乞丐慢吞吞地走上前去，语气平稳地说：
“陛下，智者刚才只讲了长生的幸福，却没有讲长生的不幸，现在我来讲给您听。服了长生药，您固然有足够的时间去聚集更多的财富和征服更多的臣民。可是，有一天您的妻子会死去，接着您的儿女，您的子孙也会陆续死去，您的朋友，您的仆人，您的熟人，也都会相继死去，有一天，您会发现这世上再也没有一个亲人和朋友。这就是长生药带来的幸福，假若陛下觉得满意，就赶快把它服下去吧。”
“那怎么能行。”皇帝从座位上猛然站起来，声音高昂地说：“如果没有亲人和朋友，我要财富和权力干什么？我又为什么要活着？”
一边说，一边把长生药投入面前熊熊的炉火中。
这世界，有太多的人认为幸福就是拥有财富和权力，可是却忘记了人的欲望无限，而人的生命有限。其实，我们每个人的幸福就在我们身边，就是我们的亲人和朋友，尽所有的力量去爱他们，关怀他们，这就是用有限的生命创造无限的幸福。
人人都渴望幸福，人人都追求幸福，但许多人却并不知道幸福是什么，往往把财富、名誉、权利等东西和幸福画上等号。殊不知，那样是真正的大错特错。
12.爱自己，做自己精神家园的主人
要让自己成为自己精神家园的主人，首先要懂得并学会爱自己。
有这样两位音乐家，其中一位被流放到农村为牲口铡了整整七年的草。可等他回来，人们发现他依然精神饱满，并没有憔悴衰老。他笑着说：“怎么会老呢，到哪里都是音乐，每天铡草我都是打着拍子来铡的。”
另一位也是遭遇流放的人，他却在流放初期自杀了。他并不是不爱自己，而是不会爱自己。当音乐这种美好的东西被践踏时，他便随之也毁灭了自己。
懂得并学会爱自己，不是让我们自我姑息，自我放纵，而是要我们学会勤于律己和矫正自己。这一生总有许多时候没有人督促我们，指导我们，告诉我们，叮咛我们，即使是最亲爱的父母和最真诚的朋友也不会永远伴随我们。
我们拥有的关怀和爱抚都有随时失去的可能。这时候，我们必须学会为自己修枝、打杈、浇水、施肥，使自己不会沉沦为一棵枯荣随风的草，而成长为一株笔直茂盛的树。
懂得并学会爱自己，不是让我们虐待自己，苛求自己，而是让我们在最痛楚无助、最孤立无援的时候，在必须独自穿行黑洞的雨夜，没有星光也没有月华的时候——我们要学会自己送自己一枝鲜花，自己给自己撑一柄避雨的伞，自己给自己一个明媚的笑容；然后怀着美好的情感和吉祥的愿望活下去，坚忍地走过一个又一个阳光明媚的早晨。
13.生活需要乐观，幸福需要发现
米拉奇是一个乐观者，于是，凯特决定去拜访他。
米拉奇乐呵呵地请凯特坐下，笑嘻嘻地听她提问。
“假如你一个朋友也没有，你还会高兴吗？”凯特问。
“当然，我会高兴地想，幸亏我没有的是朋友，而不是我自己。”
“假如你正行走间，突然掉进一个泥坑，出来后你成了一个脏兮兮的泥人，你还会快乐吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏掉进的是一个泥坑，而不是无底洞。”
“假如你被人莫名其妙地打了一顿，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏我只是被打了一顿，而没有被他们杀害。”
“假如你在拔牙时，医生错拔了你的好牙而留下了患牙，你还高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏他错拔的只是一颗牙，而不是我的内脏。”
“假如你正在瞌睡时，忽然来了一个人，在你面前用极难听的嗓门唱歌，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，幸亏在这里号叫着的，是一个人，而不是一匹狼。”
“假如你的妻子背叛了你，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想。幸亏她背叛的只是我，而不是国家。”
“假如你马上就要失去生命，你还会高兴吗？”
“当然，我会高兴地想，我终于高高兴兴地走完了人生之路，让我随着死神，高高兴兴地去参加另一个宴会吧。”
“这么说，生活中没有什么是可以令你痛苦的，生活永远是快乐组成的一连串乐符？”
“是的，只要你愿意，你就会在生活中发现和找到快乐——痛苦往往是不请自来，而快乐和幸福往往需要人们去发现，去寻找。”米拉奇快乐地说道。
乐观者总是在做一个更坏的假设，和假设相比，事实总是更好。这种“自我欺骗”是一种思维方式，可以让你敢于面对事实的不如意，不再怨天尤人。
快乐也好，痛苦也罢，它们都是我们生命历程中不可或缺的一部分，它们共同组成了我们的人生，让生命不至于那么单调无味。也许不是每个人的人生都是让自己满意的，但它却是这世上独一无二的，是上天给予我们最珍贵的财富，而我们唯一要做的就是珍惜短暂的人生，乐观地对待生活。只有对生活充满信心，生活才会对你微笑。否则，生活永远会像一杯苦酒。
14.快乐是一种心境，需要积极寻找
从前有一位富翁，名字叫白正。
白正虽然非常有钱，却常常自怜，他可怜自己空有钱财，却从来没有体会过真正的和全然的快乐。
白正常常想：“我有很多钱，可以买到许多东西，为什么却买不到快乐呢？如果有一天我突然死了，留下一大堆钱又有什么用呢？不如把所有的钱拿来买快乐，如果能买到一次全然的快乐，我死也无憾了。”
于是，白正变卖了大部分家产，换成一小袋钻石，放在一个特制的锦囊中。他想：“如果有人能给我一次纯粹的全然的快乐，即使是一刹那，我也要把钻石送给他。”
白正开始旅行，到处询问：“哪里可以买到全然快乐的秘方呢？什么才是人间纯粹的快乐呢？”
他的询问总是得不到令他满意的解答，因为人们的答案总是庸俗而相似的：
你如果有很多的金钱，就会快乐。
你如果有很大的权势，就会快乐。
你如果拥有得越多，就会越快乐。
因为白正早就有了这些东西，却没有快乐，这使他更疑惑：“难道这个世界没有全然的快乐吗？”
有一天，白正听说在偏远的山村里有一位智者，无所不知，无所不通。
他就跑进村找那位智者，智者正坐在一棵大树下闭目养神。
白正问智者：“智者！人们都说你是无所不知的，请问在哪里可以买到全然快乐的秘方呢？”
“你为什么要买全然快乐的秘方呢？”智者问道。
白正说：“因为我很有钱，可是很不快乐，这一生从未经历过全然的快乐，如果有人能让我体验一次，即使只是一刹那，我愿把全部的财产送给他。”
智者说：“我这里就有全然快乐的秘方，但是价格很昂贵，你准备了多少钱，可以让我看看吗？”
白正把怀里装满钻石的锦囊拿给智者，没有想到智者看也不看，一把抓住锦囊，跳起来，就跑掉了。
白正大吃一惊，过了好一会儿才回过神来，大叫：“抢劫了！”可是在偏僻的山村根本没人听见，他只好死命地追赶智者。
他跑了很远的路，跑得满头大汗、全身发热，也没有发现智者的踪影，他绝望地跪倒在山崖边的大树下痛哭。没有想到费尽千辛万苦，花了几年的时间，不但没有买到快乐的秘方，大部分的钱财又被抢走了。
白正哭到声嘶力竭，站起来的时候，突然发现被抢走的锦囊就挂在大树的枝丫上。他取下锦囊，发现钻石都还在，一瞬间，一股难以言喻的、纯粹的、全然的快乐充满他的全身。
正当他陶醉在全然的快乐中的时候，躲在大树后面的智者走了出来，问他：“你刚刚说，如果有人能让你体验一次全然的快乐，即使只是一刹那，你愿意送给他所有的财产，是真的吗？”
白正说：“是真的！”
“刚刚你从树上拿回锦囊时，是不是体验了全然的快乐呢？”智者又问。
“是呀！我刚刚体验了全然的快乐。”
智者说：“好了，现在你可以给我所有的财产了。”
智者一边说一边从白正手中取过锦囊，扬长而去。
世上没有不劳而获的事。即使是快乐，也必须积极寻求，它并不会凭空而降。现代人的生活紧迫忙碌，悠闲的心情易失，常被愁苦所取代，倍觉人生是一苦海且宽阔无边。其实，快乐是一种心境，它来自主观的认定。如此说来，快乐与否更是存于一念之间了。
俗话说得好，相由心生，如果你整天沉溺在自己悲伤的情绪中，久而久之，别人眼中看到的你就是眉头深锁的苦命人；相反，若你可以在生活中随处取得点点滴滴的快乐，自然而然的，你的眉宇间就会散发光彩。
快乐是自找的，只要换个想法，转个念头，人生会更好。
15.手握善良的阳光，播种幸福的种子
1878年冬天，一个衰弱不堪、嘴唇冻得发青的乞丐在街上拦住了匆匆经过的屠格涅夫。乞丐伸出一只通红的、肿胀的、肮脏的手，向作家乞讨。作家掏遍了所有的口袋，但什么都没找到。他窘极了，便紧紧地握住乞丐颤抖的手：“别见怪，兄弟，我身边一无所有呢，兄弟。”乞丐也紧紧地捏了捏作家的手指。“哪里的话，兄弟，”乞丐口齿不清地慢慢说道，“就这也该谢谢您啦。这也是周济啊，老弟。”
屠格涅夫后来在他的一篇文章中提到了这件事，他最后写道：“我懂了，我也在我的兄弟那里得到了周济。”
这似乎是一次有悖于常理的不可思议的“施舍与被施舍”：作家明明没有给予乞丐东西，乞丐却说得到了他的“周济”；乞丐更不可能给作家什么东西，但作家也像乞丐那样认为自己得到了对方的“周济”。的确，没有比这更好更慷慨的施舍了——不是漫不经心地随手丢给他一枚硬币，而是用力紧紧地握住乞丐那只“通红的、肿胀的，肮脏的手”……施舍者在给予的同时也得到了对方同等的回报，双方共同分享着，他们已经从某些东西得到了新生的快乐。
毋庸置疑，我们每个人都有足够的能力去帮助别人。即使你两手空空，只要心是慷慨的、真诚的，你就不是一无所有。
在你的掌心永远有一种叫做善良的阳光……把手伸出去，只需简单地一握，你收获的绝不比你撒播的少。
即使两手空空，即使身无分文，你也能给予别人周济，至少你还有善良和爱。平等的眼光，纯净的心灵，对所有生命的尊重，这些都是金钱衡量不了的，却是人人都能给予的。人与人之间可以有经济的差距，但大家在人格和灵魂方面都是平等的。用真诚、用关爱去对待每一个人，我们的灵魂也能得到升华。
16.得到不一定是幸福，失去有时反而是一种快乐
过去有个大富翁，家有良田万顷，可日子过得并不开心。而挨着他家高墙的外面，住着一户穷铁匠，夫妻俩整天有说有笑，日子过得很开心。
一天，富翁老婆听见隔壁夫妻俩唱歌，便对富翁说：“我们虽然有万贯家产，还不如穷铁匠开心！”
富翁想了想说：“我能叫他们明天唱不出声来！”于是拿了家里所有的金条，从墙头上扔过去。
打铁的夫妻俩第二天打扫院子时发现不明不白的金条，心里又高兴又紧张，为了这些金条，他们连铁匠炉子上的活也丢下不干了。男的说：“咱们用金条置些好田地。”女的说：“不行！金条让人发现，会怀疑我们是偷来的。”男的说：“你先把金条藏在炕洞里。”女的摇头说：
“藏在炕洞里会叫贼娃子偷去。”他俩商量来，讨论去，谁也想不出好办法。从此，夫妻俩吃饭不香，觉也睡不安稳，当然再也听不到他俩的欢笑和歌声了。
富翁对他老婆说：“你看，他们不再说笑，不再唱歌了吧！”而富翁却因家里再也没有金条，不用防备盗贼，心里变得轻松起来，他们夫妻倒能每天都有好心情唱歌了。
铁匠夫妻俩之所以失去了往日的开心，是因为得了不明不白的金条，为了这不义之财，他们既怕被人发现怀疑，又怕被人偷去，有了金条不知如何处置，所以终日寝食难安。
现实生活中也是如此，有些大款虽然守着一堆花花绿绿的票子，守着一幢豪华的洋房，未必就能咀嚼到人生的真趣味。
俄国诗人涅克拉索写的长诗《在俄罗斯，谁能幸福和快乐》描述了这样一幕，诗人找遍俄国，最终找到的快乐人物竟是枕锄瞌睡的农夫。
是的，这位农夫有强壮的身体，能吃能喝能睡，从他打瞌睡的眉目里和他打呼噜的声音中，无不飞扬和流露出由衷的开心。这位农夫为什么能快乐？不外乎两个原因，一是知足常乐，二是劳动能给人带来快乐。
