莲花开放的契机，以在微风和芳草、晴露珠共合中，得一瓣纯净，一瓣优雅，最后，心似莲花开。
明禅意，方能修得禅心。
《五灯会元？七佛？释迦牟尼佛》中说道：“世尊在灵山会上，拈花示众，是时众皆默然，唯迦叶尊者破颜微笑。”拈花一笑，便能衣破尘埃，禅心如水，亦如是。
人的一生，再是烂漫辉煌，终会有落樱缤纷，残红善舞。本来是灿烂过的，因此不怕被遗忘；本来是热烈过的，因此甘于安守，一份不可言喻的静默。
就这样，把一生的光阴，凝成时光长河中那一瓣恒久的心香。笑靥如是，真情如是，希望如是，生命亦如是。淡淡的，一体青凝不染尘。一种从容的生活状态，不是甘于平庸而是细腻地去感受生活中并不缺少的快乐。
远离了喧嚣繁杂，空谷晨钟，不是自耳畔响起，而是自心田深处某个被遗忘的角落。青青一线，暗香浮动。一切如花，花如一切。所以，佛祖拈花而迦叶微笑；这一笑，便是整个世界。
有时候，参禅，只在一瞬间，一杯茶，一叶草，一尾鱼，一粒沙，一株桃花，看一个繁杂的世界。世有千态，心有万言，便可从中拾得一颗澄明无物的禅心。
仓央嘉措在《问佛》中所言：“笑着面对，不去埋怨。悠然，随心，随性，随缘。注定让一生改变的，只在百年后，那一朵花开的时间。”
每一朵花开的时间不过刹那，破颜为笑是佛祖为其指明的处世之道。而在那桃花盛开的地方，应该是人沉醉于山水花风中的的心境。无论桃花是指爱情，指女子，或是指禅心，都是一种无暇的静然。
禅心之中何处有恨？太遥的，不是烟霞，不是明月，是人心。禅月不语，于是得乱世清幽。禅心不歇，于是得一世清静。
一花一世界，一叶一菩提，一鸟一天堂，生命若弦，双手弹指之间，处处是禅意。修得玲珑禅心，莞尔一笑，此后，步步生莲。
勘破红尘，自得清欢。
《金刚经》中说：“一切有为法，尽是因缘和合，缘起时起，缘尽还无，不外如是。”缘起缘灭皆有因缘，就如花开花谢皆有定数。
花开花谢有定时，可为何花开人喜，花落人悲？开到茶靡时，心中的寂落，又是为的那般？苏轼有言：“人间有味是清欢。”尘世暧暧，何以得淡淡清欢？淡看缘来缘去，此中亦如是。
佛禅有三个境界，勘破、放下、开悟。《大方广佛华严经卷》中说：“随其根性，悉令满足，信得欢喜，灭除一切烦恼缠垢。”
勘破尘世，放下因果，开悟佛心，方能此生无碍。不争，不忧，不求，留得静静欢喜，淡淡清欢，亦如，世界以痛吻我，我将回报以歌。
人活一世，其实，有些东西，要学会思而勿乱；有些情感，要懂得痛而莫恨；有些追逐，要舍得持中有弃；有些浮相，要甘于尘而不染。
佛曰：“坐亦禅，行亦禅，一花一世界，一叶一如来，春来花自青，秋至叶飘零，无穷般若心自在，语默动静体自然。”
郁郁黄花，无非般若。人生百年，都应尽情浅笑，留得款款清欢。许多纷纷扰扰，在茶靡之前，不妨饮一香茗，得几缕清雅，让世间的微尘与污垢都埋葬在日落的余晖里。
着碌碌尘世，有那么多可以撼天动地的事情，到最后也不过天地苍茫中的几粒微尘，经历过的所有劫难和困顿，当年老时，再回首，不过那么简单。生死，爱欲，不过零星的琐事。
不如，不念，不如，不求。不去在意因缘，放下一切执念，心净无尘不染，禅心如雪晶莹。此中，自有大道，通向三千。
红尘芸芸，顿悟人世。终于明白，有些路，只能一个人走。那些相约好，要一起同行的人，一起奔赴雨季，走过年华，但有一天，终究会在某个地方离散。
陌上流年，且吟且行，不去在意纷扰，不去忧虑明日。山和水可以彼此相忘，星与月可以流光相皎。一个人也可以去看细水长流，待到莲花开尽后，得一世清欢。
木秀于林必毁之，得愿山隐于水，水隐于无形，拂袖瞭望山水间，不为情死，不为米亡，天大地大乃心胸宽大，不因世俗缉绊，或失或得。
海阔凭鱼跃，天高任鸟飞，在属于自己的领域开展自己的色彩，不因他人笑话而伤神。
亲手种下一棵菩堤籽，一日能转千百载，历尽人世间辛贫苦楚，或洗尽铅华，或污垢丛生，穿望于烟云。
却只还愿许于一心人，山转水转，其心念不移，只为一个信仰，许一生诺言，不堪重负，如饮甘霖，倾其一生，若无言便是尽头，细听诉，一字箴言，等。
等，为一个信仰
等，为一见倾心
等，无言结局
等，只因有心
清风拂袖，了然于心，不求风月，但愿真心。万事万物有心
而我的回答，亦是如此。
何处有心，何处便是去处。
