我们坐在一起讨论了近两个小时，不知道该怎么答复宽仁师太，这活儿到底接还是不接，接的话看样子很棘手，不接的话，我和瞎驴又怕驳了东方峻的面子，虽然他对此看得很开，但我和瞎驴还是不忍心开口，正当我们一根接一根抽烟的时候，公司里的座机又响了。
我探头一看，电话号码正是此前我拨出去的那个，看样子这徐若芳又打了回来，瞎驴冲我使了个眼色，让我按免提，我心中也有些奇怪，就按了免提，轻轻“喂”了一声。
那边是个女的声音，听起来依然是徐若芳，不过这次她的嗓子好像恢复了正常，听动静好像还在外面，街上汽车的轰鸣声此起彼伏，只听她说道：“喂，你好！不好意思，刚才有点事，不太方便接电话，请问是我师父宽仁师太让您联系我的吗？”
看来我们猜人家是鬼有点太武断了，瞎驴一听生意似乎又回来了，赶紧把电话拉到他的面前搭腔说：“没错没错，是这样，前几天宽仁师太让我们联系您，但是我们公司吧，最近业务比较繁忙，所以一直拖到今天才给您打电话，实在不好意思，不知道你这边有什么需求？”
徐若芳一听瞎驴还挺热情，就说：“哦，是这样，我现在在街上，不太方便说，您要是有时间的话，咱们能不能出来见个面，正巧我也得去我店里开门，不如你们直接到我店里来吧？”
我看了看手上的电子表，现在都他妈下午四点了，这徐若芳的店怎么才开门？不会是鸡窝吧？再一想应该不能够，没听说尼姑的徒弟开鸡窝的。
瞎驴一听就赶紧说：“行啊，见面聊也好，这样我们的工作人员也好更直接地了解您的具体情况，您说下地址吧，我记下……”
徐若芳的店开在朱雀大街的一个小巷子里，距离陕西省体育馆也就10多分钟路程，我们到的时候，太阳已经渐渐西斜了，可这小巷子里的路灯像得了拖延症似的，一直到天都黑了一会儿才开起来，我们顺着小巷子一路奔东，总算在一堆霓虹闪烁的招牌里找到了徐若芳的店。
和我们想的完全不一样，徐若芳说自己开的是个发廊，这么晚的营业时间加上发廊这个词多年来的特殊含义，我们仨都以为是那种一到晚上就亮着粉红色小灯泡的地方，却不想居然是个正规的不能再正规的理发店。
推门进去看见一个30岁左右的女人正在收拾叠的厚厚的毛巾，看样子像是刚从洗衣机里拿出来，还散发着一股消毒水的味道。
这女人穿着一条紧身的白色牛仔裤，脚下蹬着一双都是铆钉的厚底帆布鞋，看上去格外廉价，身上穿着一件黑色的短袖，倒是显得格外精神，大概是为了彰显手艺招揽顾客，因此她的发型有点夸张，高高的黄色大波浪披在肩膀两侧，我和东方峻走在后面，瞎驴作为业务代表走在前面，三个人呈品字形站在店里。
瞎驴故意咳嗽了一声，那女人这才听到有人进了屋，连忙转头过来看着我们说：“三位是？”
瞎驴又咳嗽了一下，沉着嗓子说：“您好！请问您是徐若芳女士吗？我们是宽仁师太介绍来的，之前和您通过电话！”
那女人一听，脸上赶紧堆出笑容，走上前来招呼我们坐在她那个脏乎乎的沙发上，然后笑着说：“没错，我就是徐若芳，辛苦三位师傅跑一趟了。”
此刻我才看清这个女人的长相，长长的睫毛，大大的眼睛，虽谈不上好看，但是看起来也很舒服，只是两个眼袋肿肿的，像是刚哭过不久似的，之前东方峻说徐若芳17岁上才做了唇腭裂手术，可是此刻看起来，却很难发现手术的痕迹，只是在人中附近有一道浅浅的伤疤，由于她皮肤白皙，不仔细看也不容易发现。
既然已经来了，就得问问事情的来龙去脉，我转转头看了看这个理发店，是个大开间，只是里面用三合板隔出来一个空间，看得出来，是给客人洗头用的，靠三合板的这面薄墙上放着一个陈列柜，最下面是两个有拉手的柜子，都是玻璃门，里面放着些乱七八糟的时尚杂志，边边角角都被人翻得卷了起来。
杂志上面的陈列板上则放着二十多个假的模特人头，数量如此之多不免让人多看两眼，只见这些模特人头清一色全是女的，每一个发型都不一样，有披肩的，有盘起来的，还有扎着我叫不上名字的花辫子的，头发的颜色也是各种各样，密集之下，看起来让人格外的不舒服，不由自主地就让我想起了当初在卷毛老家看到的那些木偶们。
不过这些模特都是橡胶的，做工很差，被灯光一照，更是显得粗糙，因此我瞅了两眼就又把目光放在了三面镜子上，三面镜子下各放着理发的工具，然后就是三把椅子，其中一把扶手上的人造革已经裂了开来，看样子这理发店的资金也有限。
大概是我看得太专注，被徐若芳察觉出来了，有点不好意思地笑着说：“让你们见笑了，我在潜伏庵里也没学下什么文化，能活着长大就已经很感谢师傅她们了，成人后我就自己出来社会上打工，攒了点钱学了个美容美发的手艺，又给人打了两年工，这才盘了这么个小店，看起来是简陋些……”说完又冲我们笑了笑。
瞎驴这人最会察言观色，知道不能让主家感到不舒服，就连忙说道：“这多好，我们哥仨来西安这么久了，才合伙整了个公司，您算是女中豪杰了，今年也就24、5岁吧，这么年轻就自己开店了，厉害啊！”瞎驴其实并不瞎，他是故意把徐若芳的年龄说得小点，好让人家高兴。
果然徐若芳立马就笑了起来，并没有拆穿自己的年龄，而是接着说道：“嗨，我本来也不想麻烦我师傅，但是最近这事吧，我越想越不对劲，也不知道该怎么办，心里没了主意，这不前两周回了趟庵里，给庵里送了点钱，这才没忍住，把这事跟师傅说了，师傅也算是有心，居然又找到你们，刚才你们不声不响进屋，说实话还真是吓了我一跳，不过看你们这样子，就知道绝不是凡人。”说到这，她的眼睛就多看了东方峻两眼。
我心里不由得骂娘，哪是我们不是凡人，八成又是瞅上东方峻这冷面帅哥了，也不知道这宽仁师太给东方峻介绍活儿的时候，是不是也因为贪图上了东方峻这个小鲜肉的美色，想一步步拉拢他，好把他变成尼姑庵的常客。
说起这个，我以前还真听过不少尼姑庵里暗怀春色的故事，尤其在清末民初的广东一代，很多庵堂逐渐沦为变相的高级妓馆。一些挂羊头卖狗肉的所谓“明庵宝刹”，专供那班达官贵人、富商、丧德名士、贵公子们，游宴淫逸。
广州人称尼姑为师姑，称尼姑庵为师姑庵，广州的尼姑庵特别多。这主要是因为，第一，广州习俗遇有丧事，动辄邀尼姑，和尚到治丧之家念经打醮。这样，广州的社会生活便需要一大批尼姑和尼姑庵。
第二，在旧社会，广大妇女受到政治歧视和经济压迫，一些男人夫权思想严重，把自己的妻子看成买来的马，“任我骑来任我打”。有不少妇女忍受不了这种人身摧残，悲观厌世，走投无路，便想在佛门道观中寻求所谓解脱，特别是旧广州社会鬼神迷信盛行，一些女孩一出世就被人认为“生辰八字”有刑，被父母送到师姑庵去苦行修炼，以免夭折，或“克死”父母。到了清末，社会更是动荡不安，师姑庵更加大盛。
第三，一些富甲少妇，怀疑自己的丈夫可能有外遇，便想通过有道行的老尼的念经作法，使自己的丈夫回心转意，使自己不致“金屋变长门，情田鞠为茂草”。因而多乐于结交尼姑，求得方外人之助力。当然，广州只是一个代表省份而已，其中还不乏有别的省份也有诸如此类的事情。
除了这三点之外，更可笑的是，还有不少妓女当了尼姑，一旦她们获得适当机会，如到外面念经打醮时，她们从封闭清静的，缺少人气的尼姑庵走出来时，突然又感受到人间是这么有滋有味，而她们的尼姑生活却是象一盆清水似的，乏味透了，于是乎，一番番庵堂春色就不断上演。
后来，这种庵堂春色逐渐产业化，庵堂的主持也不再是安分守己，一心修佛的得道师太了，而是那些善于招揽生意，游走于达官贵人之间的长舌尼姑，只要庵里有金银进账，自然一呼百应，被人推举为主持。
当然，这些古时旧历都是解放前，封建社会的余毒，解放后这种事情基本上就断了传言，国内几次大动荡之后，别说这庵里春色了，就连尼姑庵能保存下来都实属不易。
想到这里，我看了看徐若芳，心中突然被自己龌龊的想法整的有点反胃，这徐若芳是个弃婴，被宽仁师太抚养成人，还攒钱给她做了手术，我却如此不堪地想象人家庵里的场景，看样子这学校里的马哲、毛概的课还是应该补一补，总不能老没有个端正的思想，回头还不变成瞎驴这种江湖流氓。
